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桂林资源丹霞温泉在资源的那个地方？
桂林资源丹霞温泉度假酒店 酒店位于丹霞温泉景区内，酒店设有有160多间各类客房，可同时容纳300多人住宿，其中由名师设计、洋溢异国风情的8幢温泉汤屋，设施完善，加上温情式的服务，一定会圆您一个美妙的温泉之梦。为了配合有关商务会议活动，景区设有5间大小会议厅组成的会议中心，不同规模的会议室，分别可容纳10—350人不等的各种会议接待。会议厅拥有高品质投影、进口音响及上网终端设备等，可为各类会议团体开会、商务展示等活动提供一流高效的服务。格调静雅的“温泉中餐厅”，可供您品尝各系菜肴及别具地方特色的山间田园风味小吃、时令鲜蔬，并给您增添不少旅游乐趣。餐厅设有近15间豪华包房，加上大厅餐位，共可容纳约600人同时用餐。美食醉游人，多种正宗地方特色传统名菜小吃，定将令您回味无穷。为让您真正体验休闲和放松的乐趣。
酒店地理位置：资源车田湾村丹霞景区内。
周边景点： 丹霞温泉景区。
酒店设施：健身房、乒乓球室、网吧、沙壶球室、台球等多种休闲娱乐项目。
备注：
1、以上房间含泉池门票，赠送早餐。
2、儿童占床位收取床费；身高1.1-1.4米泉池门票以及餐费收取半费；身高1.4米以上收取全款
旅游资源有哪些类型
（1）按地理范围分类。按旅游者到达目的地的地理范围划分，旅游活动可以分为国际旅游和国内旅游。
国际旅游。国际旅游是指跨越国界的旅游活动，分为入境旅游和出境旅游。入境旅游是指他国公民到本国进行的旅游活动，出境旅游是指本国公民到他国的旅游活动。
国内旅游。国内旅游是指人们在居住国内进行的旅游活动，包括本国公民在国内的旅游活动，也指在一国长期居住、工作的外国人在该国内进行的旅游活动。从旅游发展的历程看，国内旅游是一国旅游业发展的基础，国际旅游是国内旅游的延伸和发展。
（2）按旅游性质和目的分类按旅游性质和人们出游的目的划分，旅游活动可分为六大类：
一是休闲、娱乐、度假类。属于这一类旅游活动的有观光旅游、度假旅游、娱乐旅游等。
二是探亲、访友类。这是一种以探亲、访友为主要目的的旅游活动。
三是商务、专业访问类。属于这一类的旅游活动有商务旅游、公务旅游、会议旅游、修学旅游、考察旅游、专项旅游等，也可将奖励旅游归入这一类，因为奖励旅游与游客个人职业及所在单位的经济活动存在紧密关系。
四是健康医疗类。主要是指体育旅游、保健旅游、生态旅游等。
五是宗教朝圣类。主要是指宗教界人士进行的以朝圣、传经布道为主要目的的旅游活动。
六是其他类。上述五类没有包括的其他旅游活动，例如探险旅游等。
（3）按人数分类。按参加一次旅游活动的人数划分，旅游活动可分为团队旅游、散客旅游和自助旅游。
团队旅游。团队旅游是由旅行社或旅游中介机构将购买同一旅游路线或旅游项目的10名以上（含10名）游客组成旅游团队进行集体活动的旅游形式。团队旅游一般以包价形式出现，具有方便、舒适、相对安全、价格便宜等特点，但游客的自由度小。
散客旅游。散客旅游是由旅行社为游客提供一项或多项旅游服务，特点是预定期短、规模小、要求多、变化大、自由度高，但费用较高。
自助旅游。人们不经过旅行社，完全由自己安排旅游行程，按个人意愿进行活动的旅游形式，例如背包旅游，特点是自由、灵活、丰俭由人，很多人认为自助旅游是一种省钱的旅游方式，旅游内容粗糙，可能会有很多危险，旅馆没有预定会有不安全的感觉，这是一种错误的认识。其实，如果深入了解自助旅游特性，会发现自助旅游是一种相当精致有特色的旅游形态。自助旅游使所有的花费都可依自己的喜好来支配，行程可弹性调整，又可深入了解当地民情风俗。自助旅游绝非玩得多、花得少的旅游方式，而是一种在同一地方花上较多的时间深入了解该地的特色，接触当地的人与事，看自己想看的东西，走自己想走的路。
