容易被误解的文史常识_经常被误解的古文

文章目录：

• 1、寒假作业（语文）：容易注错的音，容易写错的成语，容易用错的词语解释...
• 2、我会猜字谜正说话？
• 3、容易被误解的常识
• 4、范进中举中的文学常识
• 5、《中国人最易误解的文史常识》pdf下载在线阅读全文，求百度网盘云资源
• 6、容易被误解的10个文学常识，你理解对了吗

寒假作业（语文）：容易注错的音，容易写错的成语，容易用错的词语解释...

哀鸿遍野、安步当车、安土重还、嗷嗷（áo）待哺、筚(bì)路蓝缕、抱残守缺、白驹过隙、杯弓蛇影、杯水车薪、别无长（cháng）物、不足挂齿、不足为训、不可理喻、不胫而走、不负众望、不为(wéi)已甚、不即不离、不卑不亢、不稂(láng)不莠(yǒu)、不落窠臼、不容置喙(huì)、不塞（sāi）不流，不止不行、不以为然、不以为意、不刊之论、不瘟不火、侧目而视、出神入化、城下之盟、诚惶诚恐、曾几何时、曾经沧桑、蚕食鲸吞、沧海一粟(sù)、从善如流、大快人心、大而无当、大智若愚、大器晚成、当仁不让、得陇望蜀、登堂入室、顶礼膜拜、东山再起、豆蔻年华、对簿公堂、多事之秋、耳濡目染、耳熟能详、耳提在命、繁文缛(rù)节、匪夷所思、分庭抗礼、纷至沓来、粉墨登场、俯拾皆是、感同身受、高屋建瓴、革故鼎新、各行其是、狗尾续貂、功亏一篑（kuì）、故步自封、光怪陆离、管窥蠡（lí）测、鬼斧神工、过眼云烟、海市蜃楼、邯郸学步、沆瀣（hàng xiè）一气、好为人师、鹤发童颜、怙（hù）恶不悛（quān）、涣然冰释、讳莫如深、祸起萧墙、济济（jǐ）一堂、集腋成裘、计日程功、间（jiān）不容发、见微知著、江郎才尽、江河日下、胶柱鼓瑟（sè）、金科玉律、开门揖盗、空穴来风、梁上君子、两小无猜、廖若晨星、林林总总、鳞次栉（zhì）比、令人发指、令行禁止、炉火纯青、屡试不爽、买椟还珠、满目疮痍、蓬荜（bì）增辉、披肝沥胆、否（pǐ）极泰来、期期艾艾、七手八脚、罄竹难书、忍痛割爱、如履薄冰、如丧考妣（bǐ）、如数家珍、三缄（jiān）其口、三人成虎、色厉内荏（rěn）、闪烁其辞、身无长（cháng）物、身体力行、生灵涂炭、失之东隅，收之桑榆、尸位素餐、拾人牙慧、石破天惊、始作俑者、豕突狼奔、矢志不移、首当其冲、弹冠相庆、韬（tāo）光养晦、桃李不言，下自成蹊（xī）、天网恢恢、、醍醐灌顶、投鼠忌器、玩物丧志、万人空巷、微言大义、为虎傅翼、为渊驱鱼、为丛驱雀、未雨绸缪、蔚为大观、文不加点、五风十雨、喜结金兰、相濡以沫、相敬如宾、宵衣旰（gàn）食、胸无城府、烜（xuǎn）赫一时、虚与委蛇（wēi yí）、一蹴（cù）而就、一傅众咻（xiū）、一鳞半爪、贻笑大方、颐指气使、以耳代目、以邻为壑、意兴阑珊、洋洋大观、养尊处优、仰事俯畜、寅吃卯粮、杳如黄鹤、饮鸩止渴、影影绰绰、余能可贾、越俎代疱、在劫难逃、昭然若揭、振聋发聩（kuì）、捉襟见肘、濯濯童山、炙手可热、紫气东来、罪不容诛、自怨自艾（yì）、空穴来风、三人成虎、美轮美奂、炙手可热、侃侃而谈、首当其冲、不瘟不火、鼎力相助、一言九鼎、首鼠两端、溢美之词、脱颖而出、蓬荜生辉、不可收拾、出奇制胜、不负众望、不孚众望、义无反顾、不可理喻、望其项背、翻然（幡然）悔悟、翻云覆雨、犯而不校、方兴未艾、防微杜渐、匪夷所思、凤毛麟角、飞扬跋扈、放浪形骸、焚膏继晷、风雨如晦、奉为圭臬、浮光掠影、俯仰之间、风起云涌、付之一炬、瓜田李下、高山流水、高山仰止、鬼使神差、甘之如饴、过犹不及、隔靴搔痒、鬼斧神工、功败垂成、刚愎自用、刚正不阿、沽名钓誉、蛊惑人心、毁家纾难、汗牛充栋、含英咀华、涣然冰释、火中取栗、厚此薄彼、骇人听闻、讳莫如深、河清海晏、含糊其辞、吉光片羽、激浊扬清、既往不咎、积重难返、狡兔三窟、间不容发、见仁见智、泾渭分明、精卫填海、久假不归、涸辙之鲋、开源节流、开宗明义、侃侃而谈、苦心孤诣、刻鹘类鹜、脍炙人口、屡试不爽、乐不思蜀、流言蜚（飞）语、洛阳纸贵、靡靡之音、目无全牛、满城风雨、貌合神离、沐猴而冠、泥沙俱下、萍水相逢、披沙拣金、皮里阳（春）秋、皮之不存，毛将焉附、杞人忧天、恰如其分、韬光养晦、趋之若鹜、曲突徙薪、千夫所指、穷而后工、巧言令色、鹊巢鸠占、奇货可居、囚首垢面、人浮于事、始作俑者、韦编三绝、颐指气使、沧海桑田、钟灵毓秀、莘莘学子、心猿意马、应接不暇、余音绕梁、回肠荡气、众口铄金、有口皆碑、无所不至、五光十色、五颜六色、金碧辉煌、门可罗雀、门庭若市、望尘莫及、鞭长莫及、死灰复燃、目不暇接、哀而不伤、安时处顺、爱屋及乌、安贫乐道、安身立命、安之若素、按部就班、按图索骥、暗渡陈仓、黯然销魂、百身何赎、稗官野史、百无聊赖、百足之虫，死而不僵、百尺竿头、闭门造车。

