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文章目录：

1、500万字以上娱乐文
2、不要让娱乐成为生活习惯作文？
3、文学的娱乐功能论文800字左右
4、娱乐类的完本小说中，哪些是必看的？
5、关于关于生活娱乐方面的作文(100字左右)
6、什么是娱乐化

500万字以上娱乐文

《韩娱之天王》是呓语痴人所写娱乐明星类小说，首发于起点中文网，现已完结。

本书是一本很纯粹的对韩国娱乐圈的YY，不涉及其它任何因素，希望大家抱着一种娱乐的眼光来看，谢谢！一个默默无闻的S.M歌手，在成年之时决定代表公司前往服役，两年后归来，从一档综艺节目的固定嘉宾起步，成长为韩国娱乐天王的故事。

书名

韩娱之天王

作者

呓语痴人

写作进度

已完结

总字数

7074556

小说类别

娱乐明星

总点击

3883659（2014-7-21）

不要让娱乐成为生活习惯作文？

驾一叶之扁舟，我划着文化的小船漂浮在娱乐的大海里，别人看在眼里，都投来鄙视的目光，我却不知为什么。

偶尔进入一家书店，看到这样一幅场景：散发着木质清香的书架上，陈列着浓郁文化气氛的名著无人问津，而另一边摆放娱乐书籍或青春爱情小说的书架前却门庭若市。我想着：原来是娱乐的魅力要大一些。

回想同学们曾经看小说的情景，真的令人感到疯狂的意义了。一本厚厚的小说，看完了一本又一本。上课时，老师在讲台上是讲的眉飞色舞，那是一个激动啊！可同学们在下面不知道盯着书本在傻笑什么。白天没看完，夜里被窝中继续奋战。那是一个激烈的场面啊。曾经看到他们在书店出入，手中拿的却是网络日记；言情小说和时尚杂志。

现在专营文化类书籍的书店越来越少，因为不赚钱。细细想想，在这样一个经济时代，工作之余，谁会报一套《鲁迅全集》作为消遣呢？说白了其实是我们不懂文化的价值和它的好处。

或许有人会站起来说：不，除了文学阅读，我们还有电视和网络。当手中握着遥控器在频道间跳跃；当面对百度；搜狗，敲击着键盘，猛点着鼠标，你可以从鲁迅到周迅，再到布兰尼小甜甜，可以从诸子百家到烂俗的言情小说，电视与网络是作为娱乐传媒而出现的，就像一位书法家不会把墨宝留在一张宫崎俊的漫画上。

波兹曼曾说过，做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中去进行思考。文化书籍可以帮我们实现这个目标，而网络与电视却带着我们背道而驰，思考会妨碍观看，那么他们到底会把我们引向何方？娱乐，一种盲目迷恋和排斥思考的“文化”。

当我们通过电视剧学习历史的时候，历史就只能以“戏说”的身份——也就是娱乐而存在。当我们翻开时下的报刊杂志，所谓“文化版”即“娱乐版”，全是娱乐圈的逸闻。

时下，娱乐文化大有包举宇内，吞并八荒之势，人们传统的休息娱乐方式，也因流行的娱乐文化的大潮冲击而改变。现在人们很少耐着性子慢慢去品赏一部名作，也不会怀着圣洁的心灵去聆听一首交响乐，面对这样的情景，我们应该怎么办？难道我们真的要把自己娱乐死？