资源县的文化
文化馆
解放前，政府无文化管理机构，各项群众文化娱乐活动，均系自发进行。解放初期，群众文化娱乐活动由县人民政府文教科统管。1952年撤销资源县建制后，在延东区设文化站，有干部1人。1954年恢复县制，撤销文化站，建立文化馆，初有干部3人，60年代2至6人。70年代后期，馆内分设文艺创作辅导组、文艺演出辅导组、美术创作辅导组和后勤组，干部职工激增至15人（其中临时工4人）；1985年文工团（文艺队）被撤销，所属人员并入文化馆的文艺演出辅导组。1987年，县文工团分立后至1990年，一直保持8人编制。建馆之初，设施简陋，仅有一座150平方米的民房，1965年成立文艺队后，与其共用一座房子。1972年文艺队改建宿舍楼，文化馆搬迁至原总工会楼（即现体委）办公、住宿。1981年，将原公检法宿舍（民房）改建为文化馆宿舍楼，总面积约800余平方米。1984年，将文艺队宿舍楼改建为钢筋水泥结构楼房，共5层，上2层为文艺队宿舍，下3层为文化馆文化娱乐活动场所，单层面积为150平方米。
文化馆建立后，曾购置了一批戏服道具及少量乐器。“文化大革命”期间，戏服、道具被毁。70年代末至80年代初，文艺演出辅导组成立后，又陆续置办了一些古装和现代戏服、道具及手风琴、风琴、大小提琴和二胡、京胡、高胡、扬琴、琵琴、三弦、月琴、笛子、唢呐等乐器，可以开展一些小型演出活动。文学和美术创作辅导组每年都购置一些文学、美术理论书籍及参考资料，至1990年共有各种书籍1000余册。
2011年以来，该县针对干部队伍中存在的精神怠慢、能力平庸、工作懒散、纪律松散、班子软弱等问题，特别设立“治庸问责办”，专治“庸、懒、散、软、奢”恶习。
本报桂林12月11日电 （谢振华、杨征山）人民日报
文化站
自1979年起，全县8个乡、镇相继成立了文化站（始称科技文化站），开展图书借阅和写作、演出、美术、书法等辅导性业务活动，也开展桌球、录相放映等文娱活动，成为乡、镇群众文化娱乐活动的中心。文化站的设施普遍比较简陋，仅两水乡和大合镇有固定场地（大合镇为砖木结构，两水乡为木头板房），其他各乡是从乡政府的办公楼挤出一两间房办公，面积十分有限。其他基本设施只有少量科技或文学读物和一两个桌球台。梅溪、大合两站添置了一些古装戏服，各站都添置了少量乐器，如二胡、小提琴等。场地和设施还不能适应群众文化生活的需求。
俱乐部、文化室
1954年，县文化馆建立后，在业余、自愿的原则下，首先在大埠街组建了大合宣传队，继而在修睦、锦头、梅溪街、瓜里、两水建立第一批农村俱乐部，参加俱乐部活动的都是群众中的文艺爱好者和民间艺人。俱乐部人员利用业余时间，编写墙报、黑板报、放映幻灯、排练小型多样的文艺节目，为本村或邻村的群众演出，既宣传了党的政策，又丰富了群众的文化生活，深受群众欢迎。1957年，俱乐部发展到37个，1958年大跃进时期，提出文化大普及，农村俱乐部发展到115个，此外各生产队还组织成立了山歌组、读报组、广播组等，群众文化生活比较丰富。三年经济困难时期，全部停止活动，1963年后逐步恢复。1966年后的“文化大革命”期间，俱乐部改称文化室，后又改称毛泽东思想宣传队或政治文化夜校，以夜校普及面最广，70年代中期几乎遍及每个生产队（村民小组），1976年以后又改称为农村业余文艺宣传队。
