国学文化常识涨知识_鲜为人知的国学知识

文章目录：

• 1、有关国学的知识
• 2、小学生应该学习哪些国学知识？
• 3、中学生必知的国学常识道家提倡怎样的哲学思想？
• 4、国学需要掌握什么知识和内容，具体有什么？

有关国学的知识

国学，一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学是中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。 查阅国际君友会资讯中心的国学词目有如下定义：国学，可译做“guoxue”（音译）、“Sinology”(意译，指中国学或汉学)。狭义的国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。 国学经典 经部——儒学经典

经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。重要书目如：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

史部——各种体裁历史著作

史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。

子部——诸子百家及释道宗教著作

子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，重要书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。

集部——诸子百家及艺术、谱录

集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目如：《楚辞》、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。 国学入门书目及其读法梁启超

两月前清华周刊记者以此题相属，蹉跎久未报命。顷独居翠微山中，行箧无一书，而记者督责甚急，乃竭三日之力，专凭忆想所及草斯篇，漏略自所不免，且容有并书名篇名亦忆错误者，他日更当补正也。

中华民国十二年四月二十六日启超作於碧摩岩翠山房

甲 修养应用及思想史关系书类

『论语』『孟子』

『论语』为二千来国人思想之总源泉，『孟子』自宋以後势力亦与相埒，此二书可谓国人内的外的生活之支配者，故吾希望学者熟读成诵，即不能，亦须翻阅多次，务略举其辞，或摘记其身心践履之言以资修养。

『论语』、『孟子』之文，并不艰深，宜专读正文，有不解处，方看注释。注释之书，朱熹『四书集注』，为其生平极矜慎之作，可读，但其中有随入宋儒理障处，宜分别观之。清儒注本，『论语』则有戴望『论语』注，『孟子』则有焦循『孟子』正义最善。戴氏服膺颜习斋之学，最重实践，所注似近孔门真际，其训诂亦多较朱注为优，其书简洁易读。焦氏服膺戴东原之学，其孟子正义在清儒诸经新疏中为最佳本，但文颇繁，宜备置案头，遇不解时，或有所感时，则取供参考。

戴震『孟子字义疏证』，乃戴氏一家哲学，并非专为注释『孟子』而作，但其书极精辟，学者终需一读，最好是於读『孟子』时并读之，既知戴学纲领，亦可以助读『孟子』之兴味。

焦循『论语通释』，乃摹仿『孟子字义疏证』而作，将全部『论语』拆散，标准重要诸义，如言仁，言忠恕……等，列为若干目，通观而总诠之可称治『论语』之一良法且可应用其法以治他书。

右两书篇页皆甚少，易读。

陈沣『东塾读书记』中读『孟子』之卷，取『孟子』学说分项爬疏，最为精切，其书不过二三十页，宜一读以观前辈治学方法，且于修养亦有益。

『易经』

此书为孔子以前之哲学书，孔子为之注解，虽奥衍难究，然总须一读。吾希望学者将『系辞传』、『文言传』熟读成诵，其卦象传六十四条，则用别纸钞出，随时省览。

後世说『易』者言人人殊，为修养有益起见，则程颐之『程氏易传』差可读。　

说『易』最近真者，吾独推焦循，其的著『雕菰楼易学』三书（『易通释』、『易图略』、『易章句』）皆称精诣，学者如欲深通此经，可取读之，否则可以不必。

『礼记』

此书战国及西汉之“儒家言”丛编，内中有极精纯者，亦有极破碎者，吾希望学者将『中庸』、『大学』、『礼运』、『乐记』四篇熟读成诵，『曲礼』、『王制』、『檀弓』、『礼器』、『学记』、『坊记』、『表记』、『缁衣』、『儒行』、『大傅』、『祭义』、『祭法』、『乡饮酒义』诸篇，多游览数次，且摘录其精要语。

