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博兴县人口寿命
大概在76岁左右，博兴县总户数160820户，总人口503283人。2017年出生8545人，出生率为百分之十，死亡4126人，死亡率8人口自然增长率千分之八。全县出生婴儿性别比为一百比七。
博兴县境内有黄河、小清河、支脉河三大水系，盛产小麦、棉花、大豆、玉米以及林果、蔬菜等多种农副产品，是全国蒲草系列工艺制品的唯一产地、全国草柳编工艺品出口基地，柳编和草编分别入选国家非物质文化遗产名录和山东省非物质文化遗产名录，也是山东省重要的粮棉生产基地和无公害蔬菜生产基地，被命名为“中国草柳编之乡”、“中国优质西红柿之乡”。
文明礼仪三句半
1)明月当空照，
有人树下笑，
问他在干啥？
--------尿尿！
2)*年*班很时尚,班里团结是风尚,同学帮助手拉手,创新高!
本班同学*乘*,其中老师站第一,同学们都不愿意,很无奈!
要问本班怎么样,班里老师很时尚,助手班长非常胖,很有趣!
本班成绩步步高,今后努力创新高,那位说他不相信,走着瞧!
各位朋友晚上好(拱手示意)
欢迎大家来指导
不管节目好不好
（当）别跑
我们四个台上站
有盆没锣三句半
目的只有only one
（当）添乱
金秋十月搞联欢
唱歌跳舞乐不断
精彩节目来回转
（当）接着看
（当当当，当当当，当……）
咱们四人不搞笑
只把实话往这撂
上来先夸南农大
（当）肉麻
说咱学校变化大
若说吹牛是瞎话
哎!到底变化有多大
（当）反正就是大！
（当当当，当当当，当……）
气势如虹建名校
先把设施搞一搞
折腾几年没搞好
（当）瞎说
校内实行一卡通
吃饭借书加shopping
要是哪天丢了它
（当）寸步难行
校园网络建得好
资料软件都能找
稳定性能不够高
（当）白搭
新盖高楼真不少
就是质量没得保
里边说话外边听
（当）隔音不好
环境整治有成效
青草碧塘逢人笑
可惜草多树太少
（当）夏天难熬
（当当当，当当当，当……）
校园风景多娇丽
同学个个耍活力
运动场所人声嚣
（当）热闹
校内要是玩不够
再来搭个校外游
爬山烧烤KTV
（当）爽
大量活动需能量
童卫路上饭菜香
可惜补助发太少
（当）吃不到
无奈来把食堂挤
你挣我抢真费力
但愿有个新去处
（当）没戏
（当当当，当当当，当……）
享受生活没过错
吃喝玩乐别太过
小心老板监视你
（当）歇菜
科研工作不容易
各个拼命搞创意
专家全都爱挑剔
（当）唉，没脾气
回头咱们再努力
团结协作勤勉励
认真研究出成果
（当当）fighting
（当当当，当当当，当……）
今儿我们真高兴
全部出动来助兴
没事咱们偷着乐
（当）玩尽兴
（当当当，当当当，当……）
下场节目要上来（众齐说）
掌声能否响一响
我们也好早下场
（当）鼓掌
（当当）亲爱的朋友们（独）
拜拜！(齐声)
进这看看
又是一年春来到，二楼大厅好热闹，教师联欢，真好。
先夸咱们的领导，非典行风轮流到，指挥自若，赶跑。
学校发展装心间，教育教学创新篇，开拓进取，争先。
安全教育时时讲，计划生育天天抓，落实得好，真夸。
新年又有新气象，校长处处做榜样，身先士卒，真棒。
再夸老师学问高，千次万次问不倒，只要你学，真教。
一心扑在教学上，个人得失放一边，没事看月，真圆。
送走一届又一届，黑发渐少白发生，人生如梦，真灵。
教师节收到鲜花，圣诞节又有赠言，桃李芳香，真甜。
校长心中装教师，教师心中有学生，爱满校园，真情。
一题讲八遍，还是错，胃在痉挛，真火。
薄弱学校，岂能一直都薄弱，上下一心，真干。
平时不努力，中考抓头皮，小脸看看，真绿。
新年前，往届学生寄来了贺年卡，春风扑面，真甜。
问不烦的老师，问不倒的老师，只要你学，真教。
少男少女迷上了《少男，少女》，中考在即，真急。
小摊小贩堵门前，学生花钱不眨眼，风水宝地，真忙。
安全教育天天讲，提心吊胆时时想，每家一个，真怕。
晨会只开半小时，面色苍白蹲下来，弱不禁风，真娇。
五十多岁挑大梁，八点不到就上床，报纸翻翻，真累。
教了三十多年书，离开了这三尺讲台，内心深处，真酸。
一心扑在教学上，个人得失放一旁，没事看天，真蓝。
校际差距是事实，其中原因真不少，都是我错？真怪。
一届一届又一届，白发几根连成片，人生苦短，真快。
学生调皮可理解，家长蛮横老师慌，眼泪汪汪，真哭。
哪个学校都一样，美术教师不讲“美”，门儿开开，真乱。
毕业后，能和老师打招呼的就是好学生，我没瞎说，真话。
天越冷，调皮的学生把窗开得就越大，鹤立鸡群，真“酷”。
新盖的教学大楼明晃晃，想吞我校先别忙，实话实说，真狂。
管多了差生告你，管不了好学生也告你，左右为难，真烦。