文学的娱乐功能论文800字左右

文学的娱乐功能有以下几个方面：一、转移注意力，减轻读者的精神焦虑。从心理学的角度来看，焦虑是精神长期抓住某些事件不放。要减轻焦虑，就要把注意力转移开。因此一个人要心理健康，至少要有三种爱好。现代人由于工作紧张，很容易形成焦虑感。所以，如何减少焦虑感成为一个重大问题。轻度的刺激能减轻焦虑感。这就是一些人说的小赌宜性。但对于精神高尚的人来说，这是不应该的。所以文艺活动陶冶性情就很重要，文学是很好的选择。二、文化身份的确证。并不是所有的人都能懂文学，很多商人家摆放了很多文学书，但很少翻过，重要的是确证自己的身份。这类人很慷慨，买书很大方。三、想象性的满足。恩格斯曾经说过，民间故事对于农民最大的满足就是让辛苦了一天的农民回家之后把自己破烂的茅屋想象成宫殿，把自己丑陋的妻子想象成皇后。四、进入文学世界，带来审美享受。文学世界的进入有些困难，象一些简短的笑话很容易进入，但是一些艺术技巧很高的东西很难进入，如先锋派小说。情节性小说是很容易使人娱乐的。如果真的能够理解一个字而境界全出，那么会有一种余韵1袅袅的感觉。　所谓文学的娱乐功能，也就是文学活动使人们获得快乐的效用。鲁迅在世纪之初接受了西方文学观念后曾经指出："由纯文学上言之，则以一切美术之本质，皆在使观听之人，为之兴感怡悦。"他强调的也正是文学等"美术"即艺术所包含的娱乐性。我国的文学传统历来强调"文以载道"，对文学娱乐功能的认识较多局限于小说、戏曲等非正宗样式的领域里。现代文学的发展中，则长时期强调文艺的政治功利性，忽视、排斥乃至绝对否定文学艺术的娱乐功能。近年来，随着社会生活的发展，文艺的娱乐功能才逐步受到正视和重视，昔日文学死板的面孔也变得和蔼可亲起来了。

但是与此同时也出现了一些不可忽视的认识误区。

片面强调文学娱乐功能在生理层面上的实现

快乐是一种心理现象，导致快乐产生的原因和获得快乐的途径是多样的。由视觉、味觉、听觉等引起的生理快感，并非人类所独有，动物也有这种本能性的功能，只是这种快感本身并无社会内容。而美感作为人类所特有的感觉，则伴随着丰富的社会内容，是一种感性体验与理性认识相联系的精神愉悦。娱乐是人类在基本的生存和生产活动之外获取快乐的非功利性活动，它包括生理上获得快感，更主要是指心理上得到愉悦。将娱乐仅仅归结为感性的消遣、感官的快乐，认为娱乐活动所满足的仅仅是一种低级的生理欲望，而不可能是高级的心理需要，是一种过于狭隘的认识。我们不排除人类的某些娱乐方式或某些人的娱乐活动只局限于生理快感的层面上，但也不应该由此得出结论认为所有的文学作品的娱乐功能都只能或应该停留在这个层面上，更不能因此认同庸俗、丑陋甚至伤风败俗、扭曲人性的娱乐方式和趣味，而放弃提倡健康、高雅、完善人性的娱乐方式和趣味。

文学作为一种特殊的审美活动，具有明显的娱乐功能，但毕竟是作为一种社会现象出现和存在的，是人类多种实践活动的一种。它贯穿着人自由自觉的特性，应该与人的基本生存要求相符合，对社会人生的生存发展完善有益，达到合规律与合目的的统一。因此，在文学活动中，娱乐性与理性、娱乐的个体性与社会性都不应是对立的，娱乐并不等于排斥理性的思考，也不等于排斥社会性的内容。文学等艺术形式和其他娱乐一样，当然可以使人得到一定的感官的满足。但这种感官的满足既可以引起人们思想的疲乏，也可以引起思想上的震撼和思考，关键在于作品有无深刻的思想性，在于作家写什么，怎样写。在我们当前的文艺生产中，不少人热衷表现男欢女爱，突出乱伦、通奸、凶杀，津津乐道高级宾馆、海滨浴场、豪华别野墅，以此刺激消费者的视觉和听觉，引起强烈的生理反应。其目的当然和由此引起的商业效应相联系，但也和对娱乐功能的宣传误导不无关系，其负面影响不可忽视。

将文学的娱乐功能与教育功能孤立开来，对立起来

有人认为过去文学发挥的主要是政治教化功能，现在应该主要是娱乐功能了。这种看法有片面性。文学的娱乐功能不是偶然的、外围的功能，也不是孤立的、单一的功能。它是文学的审美观照功能必然带来的普遍性效果之一，是文学多种功能的一种。文学的社会功能是一个多层次多方面的系统：第一个层次是审美观照功能，这是由文学的基本性质和特点所决定的最基本最核心的社会功能。只有具备了这种基本性质和特点，才是真正的文学作品和文学活动；也只有具备了这种功能的因素才成其为文学的社会功能。第二个层次是由文学的审美观照功能而必须产生的其它一些社会功能，这主要包括认识、教育、娱乐和交际功能。至于第三个层次，则是由第一、二两个层次派生出来的受到一定时空限制的文学功能。例如：文学作为阶级斗争的武器的功能，文学作为宗教宣传的工具的功能等等。在这个系统中，娱乐和教育都是由审美观照功能派生出来的功能。如果将它们当作文学基本的功能，就可能导致忽视以至抹煞文学的自身特点，从而削弱文学的社会功能。

