文章目录：
- 1、请教 一下佛教经典 《佛说阿弥陀经》的大意 以及经书原文，听朋友说此经内容也不长也易懂。谢谢！！
- 2、阿弥陀佛经注音版
- 3、常诵佛经有哪些 啊弥陀佛
- 4、请教 请问 佛教经典 《佛说阿弥陀经》的大意 以及经书原文，听朋友说此经内容也不长也易懂。谢谢！
- 5、如何读诵《佛说阿弥陀经》
- 6、《佛说阿弥陀经》这整部经书都在讲些什么？《佛说无量寿经》这部经书又是在讲些什么？在下愚蠢，请师兄...
请教 一下佛教经典 《佛说阿弥陀经》的大意 以及经书原文，听朋友说此经内容也不长也易懂。谢谢！！
您好！此经为佛经中极少数非由佛陀弟子提问，而由佛陀不问自说的经典。
此经于前半段宣说西方极乐世界的种种的庄严以及阿弥陀佛佛号由来与意义；其后阐明劝导众生诵念阿弥陀佛之名号以往生西方极乐世界；最后十方诸佛亦劝导其土众生相信阿弥陀佛并应当发愿往生西方极乐世界以及能听信西方极乐世界的种种功德的殊胜难有。
《佛说阿弥陀经》原文
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国。只树给孤独园。
与大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。众所知识。长老舍利弗。摩诃目犍连。摩诃迦叶。摩诃迦旃延。摩诃俱絺罗。离婆多。周利槃陀伽。难陀。阿难陀。罗睺罗。憍梵波提。宾头卢颇罗堕。迦留陀夷。摩诃劫宾那。薄拘罗。阿耨楼驮。如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨。文殊师利法王子。阿逸多菩萨。乾陀诃提菩萨。常精进菩萨。与如是等诸大菩萨。及释提桓因等。等无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗。从是西方。过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。舍利弗。彼土何故名为极乐。其国众生。无有众苦。但受诸乐。故名极乐。又舍利弗。极乐国土。七重栏楯七重罗网七重行树。皆是四宝周匝围绕。是故彼国名为极乐。又舍利弗。极乐国土有七宝池。八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道。金银琉璃颇梨合成。上有楼阁。亦以金银琉璃颇梨车渠赤珠玛瑙而严饰之。池中莲华大如车轮。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。白色白光微妙香洁。舍利弗。极乐国土成就如是功德庄严。
又舍利弗。彼佛国土常作天乐。黄金为地。昼夜六时雨天曼陀罗华。其土众生常以清旦各以衣祴盛众妙华。供养他方十万亿佛。即以食时还到本国。饭食经行。舍利弗。极乐国土成就如是功德庄严。
复次舍利弗。彼国常有种种奇妙杂色之鸟。白鹄孔雀 鹦鹉舍利 迦陵频伽 共命之鸟。是诸众鸟。昼夜六时出和雅音。其音演畅五根五力七菩提分八圣道分如是等法。其土众生闻是音已。皆悉念佛念法念僧。舍利弗。汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何。彼佛国土。无三恶趣。舍利弗。彼佛国土尚无三恶道之名。何况有实。是诸众鸟。皆是阿弥陀佛。欲令法音宣流。变化所作。舍利弗。彼佛国土。微风吹动 诸宝行树 及宝罗网 出微妙音。譬如百千种乐同时俱作。闻是音者皆自然生念佛念法念僧之心。
舍利弗。其佛国土成就如是功德庄严。
舍利弗。于汝意云何。彼佛何故号阿弥陀。舍利弗。彼佛光明无量。照十方国无所障碍。是故号为阿弥陀。又舍利弗。彼佛寿命。及其人民无量无边阿僧祇劫。故名阿弥陀。舍利弗。阿弥陀佛成佛已来于今十劫。又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子。皆阿罗汉。非是算数之所能知。诸菩萨亦复如是。
舍利弗。彼佛国土成就如是功德庄严。
又舍利弗。极乐国土。众生生者皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧祇劫说。舍利弗。众生闻者。应当发愿愿生彼国。所以者何。得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗。不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗。若有善男子善女人闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀佛与诸圣众。现在其前。是人终时心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗。我见是利故说此言。若有众生闻是说者。应当发愿生彼国土。
舍利弗。如我今者赞叹阿弥陀佛不可思议功德。东方亦有阿閦鞞佛。须弥相佛。大须弥佛。须弥光佛。妙音佛。如是等恒何沙数诸佛。各于其国出广长舌相。遍覆三千大千世界说诚实言。汝等众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗。南方世界有日月灯佛。名闻光佛。大焰肩佛。须弥灯佛。无量精进佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相。遍覆三千大千世界说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗。西方世界有无量寿佛。无量相佛。无量幢佛。大光佛。大明佛。宝相佛。净光佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相。遍覆三千大千世界说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗。北方世界有焰肩佛。最胜音佛。难沮佛。日生佛。网明佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相。遍覆三千大千世界说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗。下方世界有师子佛。名闻佛。名光佛。达摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相。遍覆三千大千世界说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗。上方世界有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。杂色宝华严身佛。娑罗树王佛。宝华德佛。见一切义佛。如须弥山佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗。于汝意云何。何故名为一切诸佛所护念经。舍利弗。若有善男子善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子善女人。皆为一切诸佛共所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆当信受我语及诸佛所说。