若欲看注解，可看『十三经注疏』内郑注孔疏。『孝经』之性质与『礼记』同，可当『礼记』之一篇读。

『老子』

道家最精要之书，希望学者将此区区五千言熟读成诵。

注释书未有极当意者，专读白文自行寻索为妙。

『墨子』

孔墨在先秦时，两圣并称，故此书非读不可，除『备城门』以下各篇外，馀篇皆宜精读。

注释书以孙诒让『墨子间诂』为最善，读『墨子』宜照读此本。

『经』上、下，『经说』上、下四篇，有张惠言『墨子经说解』及梁启超『墨经』两书可参观，但皆有未精惬处，『小取』篇有胡适新诂可参观。

梁启超『墨子学案』属通释体裁，可参观助兴味，但其书为临时讲义，殊未精审。

『庄子』

内篇七篇及杂篇中之『天下篇』最当精读。

注释有郭庆藩之『庄子集释』差可。

『荀子』

『解蔽』、『正名』、『天论』、『正论』、『性恶』、『礼论』、『乐论』诸篇最当精读，馀亦须全部游览。

注释书王先谦『荀子注』甚善。

『慎文子』『慎子』『公孙龙子』

今存者皆非完书，但三子皆为先秦大哲，虽断简亦宜一读，篇帙甚少，不费力也。『分孙龙子』之真伪，尚有问题。

三书皆无善注，『尹文子』、『慎子』易解。

『韩非子』

法家言之精华，须全部游览（其特别应精读之诸篇，因手边无原书，？举恐遗漏，他日补列）。

注释书王先谦『韩非子集释』差可。

『管子』

战国末年人所集著者，性质颇杂驳，然古代各家学说存其是者颇多，宜一游览。

注释书戴望『管子校正』甚好。

『吕氏春秋』

此为中国最古之类书，先秦学说存其中者颇多，宜游览。

『淮南子』

此为秦汉间道家言荟萃之书，宜稍精读。

注释书闻有刘文典『淮南鸿烈集解』颇好。

『春秋繁露』

此为西汉儒家代表的著作，宜稍精读。

注释书有苏舆『春秋繁露义证』颇好。

康有为之『春秋董氏学』，为通释体裁，家参看。

『盐铁论』

此书为汉代儒家法家对於政治问题对垒抗辩之书，宜游览。

太极图 『论衡』

此书为汉代怀疑派哲学，宜游览。

『抱朴子』

此书为晋以後道家言代表作品，宜游览。

『列子』

晋人伪书，可作魏晋部玄学书读。

右所列为汉晋以前思想界之重要著作，六朝隋唐间思想界著光采者为佛学，其书目当别述之。以下举宋以後学术之代表书，但为一般学者节啬精力计，不愿多举也。

『近思录』朱熹著，江永注

读此书可见程朱一派之理学，其内容何如。

『朱子所谱·朱子论学要语』王懋竑著

此书敍述朱学全面目最精要，有条理。

若欲研究程朱学派，宜读『二程遗书』及『朱子语类』，非专门斯业者可置之。

南宋时与朱学对峙者尚有李东莱之文献学一派，陈龙川、叶水心之功利主义一派，及陆象山之心学一派，欲知其详，宜读各人专集；若观大略，可求诸『宋元学案』中。

『传习录』王守仁语，徐爰、钱洪德等记

读此可知王学梗概。欲知其详，宜读『王文成公全书』。因阳明以知行合一为教，要合观学问事功，方能看出其全部人格，而其事功之经过，具见集中各文，故阳明集之重要，过於朱、陆诸集。

『明儒学案』黄宗羲著

『宋元学案』黄宗羲初稿，全祖望、王梓材两次续成

此二书为宋元明三朝理学之总记录，实为创作的学术史。『明儒学案』中姚江、江右、王门、泰州、东林、戢山诸案最精善。『宋元学案』中象山案最精善；横渠、二程、东莱、龙川、水心诸案亦好；晦翁案不甚好；百源（邵雄）、涑水（司马光）诸案，失之太繁，反不见其真相；末附荆公（王安石）新学略最坏，因有门户之见，故为排斥。欲知荆公学术，宜看『王临川集』。

此二书卷帙虽繁，吾总望学者择要游览，因其为六百年间学术之总汇，影响於近代甚深，且汇诸家为一编，读之不甚费力也。

清代学术史，可惜尚无此等佳著。唐鉴之『国朝案小识』，以清代最不振之程朱学派为立脚点，偏狭固陋，万不可读；江藩之『国朝汉学师承记』、『国朝宋学渊源记』，亦学案体裁，较好，但江氏常识亦凡庸，殊不能叙出各家独到之处，万不得已，姑以备参考而已。启超方有事於『清儒学案』，汗青尚无期也。

