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中国人必背的33个文学常识，你知道多少
中国人必背的33个文学常识有：【十二生肖】、【十大名茶】、【四大名绣】、【四大名扇】、【四大名花】、【四大发明】、【古代主要节日】。
1、【十二生肖】
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、西鸡、戌狗、亥猪
2、【十大名茶】
西湖龙井（浙江杭州西湖区）、碧螺春（江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰）、信阳毛尖（河南信阳车云山）、君山银针（湖南岳阳君山）、六安瓜片（安徽六安和金寨两县的齐云山）；
黄山毛峰（安徽县黄山）、祁门红茶（安徽祁门县）、都匀毛尖（贵州都匀县）、铁观音（福建安溪县）、武夷岩茶（福建崇安县）
3、【四大名绣】
苏绣（苏州）、湘绣（湖南）、蜀绣（四川）、广绣（广东）
4、【四大名扇】
檀香扇（江苏）、火画扇（广东）、竹丝扇（四川）、绫绢扇（浙江）
5、【四大名花】
牡丹（河南洛阳）、水仙（福建漳州）、菊花（浙江杭州）、山茶（云南昆明）
6、【四大发明】
造纸（东汉.蔡伦）、火药（唐朝.古代炼丹家）、印刷术（北宋.毕升）、指南针（北宋.发明者无记载）
7、【古代主要节日】
元日：正月初一，一年开始。
人日：正月初七，主小孩。
上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”
社日：春分前后，祭祀祈祷农事。
寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥）
清明：四月初，扫墓、祭祀。
端午：五月初五，吃棕子，划龙（屈原）
七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）
中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”
中秋：八月十五，赏月，思乡
重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾
冬至：又叫“至日”，节气的起点。
腊日：腊月初八，喝“腊八粥”
除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新。
中国古代文学常识顺口溜
中国古代文学常识顺口溜汇总如下
1、先秦文学
先秦文学有两源，现实主义和浪漫；
《诗经》分为风雅颂，
反映现实三百篇；
手法牢记赋比兴，
名篇《硕鼠》与《伐檀》；
浪漫主义是《楚辞》，
《离骚》作者为屈原；
先秦散文有两派，
“诸子”、史书要记全；
儒墨道法属诸子，
各有著作传世间；
儒家《论语》及《孟子》，
墨家《墨子》见一斑；
道家《老子》及《庄子》，
法家韩非著名篇；
历史散文有两体，
分为“国别”和“编年”；
前者《国语》《战国策》，
后者《春秋》与《左传》。
2、两汉魏晋南北朝
两汉魏晋南北朝，
诗歌成就比较高；
“乐府双壁”人称赞，
建安七子推“三曹”；
田园鼻祖是陶潜，
“采菊”遗风见节操；
《史记》首开纪传体，
号称“无韵之离骚”；
班固承续司马意，
《汉书》断代创新招；
贾谊雄文《过秦论》，
气势酣畅冲云霄；
“出师”二表名后世，
《桃花源记》乐逍遥；
辞赋盛行多空洞，
张衡《二京》似惊涛；
文学批评也兴起，
《文心雕龙》真高超；
骈文追求形式美，
小说初起尚粗糙。
3、唐代文学
唐代鼎盛累如山，
“初唐四杰”不平凡；
王杨卢骆创格律，
律诗、绝句要记全；
浪漫诗人推李白，
一路高歌《蜀道难》；
现实主义有杜甫，
“三吏”“三别”不一般；
乐天倡导新乐府，
“琵琶”“长恨”留名篇；
田园诗派有王孟，
高、岑诗歌唱塞边；
中唐李贺多奇丽，
贾岛“推敲”传世间；
晚唐崛起“小李杜”，
此后衰败如尘烟；
韩、柳古文创新体，
《阿房宫赋》唱千年；
唐代传奇已成熟，
代表作推《柳毅传》。
4、宋代文学
宋代文学词泱泱，
分成婉约与豪放；
柳永秦观李清照，
风花雪月多感伤；
苏轼首开豪放派，
“大江东去”气昂昂；
爱国诗人辛弃疾，
“金戈铁马”势高扬；
三苏王曾欧阳修，
继承韩、柳写文章；
范公作品虽不多，
《岳阳楼记》放光芒；
南宋诗人陆放翁，
《示儿》犹念复家邦；
人生自古谁无死？
后世感怀文天祥；
编年通史第一部，
《资治通鉴》司马光；
《梦溪笔谈》小百科，
作者沈括美名扬。
5、元明清
元代散曲分两种，
小令套数各不同；
杂剧代表四大家，