教师大会上报分数，几家欢乐几家愁，又让“喝药”，真苦。
校园漫画怎么画？我忘了罗丹那句话，“美在发现”，真笨。
今天晚上去“告状”，九条优点一条希望，谈话艺术，真绝。
学生看不懂外语，教师也看不懂他的电脑书，半斤八两，真逗。
校长心中装着教师，教师心中装着学生，“爱满天下”，真情。
校长外出才三天，教师就像学生离了班主任，浑身上下，真爽。
谁说新官三把火，校长这几年可没少放“火”，烽火连天，真旺。
音乐教师挺迷茫，学生都比我“会”唱。无师自通，真“行”。
好班越上越有劲，乱班越上越烦心，还不下课，真慢。
1庆祝国庆搞联欢，少男少女笑开颜，校长亲自来参加——添乱！
2联欢会上齐翩翩，老师同学尽情玩，谁要在这提作业——滚蛋！
3现在衣服真不少，老师也老赶时髦，上穿吊带下牛仔——傻冒！
4考场里头真严肃，左顾右盼求援助，监考老师走过来——逮住！
5放假来的不容易，终于盼到要休息，哪知假期还补课——玩去！
6大扫除时真积极，又擦窗来又扫地，谁要胡乱扔东西——揍你！
7今天作业真不少，有语文来有英语，数学老师又进来——晕倒！
8现在学生没出息，又胆大来又无礼，遇上美眉大声叫——爱你！
9夏天教室没空调，蚊子亲来虫子咬，如果还不装空调——拉倒！
走进南大园，师姐迎上前，问她干什么，交钱。
走到宿舍楼，未进先探头，你走错了吧，欠揍。
校医真叫好，不火不恼， 没病怎么办，找。
接着办户口，那得四处走，照片拍得好，没头。
然后把险保，囊中钱又少，就怕不出事，胡闹。
什么都办完，热了一身汗，洗澡怎么算，时间。
食堂品种多，环境也不错，菜钱真便宜，胡说！
每晚十一点，宿舍不供电，睡不着咋办？瞎转！
联络人来找，一定很不妙，没钱怎么办？逃！
来到体育馆，设备真叫全，球打得怎样？烂！
学生会招新，大家都想进，进不了咋办？攀亲！
该去鼓楼了，太远要坐车，座位留给谁？女的！
南大情侣多，对对好亲热，单身的咋办？没辙！
开学典礼上，校友来演讲，校歌怎么样？难唱！
新生辩论赛，斗得好精彩，辩的是什么？谈恋爱！
足球联谊赛，大二真不赖，大一怎么样？帅！
浦口真热闹，社团大招新，到底进什么，心协！
校园风景美，生活真够累，郁闷了咋办？咨询呗！
会员大会上，我们来登场，看了怎么样？爽！
3)文明礼仪三句半
我们四人走上台，
锣鼓声声敲起来，
面向广大小朋友，
开场。
今天上台说一说，
文明礼仪首当先，
大家认真听一听，
快快说。
见面时，问声好，
早、中、晚，不能少，
谢谢你，不客气，
有礼貌。
楼道大堂不追跑，
上下楼梯靠右走，
蹦跳喧闹都不要，
安全。
上下楼梯要排队，
并行拥挤那不对，
扶老让小好宝宝，
真好。
走路要走人行道，
游戏不在马路上，
乱跑乱撞更不要，
很危险。
红灯停绿灯行黄灯亮了等一等，
交通规则要遵守，
安全第一齐欢喜，
对啦。
垃圾不能随便扔，
手脸自己洗干净，
手帕袜子自己洗，
讲卫生。
衣食住行不浪费，
奢侈挥霍才可耻，
攀比心理要不得，
要节约。
借东西，按时还，
勤借勤还借不难，
借用东西不归还，
真讨厌。
客人到家我倒茶，
众人面前要大方，
唱歌跳舞不扭捏，
真不赖。
建立自信很重要，
自卑只能增烦恼，
自信让我更出色，
真棒。
勤奋之后出天才，
谦虚让人多受益，
诚实守信是美德
光荣。
宽容别人的缺点，
自己也感到很快乐，
斤斤计较没朋友，
孤单。
文明礼仪伴我行，
品格高尚做栋梁，
我们大家齐努力，
都能行。
说到这里停一停，
小朋友们可听清？
你做我做大家做，
来，欢迎！
齐：我们大家齐欢迎！
4)《争做文明小学生》主题班会
一、班会目的
1、通过活动，使学生懂得我们中华民族是世界闻名的"礼仪之邦"，讲文明礼貌是中华民族的优良传统，是做人的美德，更是一个现代文明人必须具备的美德。2、通过主题班会活动，使学生继承优良传统美德，增强爱国情感，从小养成良好的行为习惯，初步树立社会责任感。
3、把礼仪常规贯穿到歌谣、小品、朗诵等各种表演形式之中，让学生受到情趣的熏陶和思想品德的教育，懂得礼仪对于每个学生成长的重要性。
二、时间和地点
时间：2007年9月
地点：四年三班教室
三、班会活动过程：
（一）宣布班会开始
主持人：文明，使人举止文雅；礼仪，使人风度翩翩。现在，我宣布四年三班《争做文明使者》主题班会现在开始！ 同学们，这次班会的主题是——文明礼仪。也许有些同学会觉得这个主题与自己无关紧要，但是讲究文明礼仪在当今社会已越来越重要了，养成良好的文明礼仪对个人的成材有着不可忽视的作用，所以这次的班会我希望同学们能够认真对待。
（二）小品表演
首先我们来欣赏小品《上课》，请大家边看边思考：他们存在哪些不文明的行为和语言?
