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古诗100题（1-20）：
1 海内存知己,天涯若比邻
2 商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.
5 忽如一夜春风来,千树万树梨花开.
回答者：寒冰冷梅 - 见习魔法师 二级 4-2 17:13
佩服佩服!
回答者：amoon626 - 见习魔法师 二级 4-2 17:14
1 海内存知己,天涯若比邻
2 商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.
3.受任于败军之际，奉命于危难之间
4.山回路转不见君，雪上空留马行处
5 忽如一夜春风来,千树万树梨花开
6.不以物喜，不以己悲
8.少壮不努力，老大徒伤悲
9.一车炭，千余斤，公使驱将希不得
10.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
我没时间给你回答了，希望你靠自己的能力解决。
记住：要勤奋，才能有属于自己的收获
回答者：秋水伊人2000 - 魔法师 四级 4-2 17:36
1.海内存知己,天涯若比邻 .
2.商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.
3.受命于败军之际,奉命于危难之间.
4.山回路转不见君,雪上空留马行处.
5.忽如一夜春风来,千树万树梨花开.
6.不以物喜不以己悲.
7.枝上柳棉吹又少,天涯何处无芳草.
8.及时当勉励,岁月不待人.
9.可怜身上衣正单,心忧碳贱愿天寒.
10.居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君.
11. 谈笑有鸿儒,往来无白丁.
12.纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻.
13.牡丹之爱,宜乎众矣.
14.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.
15.亲贤臣,远小人.
16.居庙堂之高,则忧其民.
处江湖之远,则忧其君.
17.陟罚臧否，不宜异同.
18.水不在深,有龙则灵.
19.亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,
此后汉所以倾颓也.
20.悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北;哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉.
参考资料：回忆
回答者：MrSnoopy - 童生 一级 4-2 17:53
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回答者：michuan_ - 试用期 一级 4-2 18:20
mrsnoopy回答的最好最准确，知识渊博
回答者：彭泽遗风 - 秀才 二级 4-2 18:29
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1.海内存知己,天涯若比邻 .
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2.商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.
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3.受命于败军之际,奉命于危难之间.
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4.山回路转不见君,雪上空留马行处.
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5.忽如一夜春风来,千树万树梨花开.
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6.不以物喜不以己悲.
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7.枝上柳棉吹又少,天涯何处无芳草.
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8.及时当勉励,岁月不待人.
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9.可怜身上衣正单,心忧碳贱愿天寒.
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10.居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君.
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11. 谈笑有鸿儒,往来无白丁.
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12.纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻.
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13.牡丹之爱,宜乎众矣.
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14.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.
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15.亲贤臣,远小人.
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16.居庙堂之高,则忧其民.
处江湖之远,则忧其君.
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17.陟罚臧否，不宜异同.
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18.水不在深,有龙则灵.
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19.亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,
此后汉所以倾颓也.
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20.悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北;哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉.
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参考资料：百度查找
回答者：可爱小艾青 - 魔法学徒 一级 4-2 18:49
佩服!!佩服楼主累死人的本事！！!
回答者：ヰBai丬 - 童生 一级 4-2 21:58
后八十题呢
回答者：下雨收衣服了 - 秀才 二级 4-3 00:32
1.海内存知己,天涯若比邻 .
2.商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.
3.受命于败军之际,奉命于危难之间.
4.山回路转不见君,雪上空留马行处.
5.忽如一夜春风来,千树万树梨花开.
6.不以物喜不以己悲.
7.山高月小，水落石出。
8.有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
9.可怜身上衣正单,心忧碳贱愿天寒.
10.居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君.
11. 谈笑有鸿儒,往来无白丁.
12.纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻.
13.牡丹之爱,宜乎众矣.
14.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.
15.亲贤臣,远小人.
16.居庙堂之高,则忧其民.
处江湖之远,则忧其君.
17.陟罚臧否，不宜异同.
18.水不在深,有龙则灵.
19.亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,
此后汉所以倾颓也.
20.悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北;哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉.
回答者：ronm - 见习魔法师 二级 4-3 17:43
1.海内存知己,天涯若比邻 .
2.商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.
3.受命于败军之际,奉命于危难之间.
4.山回路转不见君,雪上空留马行处.
5.忽如一夜春风来,千树万树梨花开.
6.不以物喜不以己悲.