文艺的目的是什么？这是欧洲文艺史上一个长久争论的问题。快感，教益，还是快感兼教益？三种答案都各有很多的拥护者。应该说，还是后者较为符合一般情况。正因为文学作品不可能不体现作者对世界人生的思考，所以文学作品也就不可能不对读者和观众产生思想的影响即发挥思想教育功能。样板戏有娱乐功能，《戏说乾隆》一类所谓纯娱乐片也有思想教育功能。虽然有个别的艺术样式或艺术作品基本不涉及思想性，例如杂技带给人们的基本上是纯技艺的欣赏。但文学却是各种艺术中最具思想性的样式，试想如果抽掉文学作品中鲜活深厚的思想内容，完全消解它的思想性、社会性而只剩下娱乐性，其所能实现的娱乐功能的品位和价值也要大打折扣。

将文学的娱乐功能等同于一般娱乐活动

打球是娱乐，打牌是娱乐，看戏是娱乐，看小说也是娱乐，各种娱乐形式所起的作用有一致的地方，即引起快乐，而且这种活动和人的具有明确功利性目的的活动有所区别，如在极度疲劳时睡觉、在饥火烧肠时饱餐，都可以获得极大的快乐，但一般并不将这些活动视为娱乐活动。同时，在参与或观赏这些似乎摆脱现实、忘记一切的纯娱乐活动的过程中，人们也获得一定的自由享受的乐趣，并且也有可能获得对现实的某种超越性的体验。从这个意义上讲，即使是在这些纯娱乐性的活动中，也完全可能包含审美的因素，娱乐和审美显然不是绝然对立的。但是，各种娱乐活动在获得快感的性质、产生的作用等方面又有不同。麻将、台球、扑克等纯娱乐活动带给人们生理上的刺激，但也很难说仅仅是生理上的快感。整天坐着不动打麻将、甩扑克，生理上未必舒服，人们从这些活动中获得的主要还是一种心理上的补偿、愉悦和振奋。

和上述纯娱乐活动不同的是，文学的乐趣主要在于通过审美得到自由享受与审美快感。正如韦勒克所说："文学给人的快感，并非从一系列可能使人快意的事物中随意选择出来的一种，而是一种'高级的快感'，是从一种高级活动、即无所希求的冥思默想中取得的快感。"从这一点来讲，文学和其他娱乐活动的娱乐功能并不能等同；文学的娱乐功能与审美功能也不能够完全等同，不能因为由审美而产生快乐，便认为审美即等于娱乐，文艺的本质特点就是娱乐性。文学的这些娱乐功能并不能也不应该取代其它娱乐方式的作用。因此也不应该要求文学和其他娱乐形式例如麻将、扑克发挥一样的娱乐功能。这种要求是不适当的，也是不现实的。如果对此没有清醒的意识，就容易助长文学生产中的媚俗倾向。

片面强调文学创作活动的自娱功能忽视文学娱人的社会效果

80年代中期以后，我国文学界有人强调文学的自娱功能，视文学为作家的"游戏"，所谓"玩文学"，所谓"写作便是我的娱乐方式"之类的说法就是这种倾向的反映。文学确实不但有娱人的功能，也有自娱的功能。白居易曾经这样描述自己和诗友之间的关系："小通则以诗相戒，小穷则以诗相勉，索居则以诗相慰，同处则以诗相娱。"可见即使是在相当强调文学功利性的古人那里，写诗读诗也可以是一种娱乐；但是，作者写作自娱是个人的事情，写作与朋友互娱是个人之间的事情，外人往往不知道也难以置评；而多数作家的作品却不是只给自己或少数几个人看的，通常总发表或出版，要公众阅读、购买，要达到娱人的功效。而自娱和娱人并不互相脱离，有什么样的自娱追求，自然会有什么样的娱人效果。这样一来，自娱趣味的高低文野之分便不能不和娱人的社会效果连在一起。