第一部分
1）老师进入教室上课，学生A、B、C三人在聊天
2）上课后，A趴在桌子上睡觉，B、C继续聊天
3）D自行进入教室与老师争执，D离开教室
4）继续上课，B、C开始争吵，A参与其中
5）老师气愤而去
主持人：好，小品看完了，他们有哪些不文明的行为和语言,我们现在找同学来说一说（针对以上场景，同学们进行2分钟评论）
（三）礼仪知识学习
主持人：上面这些同学有这么多的不文明行为,那么我们应该怎么做呢? 现在我们随着礼仪知识学习小组，进入礼仪知识学习大课堂。
礼仪知识学习
礼仪即礼节与仪式，中国是礼仪之邦，礼仪一直是传统文化的核心。同学们知道有哪些礼仪规范吗？
1、我们升国旗时我们要做到哪些礼仪？
（介绍者---）：升国旗时我们应该立正站好，向国旗行注目礼，我们要尊重国旗，要知道自己是一名中国人升国旗时，要想想我国体育健儿夺得奥运冠军时升国旗的样子----目不转睛的看着国旗冉冉生起，要知道为了这一面国旗有多少人为此付出了生命国旗代表着我们的国家，升国旗是一件神圣而庄严的事，我们不应该当作儿戏，不应该说话打闹而要尊重它爱护它。
2、我们在学校内要做到哪些？
（介绍者---）：我们作为现代化新人，应该讲究文明礼仪。我个人认为要做到校园文明礼仪有三大点：首先，在学校要尊重老师。在个人方面要做到不打架、不骂人、不吸烟、不喝酒，仪容仪表要符合学校规范。在同学之间要做到互帮互助、团结友爱，创造出一种积极向上良好的范围。
3、那我们在公共场合呢？
（介绍者---）说：在不同的公共场所对我们有不同的要求：比如说在乘车时应遵守乘车秩序，尊重司售人员，尊老爱幼；在影剧院时不大声喧哗，不乱扔废弃物；在参加大型活动时要听从现场安排，入场时不要拥挤，进场后不随便走动，不乱扔垃圾等。
他们说得都很对，我们也要像他们所说的那样做一名讲文明知礼仪的小学生。
（四）才艺表演（三句半）
主持人：刚才的礼仪知识学习大家记住了多少呢?有三位同学把它们编成了一个“三句半”方便大家记忆,现在看他们的表演-----《文明礼仪三句半》
才艺表演《文明礼仪三句半》
主持人：感谢三位同学的精彩表演
（五）讲故事《下课》
主持人：下面有请我班的故事大王上台为大家讲一个《下课》的故事。
（主持人和故事大王----共同合作把问题和故事穿插其中）
同学们听后根据故事的内容说一说小强和小刚哪做得不对，哪做得对。
（六）现场采访
主持人：今天有一位小记者听说咱班举行有关文明礼仪的主题班会，特意从中国少年儿童报社赶来，参加我们的这次活动，大家热烈鼓掌欢迎小记者的到来。
小记者：1、做自我介绍 2、现场采访
（七）宣读倡议书
主持人：我们学习了礼仪知识后，该怎么做呢?听听倡议小组的建议。
（宣读倡议书）：我国是世界文明古国，有着悠久的礼仪传统，并以“礼仪之邦”著称于世。四年三班的全体同学愿意为全校同学树立一个榜样，带动全校同学都做一个文明礼貌的人。所以，我倡议三年二班所有同学做到以下几点： 1 尊敬师长：尊重老师的劳动，虚心接受老师的批评教育
2 友爱同学：互相尊重，互相关心，和睦相处，礼貌相待
3 举止文明：不随地乱扔乱吐，不浪费水电，不破坏公物，不抽烟喝酒，不打架斗殴，不说粗话脏话，不在公共场所喧哗。对不文明现象要敢于制止
4 仪容仪表：不穿奇装异服进出校门要着装校服，男女生不留怪发型，不染发烫发，不戴耳环首饰，不留长指甲，女生不化妆
主持人：我们会努力做到以上几点，请学校的领导和老师监督我们！
（八）小品回放 《上课》
大家还记得刚开始的那个小品吗？他们通过学习之后,有什么改变吗？大家一起来看。
第二部分：开始上课，同学们都很认真地记笔记，积极读课文，老师很满意。（过程略）
主持人：说说这些同学有了哪些变化？（同学们自由发言）
（九）唱拍手歌《礼貌用语歌》
主持人：看到他们现在的表现，我们很高兴，这正是我们这次班会的目的。现在让我们一起拍手歌《礼貌用语歌》，让礼貌用语牢记心间。
（十）结束语
主持人：是啊，你给别人一个微笑，别人给你一个春天。 你给别人一份温暖，别人给你快乐无限。你给别人一份谦让，别人给你敬重万千。你给别人一份真诚，别人给你温馨的思念。我们是祖国的小雏鹰，让我们插上文明的翅膀，人人都来争做文明使者。现在，我宣布四年三班《争做文明使者》主题班会圆满结束!
