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左右尊卑?
左右尊卑在不同时期有不同的解释，诸多学者根据相关文献资料，对此进行了深入的研究考证和论述。特别是20世纪80年代以后，左右尊卑之争更成了学术界的一个热点问题。
楚国以左为尊，左军的势力比右军的势力大，因而季梁建议进攻力量薄弱的右军。
朱元璋在建立明朝后，以左为尊。吴元年（1367）命百官礼仪俱尚左，改右相国为左相国，左相国为右相国。”
古代等级制度严格，左右为区别尊卑高下的标志之一
普遍实行于各种礼仪之中。由于君主受臣子朝见时，南面而坐，左东右西，臣子北面而立，左西右东，朝臣依官位由尊至卑一字排开，若官位高者有东，卑者在西，则尊右贱左；反是，则尊左贱右。
各代情况不一，考核史籍，情况如下：夏商周时，朝官尊左；燕饮、凶事、兵事尊右。战国时朝官尊左；军中尊右。秦尊左。汉代尊右。六朝朝官尊，燕饮尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜庆活动中，以左为贵，在凶伤吊唁中，以右为尊。
古代是以左为尊还是以右为尊？可以说的详细些吗？谢谢。
在中国古代，左尊或右尊并不是一成不变的。在不同的时期、时代和不同的领域、场合，存在著不同的规定。
先秦至西汉，总体以右为尊。其中先秦及秦朝侧重于尊左，西汉更侧重于尊右。东汉至唐宋，我国逐渐形成了以左为尊的制度。元朝建立后，规定以右为尊。明清两朝，以左为尊，此制为明、清两代沿用了五百多年。
朱元璋建立明朝，复改以左为尊，此制为明、清两代沿用了五百多年。现在戏剧舞台上上演古典剧目，客人、尊长总是坐在主人、幼辈的左侧，这反映出明朝崇尚“左”的礼仪。
扩展资料：
在各种类型的国际交往中，大到政治磋商、商务往来、文化交流，小到私人接触、社交应酬，但凡有必要确定并排列具体位置的主次尊卑，“以右为尊”都是普遍适用的。
源自于西方的国际惯例是以右为尊，所以在外事活动和商务场合中，如主客双方并列坐或站立，一般我们会强调以右为尊，出于对客人的尊重，通常会安排客人位于主人的右边。
如果相对而坐时，则是以进门的方向来区分左右的，将客人安排在进门的右手边侧。在国内的一些政务活动中，往往采用以左为尊。
参考资料来源：百度百科-以右为尊原则
中国古代的左右尊卑是怎么发展的？
左右尊卑在不同时期有不同的解释，诸多学者根据相关文献资料，对此进行了深入的研究考证和论述。特别是20世纪80年代以后，左右尊卑之争更成了学术界的一个热点问题。下面我来针对于不同的情况举不同的几个事例
左尊右卑：《左传》桓公八年：“季梁曰：‘楚人上左，君必左，无与王遇，且攻其右，右无良焉，必败。’”楚国以左为尊，左军的势力比右军的势力大，因而季梁建议进攻力量薄弱的右军。
朱元璋在建立明朝后，以左为尊。《明史》：“甲辰正月，初置左、右相国，以李善长为右相国，徐达为左相国。吴元年（1367）命百官礼仪俱尚左，改右相国为左相国，左相国为右相国。”
清钱大昕《十驾斋养新录・左右》：“唐宋左右仆射、左右丞相、左右丞，皆以左为上……明六部左右侍郎、左右御史、左右给事中、左右布政使,仍以左为上。
由此可见，春秋、唐、宋、明、清等朝代尊左。
右尊左卑：《史记・陈涉世家》：“二世元年七月，发闾左谪适戍渔阳九百人，屯大泽乡。”古时二十五户为一闾，贫者居住闾左，富者居于闾右。
《汉书・百官公卿表》：“十左庶长，十一右庶长，十二左更，十三中更，十四右更……皆秦制，以赏功劳。”意思是爵位共二十级，第一级最低，第二十级最高，左庶长是第十级，右庶长是第十一级，左更是第十二级，右更是第十四级，由此可见，秦右尊于左，汉承前尚右。
《史记・项羽本纪》描述了鸿门宴的座次：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐……沛公北向坐，张良西向侍。”项羽最尊，项伯是项羽的叔父，二人坐西向东；范增是项羽的谋士，地位仅次于项羽，坐北向南；刘邦更次之，坐南向北；张良最次，坐西向东侍。
由此可见，殷商、战国、秦、汉、元等代尊右
左右无尊卑：例如左史和右史，这都是是古代的史官名，只是分管的方面不同而已。
在《礼记・玉藻》记载：“动则左史书之，言则右史书之。”