不同受众的娱乐要求是不一样的。娱乐的内涵本来就是多层次多侧面的，就个人的娱乐兴趣而言它也是多层次多侧面的。因此，文艺作品是否能够发挥娱乐功能，能够发挥何种娱乐功能，发挥多大的娱乐功能，不但取决于作品本身，而且取决于接受者的态度，即接受者如何看待作品、对待作品。就社会群体而言，需求也是多层次、多方面的。交响乐的欣赏者和通俗音乐的追星族，都从各自的欣赏活动中得到乐趣。街头巷尾的对弈者和高尔夫球的搏杀者，都从各自的参与中得到乐趣。西方现代派文学和中国古典小说的读者，都一样从白纸黑字中欣赏到文学的奇光异彩。但是，这些乐趣又都有明显的差异。作者不应忽视读者趣味和要求的多样性而俯就低俗者，更不应该将自己的并不高尚健康的艺术趣味强加于读者。

毋需讳言，在克服多年来禁欲主义偏向的同时，生活中和文化上的享乐主义倾向正在我们的社会中滋长。享乐主义将追求感官快乐作为人生的惟一价值目标，而文化上的享乐主义则将满足感官快乐视为文化的惟一功能和最高目标，将高级的、复杂的审美过程解释成为简单的、粗鄙的感官刺激和反应。文学上对娱乐功能的种种片面认识，正适应了这种文化享乐主义发展的需要，妨碍先进文化的建设和发展，这不能不引起我们的注意和重视。

娱乐从写作_娱乐在线作文

娱乐类的完本小说中，哪些是必看的？

有在天堂边疯长，我的姐姐是大明星，大唐西域直播记等等，都是非常好看的娱乐类小说。

一、在天堂边疯长是一部在05年就已经上市的小说，主要描述的内容是有一群从小长到大的伙伴，从小就性格不同，都拥有着不同的家庭性格和不同的人生，每个人都面对着不同的困惑和烦恼，有的是因为早恋，有的是因为叛逆，有的是因为个性十分的张扬，有的是因为心底藏着另一个自己，作者将每一个人都描写的非常好，赋予每一个角色鲜活的生命，整个作品极其幽默，写作手法十分高超，作者的文字功底也十分的深厚，在作品中透露着自己对人生的见解，是一部非常青春的文学作品。

二、我的姐姐是大明星，也是一部非常经典的小说，直到现在都具有非常高的人气，主要讲的是一个小男孩，从出生就有一个当明星的姐姐，而这位姐姐对主人公要求十分的严格，而主人公本身又十分的调皮，总是给家里惹出各种各样的麻烦，于是姐姐就不断地帮助弟弟来收拾残局，随着弟弟岁数越来越大，又开始帮助弟弟圆明星梦，这部作品娱乐性也非常的强，姐弟两个人的关系都非常的好，作品中充满着浓浓的亲情。

三、大唐西域直播记是一本既有娱乐性质，又带着一丝穿越性质的作品，整本作品做法十分的搞笑，作者在剧情的构造上十分的大胆，脑洞大开，而且将自己的作品与著名四大名著西游记相结合，并根据自己的想法进行了改编，主要讲述的是一位现代社会的年轻人，因为一次机会突然穿越到唐代初期，通过手机直播的方式开始西天取经，想法非常的独到。

关于关于生活娱乐方面的作文(100字左右)

你好，写作文必须要经过自己思考才能提升能力

我建议你几个写作要点

1.要知道中心思想是什么，即是说这文章主要想讲什么

2.文章开头要写得有吸引性，使读者愿意往下看

3.文章结尾最好写个总结或者感受。

4.标题要起得让人看得有冲动

想要写好一篇作文就要，起码有这几个步骤。

希望帮到你

什么是娱乐化

娱乐化是指将娱乐性放在首位，以吸引住观众眼球为目的，把历史、新闻、体育等进行娱乐性的修饰,重点突出娱乐性,人为降低了严肃性和真实性。

例如新闻娱乐化是指媒体按照快乐原则和大数法则来选择和处理新闻的文化行为，或在题材选取上偏向软新闻或尽力使硬新闻软化，减少严肃新闻的比例，竭力从严肃的政治、经济变动中挖掘其娱乐价值；或在新闻表达方式上强调故事性、情节性，从最初强调新闻写作中适度加入人情味因素、加强贴近性衍变为走新闻故事化、新闻文学化道路。