5)《校园礼仪》
我们四人台上站！要把礼仪常规谈！大家别嫌咱啰嗦，看，看，看！
穿戴干净又整齐！拉链纽扣要系好！领巾标志天天戴！讲仪表！
校园内外部乱跑自觉排队往右*危险游戏不要做别忘掉！
自尊自爱重仪表诚实守信讲礼貌遵规守纪勤学习要记牢！
天天来把卫生搞贵在保持习惯好遇到废纸不放过重环保！
预备铃响进教室课本文具摆放好不吵不闹坐端正妙、妙、妙！
升旗仪式要肃立高唱国歌要整齐校训呼号要响亮要有力！
同学之间要友爱互帮互助树新风不打架来不骂人讲文明！
校园礼仪搞得好好人好事真不少礼仪少年在哪里瞧、瞧、瞧！
谁能帮我介绍博兴
一、“博兴县”语源简析
“博兴县”一词属于汉语政区地名，其标准读音为“Bóxīng Xiàn”。它所指代的县级行政区域（地名实体），位于山东省北部。地处北纬38°58′～37°23′，东经118°02′～118°22′。东邻东营市、广饶县壤，西接高青县，南连桓台县，北靠滨州市滨城区。面积900平方公里。人口47．8万。县人民政府驻地博兴镇，在省会济南东北方向140公里处。为滨州市辖县。
博兴县历史悠久，春秋时置博昌邑；战国置博昌县。据《十三州志》记载：“昌水，其势平博，故曰博昌。”《续山东考古录》载：“汉志博昌下应劭曰：昌水出东莱昌阳，臣瓒曰，从东莱至博昌，经历宿水不得至也，取其嘉名耳。”《汉书.地理志》载：县势平，故曰博昌。《续山东考古录》载：“五代唐改博昌为博兴。”五代唐庄宗李存勖，为避献祖讳，改博昌为博兴，历代沿用至今。
二、博兴县政区沿革简况
在少昊时，属爽鸠氏国；尧、舜、禹、夏时属季荝氏国；商初属逢伯陵国，后属蒲姑氏国。西周初，居地封太公望为齐国。春秋置博昌邑与乐安邑。战国始置博昌县与乐安县。西汉时期，今县境内为六县一国：县境东部为利县，利县以西为博昌县，县境南部为延乡侯国，县境西南部为高昌县，县境中部为乐安县，乐安以北为千乘县，县境北部沿黄地区为湿沃县。诸县中除利县属齐郡，湿沃县属北海郡外，其余皆属青州千乘郡。东汉永元七年(公元95年)，改千乘郡为乐安郡(后改“国”复改郡)，今博兴县境内并为五县：博昌县、乐安县、千乘县、利县、湿沃县，属青州乐安国。三国北魏时期，千乘县并入湿沃县，今县境内为四县：即博昌县、乐安县、利县和湿沃县。属青州乐安国。晋代，境内并为博昌县(省乐安县入之)、利县，属青州乐安郡。南朝宋，博昌县移置今寿光县，县境内置乐陵县、阳信县。北朝魏置般县，均属青州总管府乐陵郡。隋开皇十六年(公元596年)，撤乐陵县、阳信县及般县，复置博昌县(治所在博昌故城)。开皇二十年(公元600年)，置新河县，大业初年废，并入博昌县。属青州北海郡。唐武德二年(公元619年)，复置乐安县、新河县，连同原博昌县俱属乘州。武德八年(公元625年)废乘州，新河、乐安两县并入博昌县。此时，今县境内除北部沿黄为湿沃县外，大部地区为博昌县，属河南道青州府。总章二年(公元669年)，博昌县治所移于乐安故城，即今县城。五代时期，五代梁沿袭唐代建置，五代唐庄宗李存勖，为避献祖(李国昌)讳，改博昌县为博兴县。属河南道青州北海郡。宋代，博兴县属京东东路青州府。金代，博兴县改属山东东路益都府。元初，升博兴县为博兴州。属中书省山东东西道宣尉司益都路总管府。明朝洪武二年(1369年)，改博兴州为博兴县。属山东布政司青州府。清初沿袭明制，后改属山东省登莱青胶道青州府。民国元年(1912年)，属山东省岱北道；民国四年(1915年)，改属济南道；民国十四年(1925年)，改属淄青道；民国十七年(1928年)废道制，直属山东省政府。民国二十七年(1938年)，属国民党鲁北行署第十四行政督察专员公署(1940年5月属中共清河区行政专员公署；1940年12月属中共清河区行政主任公署。1938年属日伪鲁北道；1940年属日伪青州道)。民国三十四年(1945年)，属国民党鲁北办事处第十四行政督察专员公署(1944年3月属中共渤海区行政公署五专署；1945年10月属中共渤海区行政公署三专署；1949年6月属中共渤海区行政公署清河专区)。1949年10月1日中华人民共和国成立后，属渤海行政公署清河专员公署；1950年5月改属惠民专员公署；1958年9月桓台、齐东两县并入，博兴县改属淄博专员公署；1961年8月桓台县分出，原齐东县划归高青县，博兴县改属惠民专员公署；1967年2月改属惠民地区行政公署；1992年4月改属滨州地区行政公署；2001年1月改属滨州市人民政府至今。