50个容易用错的词语 1．美轮美奂。专指建筑物之众多、高大、华美，多用于赞美新屋。而不是称赞其他形式的美。“轮，言高大。奂，言众多”。2．莘莘学子。指众多的学子。“莘莘”出自《国语晋语曰》：“周诗曰：莘莘征夫，每怀靡及”。前头加“一名”“每一位”都是错用。3．首当其冲。非首先，而是比喻最先受到攻击或首先遭遇灾难、损害。如“山洪暴发后，这个村子首当其冲。”4．叹为观止。是赞叹，赞叹所看到的事物尽善尽美，好到没有更好的地步，是褒义词。在用词上如果主语是人就要用叹为观止，如果主语是物，就要用“令人叹为观止”。5．明日黄花。出自苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”。意思是说重阳节过后，金黄的菊花便将枯谢凋败，到那时候也没有什么可以玩赏的了。比喻为过时的事物。昨日黄花是误用。6．墨守成规。“墨守”和“成规”本来是当时人们对于墨家两大特点的概括，最后却被历史给组合成了一个带有某些贬义的词——墨守成规。7．上行下效。用来形容上面的人喜欢怎么做，下面的人便也跟着怎么做；而且表达的含义是否定的，形容的并不是什么好事。8．不足为训。“训”不做“教训”解释，而是“典范、法则”的意思。不足为训是“不能当作典范或法则”，而不是“不足以成为教训”。9．微言大义。出自《汉书艺文志》原句为“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖”。指圣人隐含在语言中的深远微妙的意义。10．骇人听闻。多形容社会生活中发生的坏事或严重罪行，使人听了非常吃惊、害怕。贬义词。11．耸人听闻。多指夸大或捏造事实，使人听了感到惊讶或震动，带有主观色彩。12．不负众望。“负”意思为违背、背弃、辜负。意思是不辜负大家的期望。13．不孚众望。“孚”意为“信用”，后引申为“为人所信服”。不孚众望意思是不能使群众信服。14．犯而不校。“犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或者无礼，不去计较很多，这是一种宽容的心态。学会宽容，是做人的需要。15．不耻下问。意即，“不因向比自己学问低的人请教为耻”。语出孔子：“敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也”。16．炙手可热。字面意思是手一接近就感到很热，使人接近不得，引申比喻为一些人权势很大，气焰嚣张。杜甫《丽人行》诗：炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔”。讽刺了杨家兄妹生活的奢侈和权势的显赫。17．长袖善舞。意思是说，袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。18．春风化雨(春风夏雨)。语出管子：“嗟兹乎!我穷必矣!吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”比喻为及时地给予人帮助和教益。19．狗尾续貂。是从“貂不足，狗尾续”演化而来的。比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称(多指文学作品)。20．同日而语(同年而语)。意思是指“相提并论”。