成就首推关汉卿；
窦娥悲剧传千古，
人物形象最鲜明；
其余三家郑马白，
还有《西厢》留美名；
明清戏剧精品多，
《桃花扇》及《牡丹亭》；
长篇都是章回体，
“四大名著”是高峰；
《儒林外史》不能忘，
《聊斋志异》多流行；
尚有短篇拟话本，
编订“三言”冯梦龙；
方苞开创姚鼐继，
散文流派叫桐城；
清末大家龚自珍，
《己亥杂诗》劝天公。
关于文学常识的顺口溜
书法宋四家：黄米配蔬菜——黄庭坚、米市（读“福”的音，字写得有点象“市场”的市，但不是，中间的竖是连下来的），苏轼，蔡襄
唐宋八大家：韩柳三苏曾欧王——韩愈，柳宗元，苏轼，苏询，苏辙，曾巩，欧阳修，王安石
背文学常识的重要性
文学常识首先是作家作品的常识，这是一个人的文学乃至文化积累的符号性标志。当大家为了一位豪气冲天的人配上一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，或者说出“不识庐山真面目，只缘身在此山中”时，询问其出处，询问这是谁的某朝代的诗人时，会让人感到书读得太少而容易羞愧。这种情况下，文学常识就成为了我们人与人交流沟通的桥梁与钥匙，因此，我们不能够小看作家作品方面的文学常识的积累。
文学常识也是我们思考问题处理问题可资借鉴的广阔背景。很多典型的人物场景，很多睿智的名句诗词，都能够唤起我们更加美好的情感和智慧的思考，如“莫愁前路无知己，天下何人不识君”以及“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”“莫等闲，白了少年头，空悲切”“但愿人长久，千里共婵娟”等等等等。
这些作家作品的文学常识类内容，在一些人看来是机械记忆的内容，没有实用价值的内容，这种认识是一种误导。腹有诗书气自华，这很多的内容，主要在于我们是否内化为自己的情感态度价值观，能不能运用到我们的生活学习工作之中。就是高考的时候，如果我们能够信手拈来，出神入化的浸润进自己的作文，在审题谋篇取材具备同等水平的情况下，这样的满腹经纶的文章难道不惹人喜欢吗？
.关于一些文学常识的问题
四大小说
中国四大古典小说： 《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》
清末四大谴责小说:《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》
清代四大讽刺小说:《儒林外史》、《聊斋志异》、《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》
明代的四大长篇小说：《金瓶梅》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》
中国四大神怪小说：《镜花缘》、《聊斋志异》、《济公传》、《封神演义》
诗人合称：
南朝三谢－－谢灵运、谢惠连、谢眺
李杜－－李白、杜甫
小李杜－－李商隐、杜牧
苏李－－苏味道、李峤
文章四友－－杜审言、苏味道、李峤、崔融
元白－－元缜、白居易
刘白－－刘禹锡、白居易
刘柳－－刘禹锡、柳宗元
韩孟诗派－－韩愈、孟郊
高岑－－高适、岑参 边塞诗人
王孟－－王维、孟浩然 山水诗人
郊寒岛瘦－－孟郊、贾岛 苦吟诗人
温韦－－温庭筠、韦庆 花间派的代表
沈宋－－沈佺期、宋之问
二李－－李益、李贺
皮陆－－皮日休、陆龟蒙
中兴四大诗人－－陆游、杨万里、范成大、尤袤
永嘉四灵－－南宋诗人徐照、徐玑、翁卷、赵师秀
苏辛－－苏轼、辛弃疾
苏黄－－苏轼、黄庭坚
南施北宋－－施闰章、宋琬 清初诗人
岭南三家－－屈大均、陈恭尹、梁佩兰
晚清诗界革命二巨子－－黄遵宪、丘逢甲
其他合称：
史界两司马－－司马迁、司马光
班马－－班固、司马迁
二圣－－王羲之、王献之
三曹－－曹操、曹丕、曹植
二陆－－陆机、陆云
建安七子－－孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹、应瑒、刘桢
竹林七贤－－阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎 晋代七位名士
六朝四大家－－曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇
汉赋四大家－－司马相如、扬雄、张衡、班固
初唐四杰－－王勃、骆宾王、卢照邻、杨炯 文学家
三绝－－王维、毕庶子、郑广文
饮中八仙－－酒中八仙或醉八仙，李白、贺知章、李适之、汝阳王(李)进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂 唐代嗜酒的八位学者名人