三、博兴县地名语词特征
博兴县历史悠久,地势平坦,河湖交错，物产丰富，境内地名的形成和演变具有鲜明的历史地理特征。一是古老的地名比较多。博兴县境内曾出现过的县邑之名较多，但从春秋战国时期博昌之名一直沿用，直到五代唐庄宗李存勖，为避献祖讳改博昌县为博兴县。县境内春秋战国时分属二邑，西汉为六县一国，隋唐时期境内县名逐渐减少，至唐武德八年（公元625年），县境内除北部沿黄河为湿沃县外，大部地区为博昌县，五代后唐最终定名为博兴县。据考证和统计，全县442个自然村中，建村千年以上的46个，占自然村总数的10.4%（详细材料见附件）；建村1000年以下、500年以上的355个，占自然村总数的80.3%；建村500年以下、100年以上的37个，建村100年以下的4个，二者合起来占自然村总数的9.3%。
一是反映河、湖等自然地理状况的地名较多。如：西闸、傅桥、湾头、龙河、河东、高渡、河里等。二是以兵营派生的地名较多。如北营、大营、屯田、东寨等。三是以姓氏命名地名的很多。明朝从山西、河北等地大批迁民来此定居、垦耕，移民定居后多以姓氏命名村名。全县442个自然村中，以姓氏命名的有近300个，占总数的70%。
县境内千年以上的古村有：
1、羊桥。相传，宋太祖赵匡胤即皇位之前，路经此地，前有横河阻拦，后有敌兵追击，又无船摆渡，正在危急之时，忽见大白山羊两只，两头相交，四角相拱成桥，赵匡胤登羊角安然而过，后为帝，为作纪念，该村取名羊角桥，后简称羊桥。
2、相公堂。唐初建村，因唐代名将徐茂公东征曾屯兵于此，为作纪念，故修徐公祠堂。徐任宰相后，徐公祠堂该称相公堂，遂以堂名村。
3、纯化。北宋淳化元年（公元990年），淳化皇帝曾到此视察，为作纪念名淳化，后简称纯化。
4、贤城。据旧《博兴县志》记载：“奄城通志，在县东北十里书序，成王东伐淮夷遂践奄，迁其君于蒲城，即此地，俗称嫌城”。据此，贤城为商末至周之浦姑城，周为奄城，俗称嫌城，后曰贤城。
5、利城。据《博兴县志》记载：西汉置利县城后，居民相继迁此建村，故名利城。
6、北关、西关、东关、西隅、南隅。均为西汉（公元前206-公元8年）置县城后，居民迁此建村。其中北关建村更早，秦末居民既迁此建村。
7、相公。据传，战国初，贾、李两姓迁此建村，因村西南邻襄公冢，故名襄公庄；后更名相公。
8、双台。据《双台阁石碑》记载：西汉末年，居民迁此建村，因北濒黄河，东临大海，微风清爽，故名清风镇；后官府在村东南筑起两个烽火台，在台上建起高大雄伟的玉皇阁，因此阁双层，名曰双台阁，该村遂更名双台。
9、王海。唐末，唐姓迁此建村，因村南高处有一清泉，名曰“海眼”，泉水丰涌，穿村北流不息。据说，晨立泉边，向东远眺，能隐望东海，故名望海寨；后因村周围常年水势汪汪，曾名汪海寨；清初，因王姓多，更名王海寨；后简称王海。
10、柳桥。据传，西汉初，居民迁此建村，因村中有一大柳树被风刮倒，横卧在乌河上，自然成桥，故名柳桥庄。
11、鲁祝。曾名祝家营、祝家庄，始建于战国（公元前475—221年），因有一姓祝的将领曾在此安营，故名祝家营，后更名鲁。
12、东寨和西寨。曾名黄巾寨、黄金寨，东汉末年，居民迁此建村。据说：因中平元年（公元184年），黄巾起义军首领张角曾在此安营扎寨，故名黄巾寨；为图吉祥后沿称黄金寨；清初，分为东、西两村。
13、般若、丈八佛、阎庙、兴福等村。皆以寺庙为名。般若、丈八佛建村都在北魏，阎庙、兴福建村在西汉初。
14、东上疃和西上疃。据传，商初居民迁此建村，因地处海滩之上，故名上疃庄，分东、西两村，分别为东上疃、西上疃。
15、湾头、河里、西河西、高渡、道口等村。皆以水证地而命名。如湾头因地处“龙湾”之北，故名湾头庄；河里因村周临河，村处河里，故名；西河西因地处北宋运粮河之西，故名；高渡因在村南运粮河渡口上设八只大摆渡，故名高八渡，后简称高渡等。
16、黄家、赵楼、董家、肖庄、鲍庄、东伏、西伏、伏邵、伏田、冯家、兴耿、阎坊、王浩等村。都以姓氏命名村名，建村时间从汉初到宋初不等，距今都有1000年以上。
还有以从事的行业名村的如：椒园、菜园、店子等，以离县城距离名村的西三里等，建村时间也都在1000年以上。另外，明洪武至永乐年间，从河北枣强、山西洪洞等地移民至博兴建村的较多，有300多个。这些村大都以姓氏名村，建村时间都在500年以上。立村500年以下的村较少，多为当地族姓分支出来另立新村。