『日知录』、『亭林文集』顾炎武著

顾亭林为清学开山第一人，其精力集注於『日知录』，宜一游览。读文集中各信札，可见其立身治学大概。

『明夷待访录』黄宗羲著

黄梨洲为清初大师之一，其最大贡献在两学案，此小册可见其政治思想之大概。

『思问录』王夫之著

王船山为清初大师之一，非通观全书，不能见其精深博大，但卷帙太繁，非别为系统的整理，则学者不能读，聊举此书发凡，实不足以代表其学问之全部也。

『颜氏学记』戴望编

颜习斋为清初大师之一，戴氏所编学记，颇能传其真。徐世昌之『颜李学』亦可供参考，但其所集『习斋语要』、『恕谷（李塨）语要』将攻击宋儒语多不录，稍失其真。

顾、黄、王、颜四先生之学术，为学者所必须知，然其著述皆浩博，或散佚，不易寻？，启超行将为系统的整理记述，以饷学者。

『东原集』戴震著

『雕菰楼集』焦循著

戴东原、焦裏堂为清代经师中有清深之哲学思想者，读其集可知其学，并知其治学方法。

启超所拟著之『清儒学案』，东原、裏堂学两案，正在属稿中。

『文史通义』章学诚著

此书虽以文史标题，实多论学术流别，宜一读。

胡适著『章实斋年谱』，可供参考。

『大同书』康有为著

南海先生独创之思想在此书，曾刊於『不忍杂志』中。

『国故论衡』章炳麟著

可见章太炎思想之一斑。其详当读章氏丛书。

『东西文化及其哲学』梁漱冥著

有偏宕处，亦有独到处。

『中国哲学史大纲』上卷胡适著

『先秦政治思想史』梁启超著

将读先秦经部、子部书，宜鸹读此两书，可引起兴味，并启发自己之判断力。

『清代学术概论』梁启超著

欲略知清代学风，宜读此书。

乙 政治史及其他文献学书类

『尚书』

内中惟二十八篇是真，书宜精读，但其文佶屈赘牙，不能成诵亦无妨。余篇属晋人伪撰，一游览便足（真伪篇目，看启超所著『古书之真伪及其年代』，日内当出版）。

此书非看注释不能解，注释书以孙星衍之『尚书今古文注疏』为最好。

『逸周书』

此书真伪参半，宜一游览。

注释书有朱右曾『逸周书集训校释』颇好。

『竹书纪年』

此书现通行者为元、明人伪撰。其古本，清儒辑出者数家，王国维所辑最善。

『国语』『春秋左氏传』

此两书或本为一书，由西汉人析出，宜合读之。『左传』宜选出若干篇熟读成诵，于学文甚有益。

读『左传』宜参观顾栋高『春秋大事表』，可以得治学方法。

『战国策』

宜选出若干篇熟读，于学文有益。

『周礼』

此书西汉末晚出，何时代人所撰，尚难断定，惟书中制度，当有一部分为周代之旧，其馀亦战国秦汉间学者理想的产物，故总宜一读。

注释书有孙诒让『周礼正义』最善。

『考信录』崔述著

此书考证三代史事实最谨严，宜一游览，以为治古史这标准。

『资治通鉴』

此为编年政治史最有价值之作品，虽卷帙稍繁，总希望学者能全部精读一过。

若苦干燥无味，不妨仿『春秋大事表』之例，自立若干门类，标治摘记作将来著述资料（吾少时曾用此法，虽无成书，然增长兴味不少）。

王船山『读通鉴论』，批评眼光，颇异俗流，读通鉴时取以并读，亦助兴之一法。

......　

今再为拟一真正之最低限度如下：

『四书』、『易经』、『书经』、『诗经』、『礼记』、『左传』、『老子』、『墨子』、『庄子』、『荀子』、『韩非子』、『战国策』、『史记』、『汉书』、『後汉书』、『三国志』、『资治通鉴』（或『通鉴纪事本末』）、『宋元明史纪事本末』、『楚辞』、『文选』、『李太白集』、『杜工部集』、『韩昌黎集』、『柳河东集』、『白香山集』。其他词曲集随所好选读数种。