唐宋八大家－－韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩 文学家
韩柳－－韩愈、柳宗元
三苏－－苏洵、苏轼、苏辙
宋四家－－米芾、蔡襄、苏轼、黄庭坚 书法家
苏门四学士－－秦观、黄庭坚、张耒、晁补之
南宋四家－－刘松年、李唐、马远、夏圭 画家
二程－－程颢、程颐兄弟 宋代学者
元曲四大家－－关汉卿、郑光祖、白朴、马致远
元四家－－倪瓒、王蒙、黄公望、吴镇 画家
明四家－－唐寅、文征明、沈周、仇英 画家
桐城三祖－－姚鼐、方苞、刘大櫆
清初四高僧－－八大山人、原济(石涛)、弘仁、髡残 明末清初杰出的书画家、诗人
扬州八怪－－郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓、汪士慎 八位画家
江左三大家－－赵翼、袁枚、蒋士铨
三友－－清代天文历算家汪莱、焦循、李锐
康梁－－康有为、梁启超 维新派代表人物
金古温梁－－金庸、古龙、温瑞安、梁羽生 武侠小说家
有关诗歌的文学常识(起源,特点,如何鉴赏)
（一）诗歌的起源
诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。
诗是怎么样产生的呢？原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文。据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从 [心]，表示停止在心上，实际就是记忆。文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志]。志就是诗。在心为志，发言为诗。
歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多。考察歌的产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音："啊"。歌是形声字，由"可"得声。在古代“歌”与“啊”是一个字，人们就在劳动中发出的“啊”叫作“歌”。因此歌的名字就这样沿用下来。
既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢?这只要弄清楚它们的关系就明白了。歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了。于是在歌里加进实词，以满足需要。在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现。这时，一支歌包括两个部分:一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的。这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。
《毛诗序》："在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。"《尚书》:"诗言志，歌永言"这便形象地指出了诗与歌的内在联系。由于这种情况，后来人们就把诗与歌并列，称为“诗歌”，目前，诗歌已经成为诗的代名词了。
（二）诗歌的特点
诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。
我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。诗歌的几个基本特点：
第一、高度集中、概括地反映社会生活。
文学是社会生活的反映，一切文学作品反映社会生活都要求进行艺术的集中概括，但是诗歌与其它文学体裁相比较，要求集中性、概括性的程度更高。
诗歌怎样高度集中、概括地反映社会生活呢？一般地讲，诗人总是选取生活中最有特征、最典型的事物，将丰富的生活内容和思想感情高度浓缩，集中概括在这些事物之中，通过描写这典型事物的形象特征，就可以表现更广泛的社会生活和具有更普遍的思想意义。白居易的《琵琶行》，全诗通过描写一个歌女弹奏琵琶的事件，高度集中地概括反映了丰富复杂的社会生活与思想感情。诗的前半部分（从“浔阳江头夜送客”到“唯见江心秋月白”），通过集中描绘琵琶弹奏的音乐，表现歌女“平生不得志”的“幽情暗恨”，隐约地反映着她的“心中无限事”。紧接着第二段（从“沈吟放拨插弦中”到“梦啼妆泪红阑干”），歌女自述其生活遭遇，集中概括了她从少到老的生活经历，同时从一个侧面反映了当时京城长安的繁华生活。末尾一段，诗人自叙受谗被贬，谪居浔阳城的生活景况。