地名实体文化内涵
一、深厚的历史文化
（一）历史渊源
根据考古发现，博兴县境在旧石器时代(约2万年前)已经成陆。在新石器时代(4千多年前)，境内已是父系氏族社会，是人烟较稠密的聚居区。博兴县历史文化源远流长，并带有古齐文化、佛文化、戏文化、孝文化的特征，是宝贵的文化遗产。
博兴县历史故事
董永
董永 东汉时人，据历代县志及《大清一统志》所记，均载为今博兴县人。其里
居当系县城南5公里的董家村。
董永早年丧母，与父亲董还如相依为命，以种田为生。灵帝中平年间 (184～189
年)，山东青州黄巾起义，渤海骚动，董永随父亲为避乱迁徙至汝南(今河南省汝南一
带)，后又流寓安陆(今湖北省孝感市)。董永的父亲病亡，无力埋葬，向人借钱1万，
言定日后做钱主的奴仆，以身抵债。董永扶亡父灵柩回乡，葬于城北。在返回偿债途
中， 路遇一女子，愿做董永的妻子。二人同至钱主家，女子一月之内为主家织绢300
匹，偿还了欠债。三国时诗人曹植的《灵芝篇》单咏此事：“董永遭家贫，父老财无
遗，举假以供养，慵作致甘肥。债家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉
机。”对于董永妻的所为，民国廿四年《续修广饶县志》说：“抑古侠女者流之行径”。
明嘉靖三年(1524年)，乡贤祠内即供有董永的牌位，后又在太和村建董永祠，董
氏后裔岁时致祭。董永后裔分三支，长支在太和村，存有董永影像；有一支迁居博兴
县垄注河村，故董永墓在垄注河。
【神话传说中的董永】
董永，汉代千乘董家庄（今属博兴县陈户镇）人。家贫，自幼丧母，靠自己种地劳动养活父亲。董永每去田间劳作，则以小车推着父亲，放到树荫下，并备有水罐，为父解渴，过着父子相依为命的生活。父死，无钱治丧，永便自卖其身以葬父。后人传为佳话，拥永为孝子楷模，列为二十四孝之一。为宣传之需，将董永作为文学创作题材，并加以神化，遂有董永至孝、感动天地、仙女助织还债的故事。传至现在，脍炙人口，妇孺皆知。
董永与七仙女的美丽传说传承至今，影响、熏陶了一代代的华夏儿女。有关这一传说的著作也不断出现，如孝感市董永传说研究会编写的《董永与七仙女的故事》，晓黎、巫玉编写的《董永与七仙女》，周濯街编著的《七仙女正传》、立波编著的《天仙配》等等。
著名演员胡歌曾在《天外飞仙》中饰演董永。并获得好评。
胡歌版董永又叫童远,地瓜。]
董永与七仙女考
董永与七仙女的传说可谓家喻户晓。1950年，这个传说有赖于安庆拍摄的黄梅戏电影《天仙配》而大扬于天下，黄梅戏是产生于安徽省安庆市的主要地方戏曲。2002年10月26日中国邮政局发行的一套邮票《民间传说———董永与七仙女》，更是扩大了这个传说在当代生活中的影响度。但是，自古以来，人们对传说中的两个主人公董永与七仙女的来源则不甚清楚，一般认为故事成型于戏曲胜地怀宁黄梅山区流行的传奇《董永遇仙》。董永一角是来源于历史人物还仅是传说人物？唐宋以来，博兴、广饶、孝感、丹阳、东台、通州、蒲州、河间等地都称有董永遗迹，可见人们并不认为董永是可考的历史人物。至于七仙女，至今仍有人将之混同为织女，到头来，董永与牛郎之间的关系便难以理清。
董永遇仙传说发生于东汉中叶，支持这个结论的可靠材料过去只发现了三条，第一条见于东汉桓帝建和元年（公元147年）修建的今山东嘉祥县境内的武梁祠石刻，该石刻上有董永孝养父亲的画像，但是画像中还没有出现仙女的踪影。第二条是魏曹植乐府诗《灵芝篇》：“董永遭家贫，父老无财遗。举假以供养，佣作致甘肥。责家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”第三条见于东晋干宝《搜神记》卷1：“汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。”董永上工的路上遇到一个女子，那女子要与他成亲，董永推脱不了，便一同来到主人家。妇人“能织”，“一旬织缣百匹”。帮助董永偿清债务后，便与之告别了。临行之时，她向董永交了底：“我，天之织女也，缘君至孝，上帝令我助君偿债尔。”