在《汉书・艺文志》记载“古之王者，世有史官，君举必书，所以昭法式也。左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》，帝王靡不同之。”
由此可见，左右无尊卑的时候也是存在的
左与右，其实只是不同的2个方位，跟尊卑联系在一起，不过是人为赋予的含义。罗素曾说“参差多态乃是幸福之本源”。古往今来，由东到西，不同时代不同地点，左右的尊卑随之变化而变化，只要人们正确看待左右尊卑，这也不过是参差多态的一个符号和色彩。
古代是左尊右卑还是左卑右尊？为什么？
古代是左尊右卑。
在生活中，“左”与“右”不仅只代表方位，而且在政治、军事、地理、宗教以及人们生活的各个领域，都“左”与“右”之分。
在政治上，古人视“右”为上，视“左”为下，唐代称贵族为“右族”，称帝王的亲戚为“右戚”，而被贬谪降职的人，便称为“左迁”。在清代以前，凡朝官班 次皆以文职居左，武职居右，故称武官为“右列”。如国家遇到战乱，则以武士为上，故称“上武”或“右武”。这说明了历史朝廷都认识到军队对保卫国家的重要地位和作用。
在军事上，则视“左”为大，为正，“右”为小、为副。现在在军队队列中，排头兵总是站在队列“右边”，口令是“向右看齐”，军功章则佩戴在军上衣的“左上方”，值勤袖章也戴在“左”手臂。
在地理上，我国以“东”为“左”，以“西”为“右”。如山东别称“山左”，江西为“江右”。福建因濒临东海，故又称“左海”。在福州林则徐纪念馆门口大墙的左门楣就是书有“左海伟人”四个大金字。
在佛教中，“左”兆“凶”，“右”示“吉”，呈现在如今佛像胸前表示吉祥如意的符号———“卐”，就是以右旋卐为准。
在生活上，人们多对“左”表示歧视。南方人称“右手”为“大边手”，称“左手”为“小边手”。北方人叫性格乖僻的人为“左性子”、“左脾气”，甚至称歪门邪道的为“旁门左道”。
有趣的是：我国男女衣服的开襟也有“男左女右”之分。男衣纽扣一般在右，扣门在左，由左向右扣衣；而女性的衣服则相反。据说与古代生活也有密切关系。当时，男人狩猎或出征多用右手执戈挥矛，而女人抱婴喂乳则多用左手，右手便于料理家务。此外，男“左”女“右”的说法在我国相当普遍，就连如今男女结婚拍结婚照也是“男左女右”。
古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，当上皇帝称“南 面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。正因为正南这个方向如此尊荣，所以过去老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都是偏东或偏西一些，以免犯忌讳而获罪。
除了南尊北卑之外，在东、西方向上，古人还以东为首，以西为次。皇后和妃子们的住处分为东宫、西宫，而以东宫为大为正，西宫为次为从；供奉祖宗牌位的太庙，要建在皇宫的东侧。现代汉语中的“东家”、“房东”等也由此而来。
除了东西南北之外，表示方向的前后左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左侧是东方。因此就在崇尚东方的同时，“左”也随着高贵起 来。三国时期的东吴占据江东，也称江左。文左武右的仪制，男左女右的观念等，都是尊左的反映，有些习俗甚至延续至今。
如：房间是民居院落中最重要的组成部份。北京四合院都是平房，没有楼房。四合院里最重要的房间就是正房。正房就是北房，也称上房或主房。由於祖宗牌位及堂屋设在正房的中间，所以正房在全宅中所处的地位最高，正房的开间、进深和高度等方面在尺度上都大於其他房间。
正房的开间一般为三间，中间一间为祖堂，东侧的次间往往住祖父母，西侧的次间住父母，而且老房子正房左边(东边)的次间、稍间比右边(西边)的略大，这 是受“左为上”传统习俗影响的结果。旧时人们有尊左的习俗，我们常说的“左祖古庙”、“文左武右”、“男左女右”都是尊左的反映。
为右相国。”古代等级制度严格，左右为区别尊卑高下的标志之一普遍实行于各种礼仪之中。由于君主受臣子朝见时，南面而坐，左东右西，臣子北面而立，左西右东，朝臣依官位由尊
：《左传》桓公八年：“季梁曰：‘楚人上左，君必左，无与王遇，且攻其右，右无良焉，必败。’”楚国以左为尊，左军的势力比右军的势力大，因而季梁建议进攻力量薄弱的右军。朱元璋在建立明朝