诗中用“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”二句，将诗人与歌女都从帝京沦落到“天涯”的生活遭遇和“不得志”的思想感情联系起来，从而使所反映的生活事件更具有普遍意义。结尾“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”，更是集中地表现了诗人长期郁结在心中的思想感情。全诗不论是描写景物、叙述事件或是抒发感情，都是十分集中、凝炼的。毛泽东的七律《长征》，全诗只有八句五十六字，由于选择了长征过程中最富有特色、最有代表的事物加以描写，因而能以最精炼的形式形象地概括了中国工农红军历尽艰难险阻，胜利完成二万五千里长征的战斗历程，充分表现了红军战士的英雄气概和作者的革命豪情，显示了诗歌高度集中概括地反映生活的特点。
第二、抒情言志，饱和着丰富的思想感情。
诗歌的抒情性极强，作品饱和着丰富而强烈的思想感情。我国传统的诗歌理论都很重视这个特点。《尚书·尧典》①中就有“诗言志，歌永言，声依永，律和声”这样的记载②；汉代的《毛诗序》在论及诗歌抒情言志的特点时写道：
诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
这里已经说明诗歌、音乐、舞蹈都是人们心中的“情”、“志”的表现，是由“情动”而引起的。对此，汉唐及以后的学者还有不少的解释。他们认为“情”、“志”、“意”实为一体，都是属于人的思想感情。所谓“诗言志”，用现代的话来说，就是诗歌要表达思想，抒发感情。
实践经验证明，诗歌的创作过程自始至终都是伴随着诗人感情的激动而进行的，是其强烈感情的产物。郭沫若就曾经谈过诗人的感情与诗歌作品感情的密切关系。他在《论诗三札》中说：
大波大浪的洪涛便成为“雄浑”的诗，便成为屈子的《离骚》、蔡文姬的《胡笳十八拍》、李杜的歌行，但丁的《神曲》、弥尔顿的《失乐园》、歌德的《浮士德》。小波小浪的涟漪便成为“冲淡”的诗，便成为周代的《国风》、王维的绝诗、日本古诗人西行上人写芭蕉的歌句，泰戈尔的《新月集》。①
这里说“雄浑”的诗是由“大波大浪的洪涛”式的感情形成的，“冲淡”的诗则是由“小波小浪的涟漪”式的感情形成的。其中所举中外诗人的作品，虽有各自不同的风格特点，但都渗透着诗人丰富强烈的思想感情。
饱和着诗人的思想感情既然是诗歌的一个根本性的特点，那么，诗人的思想感情是高尚健康、还是低级庸俗；是真情实感、还是虚情假意；是同时代精神、人民感情相联系，还是脱离时代、脱离群众的“自我表现”，就直接影响作品的格调和艺术价值了。因此，高尔基说“诗人是世界的回声，而不仅仅是自己灵魂的保姆。”②郭沫若说：“抒情不仅是抒写个人的感情，要抒写时代的感情。把个人和集体打成一片，把作者和人民打成一片，那就有把握抒写时代的感情。”③
第三、丰富的想象、联想和幻想。
诗歌不仅要有丰富的思想感情，而且还要将思想感情与作品描绘的生活图画融为一体，通过生动优美的形象感染读者。这就需用丰富的想象，大胆的联想和幻想，从而突破物我之间、时空之间的界限，最大限度地将人的心灵感受和丰富情感表现出来。因此，对于诗歌而言，想象、联想和幻想，不仅是意象的联缀、运动，而且是意象的创造，境界的拓展，情感的释放。没有想象、联想和幻想，也就没有诗。
无论是古诗还是新诗，是中国诗还是外国诗，想象、联想和幻想都是活跃生动而丰富多彩的。且不说在我国从屈原的《离骚》到李白、李贺直到现代诗人郭沫若、闻一多等人的浪漫主义诗歌，有彼彼皆是的想象、联想和幻想。从《诗经》而发端直到杜甫、白居易再到现代诗人的艾青、田间等偏重于现实主义的诗歌，也都有丰富的想象、联想和幻想。《诗经》首篇的《关睢》起句：“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑，”从表现手法的角度讲是“起兴”，从想象联想的角度讲，则属于相似性联想。白居易是有定评的现实主义诗人，但不仅他的《琵琶行》、《长恨歌》想象瑰丽，联想丰富，就是他那《江南好》的词调，也实在是一幅想象创造的胜景挚情。至于在外国诗歌中，不论是拜仑、雪莱，还是歌德、海涅，不论是普希金、莱蒙托夫，还是惠特曼、泰戈尔，其作品都同样有想象、联想和幻想的鲜明特点。
第四、语言的音乐美
诗歌语言特别要求富有音乐性，音乐美可以增强作品的表现力和艺术感染力。诗歌语言的音乐性因素，包括节奏、音调、韵律等。诗句要求节奏鲜明、音调和谐，符合一定的韵律，吟诵动听感人，具有音乐美。