80年代后，随着电影、电视、电视录相之发展及农村经济体制改革，业余文艺宣传队均停止了活动。
工人俱乐部
为县总工会的二层机构，专事厂矿、机关单位职工的业余文娱活动。建于1952年，在总工会内设一活动场地，有棋、牌等娱乐工具，也有阅览室，有少量报刊杂志。工人俱乐部在50年代末及60年代初曾很活跃，“文化大革命”期间，其活动随着工会活动的停止而停止，“文化大革命”结束后亦随着工会活动的恢复而恢复。现工人俱乐部有露天滑冰场、舞厅、桌球室、录相放映室等娱乐活动场地及设施。80年代后，它与总工会基本是一套人马、两块牌子。
老年活动中心
1986年成立老干部工作局后，随之建立老年活动中心。1990年老年活动中心建筑面积近200平方米，有气功室、书画室、棋类室、桌球室、门球场等娱乐设施。 县内的文物管理工作，1954年后由县文化馆兼管。1989年3月成立文物管理所，设专职干部1人，负责全县的文物收集、管理及文物点的登记工作。
古、近代墓葬
唐大璋墓位于瓜里乡文溪村石山坪村民组。墓主系清道光年间监生，曾参加过道光二十年（1840年）由西延州同程庆龄总裁修纂之《西延轶志》的采访及校对工作，依例授儒林郎（从六品）。
唐碧田夫妇墓墓主乃清末一大富户。墓在两水乡烟竹村之圳头田。用三十块大石板圈围而成，上刻飞禽走兽、花卉人物，造型精美，有较高的艺术价值及审美价值。
唐妙庸墓墓主系延东一富户，民国初年去世。墓在该乡浦田村大笔垌，规模宏大，雕工精湛，堪称近代墓葬之艺术精品。
古、近代建筑
高仙桥位于瓜里乡白水村下白水。建于清道光末年，设计古朴，颇具特色。
空大桥位于梅溪乡梅溪街，为单拱石桥，建于清代。
天生桥位于梅溪乡坪水底村马家坪。系单拱石桥，建于民国22年（1933年）。建地地势险要，从桥梁的建筑技术角度看，有一定的研究价值。
董家桥位于梅溪乡大坨村福竹。建于民国25年（1936年）。其中造型及风格富有民族特点，图案雕刻古雅，有一定的艺术研究价值。
八角亭该亭居延东乡马家祠堂东侧。全亭以八根大杉圆木为柱，再用四块大横方间架成正方形支起整个亭顶，结构独特、庄严古朴。亭顶分两层，以其正檐呈八角而得名。建于明万历三十六年（1608年），系只有榫而未用一钉一栓的木质结构建筑，虽经近四百年的风霜雨雪，但仍安然无恙，无丝毫倾斜与走样，实为木工建筑之杰作。
湖南会馆清咸丰二年（1852年），湘籍商人遍及境内各地，为了保护其自身利益，乃在当时商贾云集、物资集散地之合浦街修建该馆。占地面积2000平方米。四周均用石条青砖砌成，其内均为木质结构。正上厅是禹王殿，塑有高达三米的禹王爷全身像；左边是李公真神殿，右边是地母殿。正面前厅是金顶塔式的三层飞檐戏台。四面所设的走马楼将整个会馆连为一体。柱栋梁檐皆雕龙塑凤，廊壁浮雕传统名戏，人物形象栩栩如生；名人题书匾额字迹端庄遒劲。整个建筑到处流金溢彩。其规模之宏大、气势之雄伟、工艺之精巧，堪为县内古建筑之最。惜在“文化大革命”期间，各种雕像、字、画都被捣毁，约有1200多平方米的建筑被拆除，戏台、看楼权存断垣残壁。
碑刻
瑶族团规石碑原立于河口瑶族乡葱坪村民国时期的村公所内。后几经搬动，于1958年被人作为桥板架设于冲坪宋洁丞屋前的小溪上。该碑刻立于清咸丰十年（1860年）。共列团规十条，有禁止赌博、偷盗的条款，也有田地、山场的界限划分及保护森林的措施等。行文简明扼要，奖罚分明。