其实，董永是实有其人的。笔者发现，历代史料中至少记录了四个名叫董永的人。第一个董永记在《汉书》卷17《景武昭宣元成功臣表》中。有一个叫做董忠的人，因为告发别人的一个阴谋而立功，被汉宣帝封为高昌壮侯。后来他的儿子董宏、孙子董武又相继为侯。西汉末年，董武为王莽所废。幸运的是，27年之后，东汉光武帝为了收买人心，复封被王莽所废的西汉故侯时，建武2年（公元26年）高昌侯第四代（玄孙）董永又被朝廷找到，再度封侯。《汉书》明确记载，董永生活于“千乘”（今山东青州，即高昌侯国所在地），与《搜神记》所记完全一致：“汉董永，千乘人。”因这条材料记在《表》中，且非常简略：“侯永绍封”，历来不为人所知。第二个董永生活在东汉末年。最早记下这个董永名姓的材料首见于南宋人娄机所撰的《汉隶字原》卷1：“孟郁尧庙碑阴。碑云：刊碑勒谍。碑皆载仲氏父祖兄弟子孙所历所终之官，独有一董永为异姓。”若此碑文所录不误，可以确定，公元167年左右今山东曹县（济阴）之地有一位大约五十上下的乡绅董永其人。第三个董永在唐代，《新唐书·孝友传》记载河间有一个孝子董永，曾受到朝廷旌表。第四个董永在宋代，《宋史·董槐传》的传主董槐是南宋的名相，他的父亲叫董永。
以上四个董永，只有两汉之间的那个董永最有可能是传说主角的历史原型。董武被废后不久，正逢乱世，山东犹受其害，董武父子生活艰难自不必说，即所谓“董永遭家贫，父老无财遗”。所谓“遭”家贫，只能说明原先董永并不家贫，后来因发生变故，所以致贫；如若原就贫寒，父老岂有“遗财”？董永在贫寒中能“举假以供养，佣作致甘肥”正是他孝行的体现。
高昌侯董永与传说中的董永之间至少有五点重要的吻合之处：（一）二人姓名相同。（二）从时间上看，前者与武梁祠壁画，曹植、干宝的记载均不矛盾。（三）从地点上看，前者与武梁祠画像题记、干宝《搜神记》所记完全一致，皆为“千乘人”。（四）二人都与“孝”有关。尽管高昌侯董永的孝行只是笔者的推测，但“孝”作为高昌侯的传家宝却是史实，所以这种推测有合情合理的一面。（五）二人的生活条件有相似之处。高昌侯董永在父亲被废之后、自己未封之前，有27年的贫寒生活经历；传说中董永家境本来似乎不贫，后来才破财。因此可以认为，董永遇仙传说极有可能是以两汉之间的历史人物高昌侯董永行孝、封侯的史实为材料，杂糅东汉时期的神仙观念而形成的。因后人不知它的历史渊源，所以在传播过程中，逐渐失真，以致到了东晋时，干宝只听说董永“少偏孤，与父居”的故事，而对他的家世则一无所知了。
至于七仙女，曹植之诗称她为“神女”，《搜神记》中她自称“天之织女”。而在《搜神记》成书的东晋时期，牛郎织女的传说已经成熟并得到广泛的传播。今存晋代到唐代的董永遇仙传说材料几乎是空白，也许正好说明牛女传说的巨大影响抑制了董永传说的传播。之所以会这样，一个重要原因就在于，既然牛郎已经与织女结缘，那么董永怎能再与之结为夫妇呢？
敦煌残卷《董永变文》是一篇重要的文献。变文有一个重要的变化是，织女已经从一个演变成三个了！董永的儿子董仲长到七岁，受人羞辱，要找母亲，一个道士孙宾告诉他说：“阿耨池边澡浴来，先于树下隐潜藏。三个女人同作伴，奔波直至水边旁。脱却天衣便入水，中心抱取紫衣裳。此者便是董仲母，此时纵见小儿郎。”织女变成三个的契机，一方面是为了与牛女传说划清界线，另一方面也是以天上星象为依据的。织女星本有三颗，位于银河岸边，三星呈三角形排列。虽然有了三个织女，到底还不能与牛郎之妻截然分开，也不能确认哪一个织女是董永之妻。到了宋代，这个问题才得以彻底解决。
明代人所编的一部载录宋元旧话本的小说集《清平山堂话本》在中国早已失传，20世纪初由日本传回国内，书中保存着一篇完整的话本小说《董永遇仙传》。董永的儿子董仲舒为了寻母，道士严君平指点道：“难得这般孝心。我与你说，可到七月七日，你母亲同众仙女下凡太白山中采药，那第七位穿黄的便是。”董永所遇的仙女第一次成了“七仙女”。从此之后，明清以来的各种地方戏中，董永所遇的仙女都叫七仙女了。织女一下子变成了七位，那么在天上，她们又是什么星宿的化身呢？
笔者发现，在中国古代星象学中，天上以“七星”命名的一共有十三组：北斗七星、紫微垣华盖七星、太微垣常陈七星、天市垣七公七星、东方亢宿折威七星、北方女宿扶筐七星、北方危宿车府七星、西方奎宿外屏七星、西方奎宿天溷七星、西方昴宿昴七星、南方鬼宿天狗七星、南方星宿星七星、南方轸宿青丘七星。这些星宿都有自己的特定功能，其中北方女宿扶筐七星的功能是：“东七星曰扶筐，盛桑之器，主劝蚕也。”（《晋书·志一》、《隋书·志十四》）、“扶筐七星，为盛桑之器，主劝蚕也，一曰供奉后与夫人之亲蚕。明，吉；暗，凶；移徙，则女工失业。彗星犯，将叛。流星犯，丝绵大贵。”（《宋史·志三》）