舍利弗。若有人已发愿。今发愿。当发愿。欲生阿弥陀佛国者。是诸人等。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土若已生。若今生。若当生。是故舍利弗。诸善男子善女人。若有信者。应当发愿生彼国土。
舍利弗。如我今者称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等。亦称说我不可思议功德。而作是言。释迦牟尼佛能为甚难希有之事。能于娑婆国土五浊恶世。劫浊。见浊。烦恼浊。众生浊。命浊中。得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生。说是一切世间难信之法。舍利弗当知。我于五浊恶世。行此难事。得阿耨多罗三藐三菩提。为一切世间。说此难信之法。是为甚难。佛说此经已。舍利弗及诸比丘。一切世间天人阿修罗等。闻佛所说欢喜信受。作礼而去。
佛说阿弥陀经
阿弥陀佛经注音版
佛说阿弥陀经
简体注音版
fó shuō ā mí tuó jīng
佛说阿弥陀经
yáo qín sān zàng fǎ shī jiū mó luó shí yì
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
rú shì wǒ wén yī shí fó zài shè wèi guó qí shù jǐ gū dú
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独
yuán yǔ dà bǐ qiū sēng qiān èr bǎi wǔ shí rén jù jiē shì dà ā luó
园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗
hàn zhòng suǒ zhī shí zhǎng lǎo shè lì fó mó hē mù jiàn lián mó hē汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃
jiā shè mó hē jiā zhān yán mó hē jù xī luó lí pó duō zhōu lì
迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利
pán tuó qié nán tuó ā nán tuó luó hòu luó jiāo fàn bō tí bīn
槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾
tóu lú pō luó duò jiā liú tuó yí mó hē jié bīn nuó bo jū luó
头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、
ā nuó lóu tuó rú shì děng zhū dà dì zǐ
阿那楼驮，如是等诸大弟子。
bìng zhū pú sà mó hē sà wén shū shī lì fǎ wáng zǐ ā yì duō
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多
pú sà qián tuó hē tí pú sà cháng jīng jìn pú sà yǔ rú shì děng zhū
菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸
dà pú sà
大菩萨。
jí shì tí huán yīn děng wú liàng zhū tiān dà zhòng jù
及释提桓因等，无量诸天大众俱。
ěr shí fó gào zhǎng lǎo shè lì fó cóng shì xī fāng guò shí
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十
wàn yì fó tǔ yǒu shì jiè míng yuē jí lè qí tǔ yǒu fó hào ā mí
万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥
tuó jīn xiàn zài shuō fǎ
陀，今现在说法。’
shè lì fó bǐ tǔ hé gù míng wéi jí lè qí guó zhòng shēng
‘舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，
wú yǒu zhòng kǔ dàn shòu zhū lè gù míng jí lè
无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
yòu shè lì fó jí lè guó tǔ qī chòng lán shǔn qī chòng luó
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗
wǎng ， qī zhòng hàng shù jiē shì sì bǎo zhōu zā wéi rào shì gù bǐ guó míng
网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名
wéi jí lè
为极乐。’
yòu shè lì fó jí lè guó tǔ yǒu qī bǎo shi bā gōng dé
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德
shuǐ chōng mǎn qí zhōng shi dǐ chún yǐ jīn shā bù dì sì biān jiē dào
水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，
jīn yín liú lí bō lí hé chéng shàng yǒu lóu gé yì yǐ jīn
金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、
yín liú lí bō lí chē qú chì zhū mǎ lǎo ér yán shì zhī
银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。
shi zhōng lián huā dà rú chē lún qīng sè qīng guāng huáng sè huáng guāng chì sè
池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色