抗战阵亡将士暨死难同胞纪念碑由桂林抗日游击队上校司令员吴耀和副司令员蒋山提议，于1939年7月为纪念“七·七”事变阵亡将士而树立此碑。该碑正面题：“抗战阵亡将士暨死难同胞纪念碑”，左、后、右三面分别镌有蒋山的“为国捐躯”、“吴耀的“壮烈先声”、王潜的“精神不死”等题词。此碑原竖于旧中峰乡政府门前（现中峰育才初中所在地），解放后被推置路旁，“文化大革命”期间被砸断，1989年县文物管理所成立后，已重新修复。
红军长征过境时书写之标语
1934年12月，中国工农红军长征队伍经过资源，在两水苗族乡凤水村周游屋后二米高的卵石围墙上用土红写下了三条标语：一、“打倒卖国的国民党”；二、“取消一切高利贷”；三、“反对强占民田修马路”!署名“红政工”，均为楷书。标语的长度分别为3.10米、3.15米、3.25米，字径在25至30厘米之间。这些标语宣传了红军的政策，使人民群众了解共产党及其领导下的红军，唤醒人民、鼓舞人民的斗志。这些标语因长期遭受风雨侵蚀，字迹渐褪。1978年，凤水村公所采取措施，在写有标语的墙体前打起简易木架，盖上瓦片将标语保护起来。
桂林资源县的风俗
每年农历七月十三至十四两日，是距桂林市107公里的资源县各族人民的传统节日－河灯歌节。每当节日来临，汉、瑶、苗各族同胞以民风浓烈的传统习俗来纪念他们的祖先。
节日里，他们举行盛大的集会，各乡的舞狮队、舞龙队、河灯队、艺术表演队都要汇集到城里大显身手。夜暮降临时，人们将自己制作的各式各样的河灯点亮一起放到江中随波而去，以此寄报告寄托对先人的怀念，并祈祷先人对子孙的保佑。放逐河灯，其景十分壮观，五彩缤纷，满江辉煌。赏灯之后，便是彻夜的文艺表演和山歌比赛。次日满街的群众，拥挤在城乡物资交流的集市上。人流、物流、灯流、歌流、将这个小小山城掀得沸腾起来，一派太平盛世的繁荣景象。境内汉、苗、瑶等民族杂居，民风淳良敦厚，勤劳俭朴，崇礼尚义，和睦相处，交往密切，习俗相近而各具特色，每年中元节（农历七月十四日）各族民众烧香烛，化纸钱，纪念祖先，心愿相同，方式各异。县城大埠头在中元节之夜，盛行放河灯祭神祭祖，灯式多样，有飞禽走兽、花鸟鱼虫、宝莲赐福、龟鹤延年、龙凤献瑞、麟趾呈祥燃烛其间，随波逐流，满江辉煌，五彩缤纷。观灯人群相互喝彩，共祈祖先保佑，天下升平，国泰民安，赐福消灾，风调雨顺，人旺业兴。外来客商亦争相投放河灯，以图吉祥。五排山区是苗、瑶民聚居地，相传中元节是苗族祖先定居五排之日，为缅怀先祖功德，每年七月半举行歌会，男女老少集会于桥亭、溪畔，互对山歌，歌声悠扬，彼落此起，连续三天三夜，经此怀念祖先，诉说人间世事，抒发男女爱情，赞颂美好生活。
资源县随着民族文化频繁交流，苗、瑶、汉等民族的风俗民情水乳交融，互相结合，相得益彰，逐淅形成了在县城举行农历“七月半”河灯歌节盛会。自1995年始，资源县委、政府加以引导，进行组织，使民间的传统节日成了资源的旅游品牌，成为庄稼活宣传促销、为资源经济服务的重要媒介，至今已成功举办了六届，吸引了成千上万的国内外游客。盛会期间，各族人民云集县城观光，资江两岸三天三夜，歌声缭绕，整个县城笼入了歌海之中，月夜观河灯，领略“万盏河灯漂资江”的人间奇观，更是盛况空前。近两年来，广邀名人前来搭台演出，为节日注入了新的活力。
娱乐圈中资源就这么多，为什么还会有各种选秀节目？
国内的选秀节目可以说是层出不穷，但是真正发展长远立于不败之地的却寥寥无几，从最早的《我型我秀》《快乐女生》到近几年大火的《中国好声音》《我是歌手》，就像流水线一样的生产，而且生产出来的艺人能被大众记住的却是寥寥无几，最多就是红极一时，这又是为什么呢？我总结了以下几点。
第一：选秀节目最注重的就是商业化，通过重重海选突围而出的选手被层层曝光，随着曝光度的提升节目组会把人气最高的选手迅速包装推到台前，接各种商演活动和通告，重点是迅速包装，而不是注重培养，从而榨干艺人的流量达到暴利的目的，然后大多数通过选秀出来的艺人就没有下文了被快速抛弃。