7.山高月小，水落石出。
8.有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
9.可怜身上衣正单,心忧碳贱愿天寒.
10.居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君.
11. 谈笑有鸿儒,往来无白丁.
12.纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻.
13.牡丹之爱,宜乎众矣.
14.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.
15.亲贤臣,远小人.
16.居庙堂之高,则忧其民.
处江湖之远,则忧其君.
17.陟罚臧否，不宜异同.
18.水不在深,有龙则灵.
19.亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,
此后汉所以倾颓也.
20.悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北;哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉.
回答者：Harry88Potter - 见习魔法师 二级 4-4 20:52
1海内存知己,天涯若比邻
2 商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.
3.受命于败军之际,奉命于危难之间.
4.山回路转不见君,雪上空留马行处.
5.忽如一夜春风来,千树万树梨花开.
6.不以物喜,不以己悲.
7.十年生死两茫茫，不思量,自难忘.
8.花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
9.可怜身上衣正单,心忧碳贱愿天寒.
10.居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君.
11. 谈笑有鸿儒,往来无白丁.
12.纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻.
13.牡丹之爱,宜乎众矣.
14.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉?
15.亲贤臣,远小?
16.居庙堂之高,则忧其民.
处江湖之远,则忧其君.
17.陟罚臧否，不宜异同.
18.水不在深,有龙则灵.
19.亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,
此后汉�郧阃且?
20.悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北;哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉.
参考资料：记忆
回答者：chenmenzhe - 童生 一级 4-5 16:23
1.海内存知己,天涯若比邻 .
2.商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.
3.受命于败军之际,奉命于危难之间.
4.山回路转不见君,雪上空留马行处.
5.忽如一夜春风来,千树万树梨花开.
6.不以物喜不以己悲.
7.山高月小，水落石出。
8.有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
9.可怜身上衣正单,心忧碳贱愿天寒.
10.居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君.
11. 谈笑有鸿儒,往来无白丁.
12.纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻.
13.牡丹之爱,宜乎众矣.
14.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.
15.亲贤臣,远小人.
16.居庙堂之高,则忧其民.
处江湖之远,则忧其君.
17.陟罚臧否，不宜异同.
18.水不在深,有龙则灵.
19.亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,
此后汉所以倾颓也.
20.悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北;哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉.
人民日报发布中国文学常识100题，测测你能得多少分
中国文学常识问答100题 1.在先秦作品中，“重章叠句，一唱三叹”是哪部作品的艺术特点？ 《诗经》
2.《诗经》收录的是什么年代的作品，共多少篇？
《诗经》收录的是西周初年至春秋中叶500多年间的诗歌作品，共305篇。
3.中国古代文学史上最长的一首抒情诗是哪部作品，作者是谁？ 《离骚》，作者屈原
4.屈原的主要作品有哪些？ 《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。 5.屈原在学习民歌的基础上，创造了哪种新的诗歌样式？ 楚辞