chì guāng 、 bái sè bái guāng ， wēi miào xiāng jié
赤光、白色白光，微妙香洁。’
shè lì fó jí lè guó tǔ chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
yòu shè lì fó bǐ fó guó tǔ cháng zuò tiān yuè huáng jīn wéi
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为
dì zhòu yè liù shí yù tiān màn tuó luó huā qí tǔ zhòng shēng cháng yǐ
地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以
qīng dàn gè yǐ yī gé chéng zhòng miào huā gòng yǎng tā fāng shí wàn yì fó
清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，
jí yǐ shí shí hái dào běn guó fàn shí jīng xíng
即以食时，还到本国，饭食经行。’
shè lì fó jí lè guó tǔ chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
fù cì shè lì fó bǐ guó cháng yǒu zhǒng zhǒng qí miào zá sè zhī
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之
niǎo bái hè kǒng què yīng wǔ shè lì jiā líng pín qié gòng mìng
鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命
zhī niǎo shì zhū zhòng niǎo zhòu yè liù shí chū hé yǎ yīn qí yīn yǎn
之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演
chàng wǔ gēn wǔ lì qī pú tí fēn bā shèng dào fēn rú shì děng fǎ
畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。
qí tǔ zhòng shēng wén shì yīn yǐ jiē xī niàn fó niàn fǎ niàn sēng
其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
shè lì fó rǔ wù wèi cǐ niǎo shí shì zuì bào suǒ shēng suǒ
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所
yǐ zhě hé bǐ fó guó tǔ wú sān è dào
以者何？彼佛国土，无三恶道。’
shè lì fó qí fó guó tǔ shàng wú è dào zhī míng hé kuàng
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况
yǒu shí shì zhū zhòng niǎo jiē shì ā mí tuó fó yù lìng fǎ yīn xuān liú
有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，
biàn huà suǒ zuò
变化所作。’
shè lì fó bǐ fó guó tǔ wēi fēng chuí dòng zhū bǎo hàng shù
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，
jí bǎo luó wǎng chū wēi miào yīn pì rú bǎi qiān zhǒng yuè tóng shí jù zuò
及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。
wén shì yīn zhě zì rán jiē shēng niàn fó niàn fǎ niàn sēng zhī xīn
闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
shè lì fó qí fó guó tǔ chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
shè lì fó yú rǔ yì yún hé bǐ fó hé gù hào ā mí
‘舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥
tuó
陀？’
shè lì fó bǐ fó guāng míng wú liàng zhào shí fāng guó wú suǒ
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所
zhàng ài shì gù hào wéi ā mí tuó
障碍，是故号为阿弥陀。’
yòu shè lì fó bǐ fó shòu mìng jí qí rén mín wú liàng wú
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无
biān ā sēng qí jié gù míng ā mí tuó
边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
shè lì fó ā mí tuó fó chéng fó yǐ lái yú jīn shí jié
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
yòu shè lì fó bǐ fó yǒu wú liàng wú biān shēng wén dì zǐ jiē
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆
ā luó hàn fēi shì suàn shù zhī suǒ néng zhī zhū pú sà zhòng yì fù rú
阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如
shì
是。’