第二：大多数的选秀节目都是搬运国外的内容，很少有自己的原创，例如前些年大火的《中国好声音》就是模仿《The Voice》，最早是《荷兰之声》，那四把椅子都是英国空运来的，没有自己的原创和突出的特点，像流水线一样的产出早已让观众们产生了审美疲劳。
第三：很多的选秀节目都有所谓的“黑幕”，一些真正有实力的选手走不到最后，没有足够的曝光度导致一直被埋没，还有一些选手靠着背景靠着关系一路过关，获得了足够的曝光度却没有足够的实力底蕴，没有鲜明的个性，最后导致虽然拿到了好的名次却没能被很多人记住。
国内近年来的“选秀”节目就是个综艺，并不是实质上的选秀，都是含有剧本安排的表演性质，选手经过训练练习以后要进行公演，公演是公平公开公正为基础，但国内选秀类，参与的选手、艺人、观众等都需要签订保密条款，为了避免真相外流，无论节目的流程以及公演都是以录制的方式，而非现场直播的方式。
选秀节目太多可以说有利有弊，因为给了很多草根选手和大众老百姓机会，也娱乐了大众。不好的地方就是过于泛滥之后，带来的商业性太浓厚，审美也会越来越疲乏！但真正靠这两年选秀出来的实力个人或者团体有几个？基本是节目完结就跟着凉凉了。当然实力选手当然也有，比如毛不易、周震南、孟美岐等。
如果国内选秀节目能够做到足够的公平合理，会有更多的有天分、刻苦努力、无背景的平民练习生出现在大众视野，有更多平台展现自己，这样才能保证选拔优秀团体或个人成员。实力上去了，必然会吸引更多的大众来观看，资本下场逐渐减少，真正的公平选拔才有意义， 有助于娱乐圈的良性循环。
近两年我接触到的选秀节目首先偶像练习生，偶练出来之后，节目比我预料的要火，虽然说节目有些……，但是参赛选手的努力也不可磨灭，都是努力想出道的孩子，其实我觉得大家参加偶练的目的更纯粹，为了梦想而努力。
继偶练大火之后，又有了青你，以团，创造营，可能是看到了偶练以后带来的流量和好处，后继选秀拔地而起，参加者也越来越多，目的变得不再那么纯粹。
当然，不是说否定所有人的努力，肯定也有有实力，想努力出道的好孩子，但也有那种纯粹为了想红而参加节目的人，有这种想法的人是走不长远的。
所以搞得目前市场浮躁，杂乱，搞得不是为了梦想努力出道，而且为了利益为了出名。
所以其实这么多选秀，在我看来，不是说越多越好，要精益求精，不是说想来就来的，真的是要有实力，认真对待，不浮躁，不敷衍，脚踏实地，才能一步一步走得更远，做得更好。
选秀节目成为了一个完整的造星产业链，虽然造出了不少的艺人能不认记住的却是寥寥无几，希望以后的选秀节目能够更注重选手的后期培养，只有这样才能够让辛苦造出来的艺人走得更远更长。
接触当地的人与事，看自己想看的东西，走自己想走的路。资源县的文化 文化馆解放前，政府无文化管理机构，各项群众文化娱乐活动，均系自发进行。解放初期，群众文化娱乐活动由县人民政府文教科统管。1952年撤销资源县建制后，
时容纳300多人住宿，其中由名师设计、洋溢异国风情的8幢温泉汤屋，设施完善，加上温情式的服务，一定会圆您一个美妙的温泉之梦。为了配合有关商务会议活动，景区设有5间大小会议厅组成的会议中心，不同规模的会议室，分别可容纳10—350人不等的各种会议接待。会议厅拥有高品质投影、进口音
胡、高胡、扬琴、琵琴、三弦、月琴、笛子、唢呐等乐器，可以开展一些小型演出活动。文学和美术创作辅导组每年都购置一些文学、美术理论书籍及参考资料，至1990年共有各种书籍1000