6.先秦时期的历史著作主要有哪几部？ 主要有三部：《左传》、《国语》、《战国策》 7.我国第一部叙事详细的编年体史书是哪一部？ 《左传》 8.《汉书》、《左传》、《论语》和《国语》，哪个属于语录体散文集？ 《论语》
9.《战国策》这部历史著作采用的是什么体例？ 国别体
10.秦代李斯的代表作品是哪篇？ 《谏逐客书》
11.《冯谖客孟尝君》一文中，“冯谖”是什么身份？ 门客
12.《郑伯克段于鄢》一文中，“多行不义必自毙”一语所指斥的对象是谁？ 共叔段
13.“汉赋四大家”是哪四位？ 司马相如，班固，杨雄，张衡
14.开创了我国纪传体史学和传记文学的先河的是哪部作品，作者是谁？ 《史记》，作者司马迁
诗词的知识
下面是小编给大家整理的有关诗歌的文学常识，欢迎大家查看。
一、名词解释
《诗经》是我国第一部诗歌总集。它收集自西周初年(前11世纪)至春秋中叶(前6世纪)大约五百多年间的诗歌305篇。《诗经》中的诗歌在春秋时已流传于世，当时称为“诗”或“诗三百”。到了汉代，武帝时罢黜百家，独尊儒术，因孔子与诗三百的关系密切，才有“诗经”之称。
二、六艺
《诗经》中的作品，按照音乐的不同，分编为“风”、“雅”、“颂”三类。
“风”是带有地方色彩的音乐，也称“国风”，包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳(bīn)风，共十五国风，160篇。是诗的精华。
“雅”是周王朝直接统治地区的音乐，即“王畿”之乐。雅诗共105篇，又按音乐的不同，分为“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇，用于诸侯朝会;“小雅”74篇，用于贵族宴享。
“颂”是宗庙祭祀的乐歌。“颂”即古代的“容”字，表演的意思。《颂》包括《周颂》(31篇)，《鲁颂》(4篇)，和《商颂》(5篇)，共40篇，皆出自社会上层人物之手，都是些歌功颂德之作。
“赋”是直接描绘、抒情和铺叙的意思，即直叙其情事，白描其物象。
“比”是比方、譬喻，“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事”(《文心雕龙*比兴》)，使形象更鲜明。
兴与比的区别在于，比是以另一物打比方来说明此物，二者之间必须有类似点;兴只是以他物做引子，以引出所咏之物，二者之间不求性质的相类，只是有若隐若现、若有若无的关联。
三、类型
《诗经》按照内容划分为祭祀诗、颂赞诗、怨刺诗、婚恋诗、征役诗。
《国风》中也有相当一部分政治批评和道德批评的诗。这些诗有些是针对特定的人物事件的，有的则带有普遍意义。总体上说，这些诗较多反映了社会中下层民众对上层统治者的`不满。如著名的《伐檀》：
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮?彼君子兮，不素餐兮!
这首诗，以前很多人都解释为劳动者对剥削者不劳而获、坐享其成的责问，这恐怕不太确切。应该指出，在《诗经》的时代，所谓“君子劳心，小人劳力”(《左传》)，“劳心者治人，劳力者治于人(《孟子》)，在社会的一般认识中，原是名正言顺，天经地义。在物质上、精神上都受到严重奴役的奴隶们，能否清醒地否定当时社会所公认的这一种原则，本身是个问题;即使有人认识到并表现出来了，这样的诗也不可能被诸侯和周王朝的乐宫照样容纳，成为贵族子弟日常诵咏学习的对象。《毛诗序》解此诗，谓“刺贪也。在位贪鄙，无功而食禄”，应该是正确的。也就是说，诗人还是从社会公认的原则出发，认为“君子”居其位当谋其事，“无功而食禄”就成了无耻的“素餐”——白吃饭。末句“彼君子兮，不素餐兮”，是讽刺的笔法。事实上，“君子”们尸位素餐，倒是普遍的现象。以他们声称的原则讽刺他们的行为，这首诗已经很深刻，不必再加以拔高，以至脱离了原意。
“礼仪”是统治者自身制订的行为规范，而统治阶层的成员，沉湎于荒淫作乐的生活，又往往破坏了这种规范，于是诗人对他们发出尖锐的诅咒。但同时也要看到，这首诗之所以写得如此尖锐而激烈，乃是因为作者不管是真心还是假意，首先站在维护“礼仪”的立场，这也是社会所承认的“正确”的出发点。再如《硕鼠》，也是相当深刻的政治讽刺诗。诗中把统治者比作贪得无厌的大老鼠，感到忍受不了这帮家伙的沉重压榨，想要逃到一块“乐土”中去。从诗中“无食我黍”等句来看，作者是拥有自己的土地财产的，其身份可能是下层贵族或其他自由民吧。这种反对过度剥削的意见，也是明智的统治者所愿意认可，并认为值得警戒的。
《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。我们就把这类诗同《国风》中同样主题的诗放在一起介绍。《小雅》中的《采薇》、《杕杜》、《何草不黄》，《豳风》中的《破斧》、《东山》，《邶风》中的《击鼓》，《卫风》中的《伯兮》等，都是这方面的名作。与叙述武功的史诗不同，这些诗歌大都从普通士兵的角度来表现他们的遭遇和想法，着重歌唱对于战争的厌倦和对于家乡的思念，读来倍感亲切。
诗歌的文学常识
部分政治批评和道德批评的诗。这些诗有些是针对特定的人物事件的，有的则带有普遍意义。总体上说，这些诗较多反映了社会中下层民众对上层统治者的`不满。如著名的《伐檀》：坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮?彼君