shè lì fó bǐ fó guó tǔ chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
yòu shè lì fó jí lè guó tǔ zhòng shēng shēng zhě jiē shì ā
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿
pí bá zhì qí zhōng duō yǒu yī shēng bǔ chǔ qí shù shèn duō fēi shì suàn
鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算
shù suǒ néng zhī zhī dàn kě yǐ wú liàng wú biān ā sēng qí shuō
数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
shè lì fó zhòng shēng wén zhě yīng dāng fā yuàn yuàn shēng bǐ guó
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，
suǒ yǐ zhě hé dé yǔ rú shì zhū shàng shàn rén jù huì yī chǔ
所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。’
shè lì fó bù kě yǐ shǎo shàn gēn fú dé yīn yuán dé shēng bǐ
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼
guó
国。’
shè lì fó ruò yǒu shàn nán zǐ shàn nǚ rén wén shuō ā mí tuó
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀
fó zhí chí míng hào ruò yī rì ruò èr rì ruò sān rì ruò sì
佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四
rì ruò wǔ rì ruò liù rì ruò qī rì yī xīn bù luàn qí rén
日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人
lín mìng zhōng shí ā mí tuó fó yǔ zhū shèng zhòng xiàn zài qí qián shì
临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是
rén zhōng shí xīn bù diān dǎo jí dé wǎng shēng ā mí tuó fó jí lè guó
人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国
tǔ
土。’
shè lì fó wǒ jiàn shì lì gù shuō cǐ yán ruò yǒu zhòng shēng
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，
wén shì shuō zhě yīng dāng fā yuàn shēng bǐ guó tǔ
闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
shè lì fó rú wǒ jīn zhě zàn tàn ā mí tuó fó bù kě
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可
sī yì gōng dé zhī lì dōng fāng yì yǒu ā chù pí fó xū mí xiāng fó
思议功德之利。东方亦有阿 鞞佛、须弥相佛、
dà xū mí fó xū mí guāng fó miào yīn fó rú shì děng héng hé shā shù
大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数
zhū fó gè yú qí guó chū guǎng cháng shé xiāng biàn fù sān qiān dà qiān shì
诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世
jiè shuō chéng shí yán rǔ děng zhòng shēng dāng xìn shì chēng zàn bù kě sī
界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思
yì gōng dé yī qiē zhū fó suǒ hù niàn jīng
议功德一切诸佛所护念经。”’
shè lì fó nán fāng shì jiè yǒu rì yuè dēng fó míng wén guāng
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光
fó dà yàn jiān fó xū mí dēng fó wú liàng jīng jìn fó rú shì děng
佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等
héng hé shā shù zhū fó gè yú qí guó chū guǎng cháng shé xiāng biàn fù sān
恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三
qiān dà qiān shì jiè shuō chéng shí yán rǔ děng zhòng shēng dāng xìn shì chēng
千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称
zàn bù kě sī yì gōng dé yī qiē zhū fó suǒ hù niàn jīng
赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
shè lì fó xī fāng shì jiè yǒu wú liàng shòu fó wú liàng xiāng
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相
fó wú liàng chuàng fó dà guāng fó dà míng fó bǎo xiāng fó jìng guāng
佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光
fó rú shì děng héng hé shā shù zhū fó gè yú qí guó chū guǎng cháng shé
佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌
xiāng biàn fù sān qiān dà qiān shì jiè shuō chéng shí yán rǔ děng zhòng shēng
相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，
dāng xìn shì chēng zàn bù kě sī yì gōng dé yī qiē zhū fó suǒ hù niàn
当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念
jīng
经。”’
shè lì fó běi fāng shì jiè yǒu yàn jiān fó zuì shèng yīn fó
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、
nán jǔ fó rì shēng fó wǎng míng fó rú shì děng héng hé shā shù zhū fó
难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，
gè yú qí guó chū guǎng cháng shé xiāng biàn fù sān qiān dà qiān shì jiè shuō
各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说
chéng shí yán rǔ děng zhòng shēng dāng xìn shì chēng zàn bù kě sī yì gōng dé
诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德
yī qiē zhū fó suǒ hù niàn jīng
一切诸佛所护念经。”’
shè lì fó xià fāng shì jiè yǒu shī zǐ fó míng wén fó
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、
míng guāng fó dá mó fó fǎ chuàng fó chí fǎ fó rú shì děng héng hé
名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河
shā shù zhū fó gè yú qí guó chū guǎng cháng shé xiāng biàn fù sān qiān dà
沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大
qiān shì jiè shuō chéng shí yán rǔ děng zhòng shēng dāng xìn shì chēng zàn bù
千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不
kě sī yì gōng dé yī qiē zhū fó suǒ hù niàn jīng
可思议功德一切诸佛所护念经。”’
shè lì fó shàng fāng shì jiè yǒu fàn yīn fó xiù wáng fó
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、
xiāng shàng fó xiāng guāng fó dà yàn jiān fó zá sè bǎo huá yán shēn fó
香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、
suō luó shù wáng fó bǎo huá dé fó jiàn yī qiē yì fó rú xū mí shān
娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山
fó rú shì děng héng hé shā shù zhū fó gè yú qí guó chū guǎng cháng shé
佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌
xiāng biàn fù sān qiān dà qiān shì jiè shuō chéng shí yán rǔ děng zhòng shēng
相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，
dāng xìn shì chēng zàn bù kě sī yì gōng dé yī qiē zhū fó suǒ hù niàn
当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念
jīng
经。”’
shè lì fó yú rǔ yì yún hé hé gù míng wéi yī qiē zhū fó suǒ
‘舍利弗。于汝意云何？何故名为一切诸佛所
hù niàn jīng
护念经？’
shè lì fó ruò yǒu shàn nán zǐ shàn nǚ rén wén shì jīng shòu
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受
chí zhě jí wén zhū fó míng zhě shì zhū shàn nán zǐ shàn nǚ rén jiē
持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆
wéi yī qiē zhū fó zhī suǒ hù niàn jiē dé bù tuì zhuǎn yú ā nuò duō luó sān
为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三
miǎo sān pú tí shì gù shè lì fó rǔ děng jiē dāng xìn shòu wǒ yǔ jí
藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及
zhū fó suǒ shuō
诸佛所说。’
shè lì fó ruò yǒu rén yǐ fā yuàn jīn fā yuàn dāng fā yuàn