节奏是诗歌语言音乐性的最主要因素，包括诗句中音节有规律的间歇和停顿，即通常讲的“拍节”和“顿数”，也包括音响的抑扬相间和强弱配合。节奏的强弱缓急与人的思想情绪有直接的联系，例如电影《红色娘子军》中军歌的歌词“向前进、向前进”的节奏，与歌剧《洪湖赤卫队》中的“洪湖水、浪打浪”的节奏就迥然不同。前者激昂短促，是战斗情绪的表现；后者平和舒缓，是愉快心情的表现。
郭沫若在《论节奏》中说：情绪的进行自有它的一种波状的形式，或者先抑而后扬，或者先扬而后抑，或者抑扬相间，这发现出来便成了诗的节奏。所以节奏之于诗是它的外形，也是它的生命，我们可以说没有诗是没有节奏的，没有节奏的便不是诗。①
关于音韵、声调方面的音乐美规律，在前一章讲述文学作品语言的音乐性特点时已有具体说明，这里从略。
一． 鉴赏用词之妙
（一） 中国诗歌对语言的变形
进行诗歌鉴赏，首先要了解诗歌语言的特征，即要懂得“诗家语”，懂得诗歌对语言的变形。这是诗词鉴赏的基础。同时，也是高考诗歌鉴赏考查的重点内容之一。
文学是语言的艺术，诗歌当然也是语言的艺术。诗歌艺术分析的依据首先就是语言。严羽说“诗有别材”，其实，诗也有“别语”。诗歌语言与其他文学样式的语言相比，更具抒情性、含蓄性、精炼性、跳跃性。中国诗歌多半是短小的抒情诗，一首诗里面的词语数量并不多，蕴含的意象却非常丰富。要借助非常俭省的语言外壳来表达丰富的思想感情，还要符合音韵的需要，诗歌非对语言作出变形不可。实际上，很少有人用平常说话的语言来做诗，如果有的话，也是可笑的打油诗。（静夜思是个例外吧！）
中国诗歌对语言的变形，在语法上主要表现为：改变词性、颠倒词序、省略句子成分等等，主要目的是建立格律以造成音乐美，给读者留下艺术想象和再创造的空间。而这些地方，往往也是高考考查的重点。了解诗歌语言组织的规律，就能迅速进入诗歌的语境。
（1） 把握词性的改变，体会诗人所炼之“意”。
中国古代诗人为了炼字、炼意的需要，常常改变了诗词中某些词语的词性，这些地方，往往就是一首诗的“诗眼”或一首词的“词眼”。要详加分辨。例如：
何逊“夜雨滴空阶，晓灯暗离室” （前两句：复如东注水，未有西归日。）本篇描写与友人惜别的情景。
“夜雨”二句渲染与友人话别时的环境气氛，是历来傅诵的名句。前一句写室外：夜已深沉，一片寂静，唯有雨点滴落在台阶上，发出单调的音响。诗中虽然没有写人的活动和感受，但是通过“夜雨滴阶”的情景可以体察到离人心中的凄凉，冰冷的雨点仿佛滴在他们的心上。后一句写室内：天已破晓，油灯将要燃尽，充满离愁的屋子显得一片昏暗。破晓之际屋子感觉上比较暗，夜间与白天则不然，观察何其细致！从“夜雨”到“晓灯”，暗示一个不眠之夜过去了，“空阶”和“离室”，则渲染出人们心境的凄惶。
（2） 还原颠倒的语序，把握诗人的真实意图与情感侧重点。
（3） 注意诗词中的省略，用想象和联想去填补诗人留下的空白。
金开诚先生指出：诗词赏析始终离不开一个“想”字。吴世昌先生也说，读词须有想象。在诗词鉴赏中，根据诗词所规定的“再造条件”进行再造想象，可以补充诗人有意留下的空白，还原诗歌的场景，获得更高的审美享受。这是诗词欣赏的必要环节。诗词的省略跟意象的组合有关。所以要求利用想象填充省略的部分，也是可能考到的一种题目。
，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的。这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。 《毛诗序》："在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不
拍》、李杜的歌行，但丁的《神曲》、弥尔顿的《失乐园》、歌德的《浮士德》。小波小浪的涟漪便成为“冲淡”的诗，便成为周代的《国风》、王维的绝诗、日本古诗人西行上人写芭蕉的歌句，泰戈
比较暗，夜间与白天则不然，观察何其细致！从“夜雨”到“晓灯”，暗示一个不眠之夜过去了，“空阶”和“离室”，则渲染出人们心境的凄惶。 （2） 还原颠倒的语序，把握诗人的真实意图与情感侧重点。 （3）
恨”留名篇；田园诗派有王孟，高、岑诗歌唱塞边；中唐李贺多奇丽，贾岛“推敲”传世间；晚唐崛起“小李杜”，此后衰败如尘烟；韩、柳古文创新体，《阿房宫赋》唱千年；唐代传奇已成熟，代表作推《柳毅传》。4、宋代文学宋代文学词泱泱，分成婉约与豪放；柳永秦观李清照，风花雪
－－阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎 晋代七位名士六朝四大家－－曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇汉赋四大家－－司马相如、扬雄、张衡、班固初唐四杰－－王勃、骆宾王、卢照邻、杨炯 文学