得名较迟的“扶筐七星”，首见于《晋书》，而《晋书》、《隋书》均为唐人所修，则此星大致得名于六朝之后。唐宋时期，扶筐七星的主功能是非常明确，为人间桑蚕、纺织的主星神。因七星相围如采桑之提筐，所以得名“扶筐”，即“盛桑之器”。《宋史·志三》还说：“织女足常向扶筐，则吉；不向，则丝绵大贵。”元人所修的《宋史》对之记录甚明，可知当宋末元初扶筐七星主桑蚕之功能在民间定有流播。而首出七仙姑的《董永遇仙传》正出于宋元之际。可知，扶筐七星的纺织功能及吉凶预兆上的反映正是七星姑形成的星辰源典。这种民俗认定与宋元话本《董永遇仙传》中首次出现七仙女身影在时间与寓意上都是非常吻合的。因此，唐宋之后，民间观念中织女与七仙女才能不相混同，牛女传说与董永传说则自然分离开了。
不过，今天民间观念中的所谓“姑儿星”，其实指的是昴七星（昴星团），但在唐宋时代，这种观念还没有形成。唐代人张守节的《史记正义》说：“昴七星为髦头，胡星，亦为狱事。明，天下狱讼平；暗为刑罚滥。六星明与大星等，大水且至，其兵大起；摇动若跳跃者，胡兵大起；一星不见，皆兵之忧也。”可能是，后来人们因为找不着“七仙女”的星宿身份，便将之附会到看上去挤成一团的昴七星身上。
【董永和七仙女的儿子】
董永和仙女生的儿子，《董永变文》叫董仲，《董永遇仙记》改为董仲舒，明代《董永宝卷》叫董震清，“挽歌”《槐阴记》也叫董仲舒，评讲《大孝记》叫仲书，其弟（赛金生）叫仲遗，弹词《槐荫记》叫天保。仲书其实就是仲舒。董仲舒是汉代大儒，生于河北，对汉武帝“黜百家，独尊儒术”起了很大作用，也是汉代“以孝治天下”的积极主张者和推动者。把董仲舒说成董永的儿子，是可笑的，但这正是这类讲唱文学作品的特色。更有意思的是，到戏剧文学出现，给董永当儿子的还加上了东汉末年的董祀、董卓、董奉等多人。董卓是大奸臣，历来是反派人物，豫剧《张七姐临凡》却让他做了董永的儿子。还有的说董永的儿子小名叫祀，官名叫仲舒，把前汉、后汉的两个名人捏在一起。
董永的出生地也是这样。按《搜神记》，董永是千乘人，可是没有一部讲唱文学和戏剧文学说董永是古千乘、今山东博兴人，全部是由作者虚构的。话本《董永遇仙记》说是“淮安润州府丹阳县董槐村”，《董永宝卷》说是“祝州府万阳县普州村”、“挽歌”《槐阴记》说是“黄州孝感县杏花村”，评讲《大孝记》说是“湖广黄州府麒麟县董家村”，弹词《槐荫记》说是“湖广润州丹阳（后改孝感县）董家村”。最近在旧书摊上买到一个名为《董永卖身》的手抄本，开头叙董永的身世：“昔日有个董治普，家住胡（湖）广得（德）安府，端阳县内落下户，生下董全生董清，董清又生董彦珍，五辈玄孙叫董永……”有籍贯，有祖孙五代的名讳。这还只是很小一部分。文学作品给董永虚构了一个籍贯，正好跟一些地方的地名相同，他们便以为董永真的是在那里出生。董永是大孝子，人们把他说成本地人，就是给自己增光。即使讲唱文学和戏剧文学中没有提到，一些地方志也会把董永说成本地人。这是另外一些县志说董永是本地人的来由。
【游戏中的董永】
游戏人物，是韩国街机游天罡超人中的角色
不同版本的角色名
韩国版：董永（韩文）
欧洲版：DONG-YONG
日本版：董永
台湾版：董永
中国大陆版：汉董永
美国版：DONG-YONG
西班牙版：（不详）
官方资料：董永原是董家村人，人族、妻春喜。在路上与紫儿发生武力冲突，紫儿失手打死春喜，故董永和紫儿是宿命敌人。
董卓、董奉等多人。董卓是大奸臣，历来是反派人物，豫剧《张七姐临凡》却让他做了董永的儿子。还有的说董永的儿子小名叫祀，官名叫仲舒，把前汉、后汉的两个名人捏在一起。 董永的出生地也是这样。按《搜神记》，董永是千乘人，可是没有一部讲唱文学和戏剧文学说董永是古千乘、今山东博兴人，全部
在路上与紫儿发生武力冲突，紫儿失手打死春喜，故董永和紫儿是宿命敌人。
也会把董永说成本地人。这是另外一些县志说董永是本地人的来由。 【游戏中的董永】 游戏人物，是韩国街机游天罡超人中的角色 不同版本的角色名 韩国版：董永（韩文） 欧