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，
yù shēng ā mí tuó fó guó zhě shì zhū rén děng jiē dé bù tuì zhuǎn yú ā
欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿
nuò duō luó sān miǎo sān pú tí yú bǐ guó tǔ ruò yǐ shēng ruò jīn shēng
耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、
ruò dāng shēng shì gù shè lì fó zhū shàn nán zǐ shàn nǚ rén ruò yǒu
若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有
xìn zhě yīng dāng fā yuàn shēng bǐ guó tǔ shè lì fó rú wǒ jīn zhě
信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，
chēng zàn zhū fó bù kě sī yì gōng dé bǐ zhū fó děng yì chēng zàn wǒ bù
称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不
kě sī yì gōng dé ér zuò shì yán shì jiā móu ní fó néng wéi shèn nán
可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难
xī yǒu zhī shì néng yú suō pó guó tǔ wǔ zhuó è shì jié zhuó jiàn
希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见
zhuó fán nǎo zhuó zhòng shēng zhuó mìng zhuó zhōng dé ā nuò duō luó sān miǎo
浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐
sān pú tí wéi zhū zhòng shēng shuō shì yī qiē shì jiān nán xìn zhī fǎ
三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
shè lì fó dāng zhī wǒ yú wǔ zhuó è shì xíng cǐ nán shì
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，
dé ā nuò duō luó sān miǎo sān pú tí wéi yī qiē shì jiān shuō cǐ nán xìn zhī
得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之
fǎ shì wéi shèn nán
法，是为甚难。’
fó shuō cǐ jīng yǐ shè lì fó jí zhū bǐ qiū yī qiē shì jiān
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间
tiān rén ā xiū luó děng wén fó suǒ shuō huān xǐ xìn shòu zuò lǐ ér qù
天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
常诵佛经有哪些 啊弥陀佛
早课先是 大佛顶首楞严神咒 在念楞严咒之前 还要先诵与此密切关联的阿难赞佛发愿偈十八句 顺序是这样的 楞严咒 后为大悲咒 十小咒 心经 心经完了唱整个般若部分的总的总题“摩诃般若波罗蜜多”三称 之后是回向偈 赞偈接念佛号 归位后称三菩萨
晚课首先是 阿弥陀经 之后是往生咒 接诵礼佛大忏悔文
你可以看看《禅门日课》那本书 里面说的很详细
请教 请问 佛教经典 《佛说阿弥陀经》的大意 以及经书原文，听朋友说此经内容也不长也易懂。谢谢！
此经为佛经中极少数非由佛陀弟子提问，而由佛陀不问自说的经典。
此经于前半段宣说西方极乐世界的种种的庄严以及阿弥陀佛佛号由来与意义；其后阐明劝导众生诵念阿弥陀佛之名号以往生西方极乐世界；最后十方诸佛亦劝导其土众生相信阿弥陀佛并应当发愿往生西方极乐世界以及能听信西方极乐世界的种种功德的殊胜难有。
《佛说阿弥陀经》原文
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国。只树给孤独园。
与大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。众所知识。长老舍利弗。摩诃目犍连。摩诃迦叶。摩诃迦旃延。摩诃俱絺罗。离婆多。周利槃陀伽。难陀。阿难陀。罗睺罗。憍梵波提。宾头卢颇罗堕。迦留陀夷。摩诃劫宾那。薄拘罗。阿耨楼驮。如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨。文殊师利法王子。阿逸多菩萨。乾陀诃提菩萨。常精进菩萨。与如是等诸大菩萨。及释提桓因等。等无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗。从是西方。过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。舍利弗。彼土何故名为极乐。其国众生。无有众苦。但受诸乐。故名极乐。又舍利弗。极乐国土。七重栏楯七重罗网七重行树。皆是四宝周匝围绕。是故彼国名为极乐。又舍利弗。极乐国土有七宝池。八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道。金银琉璃颇梨合成。上有楼阁。亦以金银琉璃颇梨车渠赤珠玛瑙而严饰之。池中莲华大如车轮。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。白色白光微妙香洁。舍利弗。极乐国土成就如是功德庄严。
又舍利弗。彼佛国土常作天乐。黄金为地。昼夜六时雨天曼陀罗华。其土众生常以清旦各以衣祴盛众妙华。供养他方十万亿佛。即以食时还到本国。饭食经行。舍利弗。极乐国土成就如是功德庄严。
复次舍利弗。彼国常有种种奇妙杂色之鸟。白鹄孔雀 鹦鹉舍利 迦陵频伽 共命之鸟。是诸众鸟。昼夜六时出和雅音。其音演畅五根五力七菩提分八圣道分如是等法。其土众生闻是音已。皆悉念佛念法念僧。舍利弗。汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何。彼佛国土。无三恶趣。舍利弗。彼佛国土尚无三恶道之名。何况有实。是诸众鸟。皆是阿弥陀佛。欲令法音宣流。变化所作。舍利弗。彼佛国土。微风吹动 诸宝行树 及宝罗网 出微妙音。譬如百千种乐同时俱作。闻是音者皆自然生念佛念法念僧之心。