以上各书，无论学矿、学工程报……皆须一读，若并此未读，真不能认为中国学人矣。

小学生应该学习哪些国学知识？

语文|小学语文必须掌握课外积累|小学国学常识200题  

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中学生必知的国学常识道家提倡怎样的哲学思想？

就是:凡封建思想者不读,其以孔子为主要代表。凡有新兴趋向者益读，其以庄子、孟子及冯梦龙、李汝珍、曹雪芹一派。凡为中国国学之精髓者益读，其以歌、诗、词、曲为主干。当然，这并不代表孔子之学说皆为糟粕，而其它皆为精华。只是孔门一派含金量太小，而含毒量过大，故不建议翻阅。推荐阅读如下：（书名号略） 三韬 六略 庄子（南华经） 孟子 墨子 孙子兵法 史记 世说新语 三国志 菜根谭 官场现行记 小说：明小说-三国演义、水浒全传、西游记、金瓶梅 清小说-镜花缘、儒林外史、隋唐演义 、红楼梦、七侠五仪歌以诗经、曹操的东门行为主 诗以李白、杜甫、李贺、杜牧、李商隐为代表的唐诗表及以陆游为代表的宋诗 词以李煜、苏轼为代表 曲以杨果、郑光祖等为代表古文以古文观止为佳品这是文学方面的。人文科学方面还有很多，不一列举除文学方面，中国书法、中国画、中国武术、中国戏剧、中国皮影等无数项目都是中国国学不可或缺的重要组成部分，都是中国不朽的精神文明遗产。而适宜我们学习继承的国学必须符合一点，即思想积极，反对压迫，...身为08级08班的语文课代表，我可以很明确地补充一下,那就是:凡封建思想者不读,其以孔子为主要代表。凡有新兴趋向者益读，其以庄子、孟子及冯梦龙、李汝珍、曹雪芹一派。凡为中国国学之精髓者益读，其以歌、诗、词、曲为主干。当然，这并不代表孔子之学说皆为糟粕，而其它皆为精华。只是孔门一派含金量太小，而含毒量过大，故不建议翻阅。推荐阅读如下：（书名号略） 三韬 六略 庄子（南华经） 孟子 墨子 孙子兵法 史记 世说新语 三国志 菜根谭 官场现行记 小说：明小说-三国演义、水浒全传、西游记、金瓶梅 清小说-镜花缘、儒林外史、隋唐演义 、红楼梦、七侠五仪歌以诗经、曹操的东门行为主 诗以李白、杜甫、李贺、杜牧、李商隐为代表的唐诗表及以陆游为代表的宋诗 词以李煜、苏轼为代表 曲以杨果、郑光祖等为代表古文以古文观止为佳品这是文学方面的。人文科学方面还有很多，不一列举除文学方面，中国书法、中国画、中国武术、中国戏剧、中国皮影等无数项目都是中国国学不可或缺的重要组成部分，都是中国不朽的精神文明遗产。而适宜我们学习继承的国学必须符合一点，即思想积极，反对压迫，反对剥削，不为那些地主阶级编造剥削人民的借口。

国学需要掌握什么知识和内容，具体有什么？

国学需要掌握，诸子百家经典文化、诗词歌赋、琴棋书画、礼仪制度……这些内容。中国国学由于有2000年的历史，所以传承下来的文化种类非常繁多，而国学还缩减了一些中国传统文化。当然一个人是无法将这些国学全部能够学会，就需要掌握一方面就可以。而我国有十四万万人口，每个人掌握精通一方面，那么，国学将会发扬光大，当然，我们要将中国的国学发扬到世界各地，让更多的人了解到中国国学。

中国国学最应该掌握的是四书五经

四书五经是儒家经典，以前是每个学子必读书籍，是古代科举考试的重要依据，它有非常多的内容。如今的人们的生活节奏非常快，无法能够静下心来去阅读这些中国古代书籍，更不要说这些中国古代书籍晦涩难懂。所以有越来越多的人不会去关注和阅读这些熟悉。但是近年来我国一直在倡导学习国学，咱们又重新拾起了四书五经，学习先人们的智慧和经验。总之多学一点东西，对我们是有好处的。

琴棋书画、诗词歌赋

琴棋书画和诗词歌赋，这也是国学里面的主要内容。学习这些能够提高国人们的文化素养，让人们变得更有气质，有内涵。如果一个女孩子去学习琴的话，能够锻炼一位女子的耐心，让女子看到更加温婉、文雅、知性。去学习棋的话，能够锻炼咱们的思考行为，下期需要足够的耐心和智力，缺少任一方面都不会在棋局中获胜。中国的诗词歌赋更加深受人们的关注与喜爱，中国的诗词歌赋篇幅较短，但是意境悠长，我们能够从短短的几句中想象出那祖国的大好河山和诗人所想，要表达的思想感情，以及一个事物千姿百态。

国学中的礼仪

中国是礼仪之邦，这2000年中流传下来的礼仪非常多，包括各个方面。而我们的礼议主要是表达了对人们的尊敬，给父母下跪，表达了我们对父母的孝心；给老师鞠躬，表达了我们对他们的敬意；朋友之间相互作揖，表达了朋友之间的尊敬。当然，礼议并非只有这一种，还包括吃饭上日常行走和坐等，各个方面的礼仪。而我们学习礼仪主要就是约束我们的行为，让我们变得更加有礼貌。