舍利弗。其佛国土成就如是功德庄严。
舍利弗。于汝意云何。彼佛何故号阿弥陀。舍利弗。彼佛光明无量。照十方国无所障碍。是故号为阿弥陀。又舍利弗。彼佛寿命。及其人民无量无边阿僧祇劫。故名阿弥陀。舍利弗。阿弥陀佛成佛已来于今十劫。又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子。皆阿罗汉。非是算数之所能知。诸菩萨亦复如是。
舍利弗。彼佛国土成就如是功德庄严。
又舍利弗。极乐国土。众生生者皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧祇劫说。舍利弗。众生闻者。应当发愿愿生彼国。所以者何。得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗。不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗。若有善男子善女人闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀佛与诸圣众。现在其前。是人终时心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗。我见是利故说此言。若有众生闻是说者。应当发愿生彼国土。
舍利弗。如我今者赞叹阿弥陀佛不可思议功德。东方亦有阿閦鞞佛。须弥相佛。大须弥佛。须弥光佛。妙音佛。如是等恒何沙数诸佛。各于其国出广长舌相。遍覆三千大千世界说诚实言。汝等众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗。南方世界有日月灯佛。名闻光佛。大焰肩佛。须弥灯佛。无量精进佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相。遍覆三千大千世界说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗。西方世界有无量寿佛。无量相佛。无量幢佛。大光佛。大明佛。宝相佛。净光佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相。遍覆三千大千世界说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗。北方世界有焰肩佛。最胜音佛。难沮佛。日生佛。网明佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相。遍覆三千大千世界说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗。下方世界有师子佛。名闻佛。名光佛。达摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相。遍覆三千大千世界说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗。上方世界有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。杂色宝华严身佛。娑罗树王佛。宝华德佛。见一切义佛。如须弥山佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗。于汝意云何。何故名为一切诸佛所护念经。舍利弗。若有善男子善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子善女人。皆为一切诸佛共所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆当信受我语及诸佛所说。
舍利弗。若有人已发愿。今发愿。当发愿。欲生阿弥陀佛国者。是诸人等。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土若已生。若今生。若当生。是故舍利弗。诸善男子善女人。若有信者。应当发愿生彼国土。
舍利弗。如我今者称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等。亦称说我不可思议功德。而作是言。释迦牟尼佛能为甚难希有之事。能于娑婆国土五浊恶世。劫浊。见浊。烦恼浊。众生浊。命浊中。得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生。说是一切世间难信之法。舍利弗当知。我于五浊恶世。行此难事。得阿耨多罗三藐三菩提。为一切世间。说此难信之法。是为甚难。佛说此经已。舍利弗及诸比丘。一切世间天人阿修罗等。闻佛所说欢喜信受。作礼而去。
佛说阿弥陀经
如何读诵《佛说阿弥陀经》
莲友：这个时候佛已经要往生了,但是他知道这个是很难信，但是他还要说给我们听。 善源老师：所以他很感叹，我做到了，这就是我们本师他的心，我们说我们信佛，我们恭敬佛，但是我们有没有想过佛对我们是一颗什么样的心，我们聆听过他为我们说的话吗？ 这说明《阿弥陀经》在世间流通地广泛，感动了多少的人？因为这里面所蕴含的是什么？是大慈大悲！天亲菩萨说：正道大慈悲，出世善根生，只有在大慈大悲当中我们才能看到离开生死解脱的大道，真正的道路！不管什么样的学问，什么样的知识，我们会发现他们自己都是围绕着自身，他们的慈是有限的，所以怎么样跟他们学，我们都会发现，人生还是很茫然！还是不知道幸福在哪里？但是当我们来到《阿弥陀经》的时候，我们发现这种大慈大悲就跃然在经文的字里行间。 为什么说我们来读佛经要用听闻佛法的心？因为这是佛在说，我们现在是在干什么？我们现在是在聆听，我们不是读给别人听，而是我们的老师他一生当中的一个时段发生的一个真实的事情。而这里面就有佛对于所有众生的愿望，强烈的一种愿望，如果我们能够想相信释迦牟尼佛和十方诸佛所说的，所告诉我们的，就应该发愿生到这个净土。 到了净土以后这么多的利益不可思议，已经超过了我们的世间，我们想哪有那样的世界存在啊，那么容易就可以到极乐净土去吗？所以经中反复再说，不可思议功德之利，是释迦牟尼佛用他的一生，他说：“我做了这么困难的事情”，如果我们一听，按世间的常识，如果很容易能够接受，那佛陀何必在这里面做感叹，就是已经超过了我们来到这个世上所形成的各种各样的常识和认知。 我们想做什么事情总要付出努力吧，而且根据我们自己衡量会有什么样的收获，有什么样的结果，当然是各种各样的不同。但是阿弥陀佛的净土都是阿毗跋致，而且在这阿毗跋致当中有很多的一生补处（菩萨），我们不可想象！在我们这个世间一生补处只有弥勒。那个世间是个怎么样的世界，而且生在这个世间的人，不要说还有声闻，还有缘觉，他们在佛法叫什么，叫做燋芽败种。他们身上不会出生佛法的善根，他们自身虽然解脱了，但是佛法真正的善根在他们身上没有，而一旦出生在这个净土的人，人人都一定成佛，一出生这个身份就超过了这个世间的声闻、阿难、目健连这些大众，如果用常识来衡量，已经没有办法再了解下去了。 所以这里面处处都以佛的人格引导我们一步步来听下去，不然我们没有办法去听？这个是在说什么？七宝池，我们哪里看到过七宝池？在印度那么炎热的国家，不要说七宝池，八功德水了，就是有一点水，他们都觉得人生已经很满足了，每个人家里都沏点池子存水，害怕遇到干旱的时节，生活多么的困绕。而释迦牟尼佛反过来说极乐国土有七宝池，八功德水充满其中，池底纯以金沙布地。四边街道，金银，琉璃，玻璃合成。你想想在佛陀身边听到这个话的人，他们是什么样的心。 所以释迦牟尼佛底下就说，彼佛国土成就如是功德庄严，这么的庄严！这么的美呀！闻是说者，应当发愿，愿生彼国，而这个时候，底下所有的人都感受到了佛的这份大慈大悲！哦呀我也可以去呀，不用再在印度这个艰苦的地方活下去了，我从出生下来我没有办法，我只有每天去扛水，我只有不断地去储水，而且我要不断去赚钱，来造各种各样的水池；有钱人像皇帝一样，他一生下来就可以用金银，琉璃来筑，他还是在无奈当中，其实这真是他想要的生活吗?不是他想要的生活，其实人生还有没有更大的大事情吗？就是为了存水吗！原来还有这么美好的人生可以去生活，早上一起来，我们就可以拿各种各样的花，然后去供养十万亿的佛。在这里我们只有本师释迦牟尼佛，而且遇到的人，又会因为远在印度的其他角落，佛陀在说法的时候没来得及赶上，来了以后佛陀说法已经都散了，或者听到有佛陀的名字，来到印度以后，印度都只剩下废墟了，甚至在我们世间，大家都在想，到底历史上有没有一个释迦牟尼佛的存在？经过了很长时间的历史考证，最后由于阿育王的一个碑，我们才知道，哦，原来真有释迦牟尼佛这样一个人。 我们大部分人生都是在无奈、怀疑、愚痴当中度过的。生命每天都是被这种无奈、怀疑、愚痴缠覆着，恼乱着，当你努力努力不知不觉命浊中，你的寿命就结束了，等到一结束的时候，你发现你一生当中所做的一切都帮助不到你，这个时候面对你的只有你内心的愧疚，还有前路的茫茫然。 这个时候，经中说，阿弥陀佛与诸圣众现其人前，那是何等的安慰！活着的时候得到一切诸佛的护念，将要离开这个世界的时候，十方诸佛与阿弥陀佛就出现在你的面前，当你寿命结束的时候，你的心成为决没有颠和任何恼乱，在阿弥陀佛大会的牵手下就生在了极乐的莲花池，一生在莲花池里面，净土的所有这些景象就出现在面前，哎呀，原来是这么美好的一个净土啊！佛为了我们，用了这样的一个善巧，就是为了我这样的一个愚痴呀！如果佛陀直接告诉我们说极乐世界怎么美好，我们可能眼睛都没有办法看，耳朵都塞住了。 而我们每一次的读经就是一次闻法，佛陀的声音，佛陀的心在我们心上跃动着。佛陀的心，不像世间人只是通过表面观察，佛陀心直接可以看到我们心底深处，甚至连我们自己都不愿意面对的，都不认识的自己，都看得清清楚楚，而那只是一颗永远不转动慈悲的眼睛看着我们，看顾着我们，手永远是垂下来的。 我们到寺庙经常看到阿弥陀佛站在那里，慈眸垂视，看顾着众生，左手拿着莲花，右手是垂手接引众生，然后眼睛向下看顾，眉中白毫摄取不舍，身上又放无量的光，光中又有无量的佛和无量的菩萨围绕着念佛人的身边。 用我们的讲法，一切都是为了我！佛视众生啊，如独子啊！我们通过这经文就感受到了，原来我不是一个孤苦无依的。现在在这个世间你努力着，用各种各样的方式来装饰，来让自己觉得很充实，其实你发现一切最终都会散开，你唯一留下来的就是独独孤孤的，独生独死，独去独来，而在佛经中我们发现原来不是，原来在我们轮回和漂没的时候，法藏比丘已经把我们放在他的心中，想伸出手来接引，成佛以后于今十劫，在十方世界将他的愿心，让十方诸佛给我们说，我们当时在哪里？这尊佛出世的时候，我们还在恶道里。当这个佛灭度以后，我们来到这个世间，留下来的只看到了这尊佛的形象，然后只听到这尊佛所说的经法，而对经法，我们又抱持着各种各样傲慢的心来读诵！哎呀，我比别人读的多一点，你看我读经读得很流利，啊，这个很好。然后在这个毫无意义价值的自慢和傲慢当中度过了一生，而这真正的佛教没有听到，而阿弥陀佛的极乐净土的莲花为你准备了很久，放在那里，总是看不到你来！观世音菩萨和大势至菩萨大悲呀，再也等不到，来向你结缘！让你在佛法当中成熟善根！这多生多世的诸佛菩萨的结缘成熟了，今天我们才能够听闻到南无阿弥陀佛！这两千多个字，这里面所包含的就是生命这么精彩！惭愧！ 录音：刘苏华居士 整理：随顺 编辑：真惠 审核：善源老师
《佛说阿弥陀经》这整部经书都在讲些什么？《佛说无量寿经》这部经书又是在讲些什么？在下愚蠢，请师兄...
《佛说无量寿经》：内容是说明西方极乐世界的缘起。世界怎么来的，说明它的缘起、说明西方极乐世界的意思、说明西方极乐世界的概况，使我们对于西方极乐世界，各个都有相当的了解，等于说是西方极乐世界的概论，所以它是非常重要的一部经典，也是解说西方极乐世界最完备的一部书。而最重要的部分，就是阿弥陀佛的四十八愿，非常非常重要，四十八愿是阿弥陀佛在因地行菩萨道，建造西方极乐世界的构想、蓝图。四十八愿不是一次发的，是在五劫修行当中累积起来的大愿，读《无量寿经》就能了解。 西方极乐世界建成之后，这四十八愿等于是西方极乐世界的宪法。古今人对西方极乐世界的介绍，或者是论述、讲解，凡是与四十八愿有抵触的，我们一概不取，依法不依人，四十八愿是根本法，西方极乐世界的宪法，凡是与他的根本法相抵触的，一律无效，我们不必采取它；凡是与四十八愿相应的，我们采取，我们可以信得过。所以我们对西方净土的信心，可以说就是以四十八愿作依据，决定不会错，不至于迷失了方向。 具体内容是：佛宣讲无量寿经，说出阿弥陀佛最初的因地：弃国王位，出家修行，发四十八大愿普度众生。经过长时间的依愿修行，终于福慧圆满，得证佛果。所感得的极乐世界，庄严无量，妙莫能名，十方诸佛咸共赞叹。十方世界的菩萨、回小向大的声闻缘觉、以及具足惑业的凡夫，只要肯往生，咸得往生。
《佛说阿弥陀经》：是劝我们修行的，佛宣讲阿弥陀经，描述西方极乐世界的依正妙果，令闻者生信、发愿、执持佛名，求生净土。信、愿、行（执持名号），是净土法门的纲领宗旨。具此三资粮，不论是毕生执持而现生就得「一心不乱」（非常深的禅定境界，已达生死自在，能自行决定何时往生），或临终方闻而只称十念，皆得蒙佛接引，往生西方。弥陀经摄受力甚广，因此连佛教其他七宗派（天台、华严、法相、三论、禅、密、律），也奉为日课。
suǒ hù niàn jīng赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’shè lì fó xī fāng shì jiè yǒu wú liàng shòu fó wú liàng xiāng‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相fó wú liàng ch
功德一切诸佛所护念经。舍利弗。上方世界有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。杂色宝华严身佛。娑罗树王佛。宝华德佛。见一切义佛。如须弥山佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一