使用时只用于否定，如“不可同日而语”，指彼此不能相比。21．无所不至。形容活动范围极其广泛，没有达不到的地方；一般不体现褒贬的倾向。如“全球网络具有无所不至的特性”。另表示能做到的都做到了，而且专指做坏事，用于贬义。：如“威逼利诱，无所不至”。22．无微不至。形容待人非常细心周到，体贴入微，没有一处细心的地方达不到，—般用于褒义。23．一发而不可收。指某事一经开始就无法停却，一般指所做的事情气势很盛、发展前途可观。24．一文不名。指一文钱也没有，形容极为贫困。“名”的意思是占有。25．直截了当。指简单爽快，不绕弯子。不能写成“直接了当”。26．倾巢而出。指出动全部力量，多用于贬义。27．趋之若鹜。指“像野鸭一样，成群地跑过去”。比喻许多人争相前往，但后来常常指争着去追逐不好的事情，含有贬义。28．浮以大白。“浮”，即违反酒令被罚饮酒。“白”，意为罚酒用的酒杯。“浮以大白”的意思原指罚饮一大杯酒，明清之后，也指满饮一大杯酒。29．万人空巷。引自苏轼《八月十七复登望海楼》诗：“赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆”。“万人空巷”指的是为了看钱塘大潮，当时的杭州城内各个里巷的人，全部都是空的盛况，即“倾城而出”的意思。巷字，古义应为“住宅”的意思。30．掌上明珠。称娇女。本意是第二、三人称赞誉之词。如果有女性自诩为“掌上明珠”，就不恰当。白居易《哭崔儿》诗：“掌珠一颗儿三岁，鬓雪千茎父六旬”。意思是说，骤失掌中珠一般宝贵的三岁幼儿，痛煞双鬓斑白的六十老父。诗中就以“掌珠”指代爱儿。31．白云苍狗。杜甫《可叹》诗：“天上浮云似白衣，斯须变幻为苍狗；古往今来共一时，人生万事无不有!”感叹之意，溢于言表。后人就引申借用“白云苍狗”来慨叹人事和世态的万千变化，出人意料。32．弹冠相庆。原指弹去帽上灰尘，为即将做官而相互庆贺。后来就比喻为一人为官，好友同庆，期待援引相助，相互提携。是一个贬义词，并不是泛指高兴事情。33．劳燕分飞。原出“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见”的诗句。意思是伯劳匆匆东去，燕子急急西飞，瞬息的相遇无法改变飞行的姿态，因此，相遇总是太晚，离别总是太疾。东飞的伯劳和西飞的燕子，合成一起构成了感伤的分离，成为了不再聚首的象征。34．陆陆续续。是“陆续”的重叠，用在动词的前面，侧重于表示动作的前前后后。如“近年来华人科学家陆陆续续从美国回游”。35．断断续续。既可用来修饰动词，也可用来修饰名词，侧重于指事物不完整地分成若干片断，不定时、不定数地多次出现，并表示动作或事物的不连贯性，如：“一到晚上，那声音便会断断续续地传来”。36．乱七八糟。重在“乱”指混乱，没有条理、秩序，难理头绪，常用来形容环境布置、言行举止、穿着打扮等具体可感知的事物，也可指心理状态，如“他越想越没主意，心里乱七八糟的”等。37．污七八糟。“污”意思是浑浊、泛指脏东西。引申意义，一般用于环境、氛围、风气、作风、文字内容等方面的杂乱、低级、恶劣甚至下流，如“有些人当面人模人样，背后却污七八糟的”。38．始作俑者。本义乃是“最早用俑殉葬的人”。俑是古代用以代替活人殉葬的木偶或陶偶。孔子反对用俑殉葬的风气，他认为用俑殉葬的人要灭绝后代，以此诅咒他们。后用来指带头做某种坏事的人，或指恶劣风气的创立者。39．贻笑大方。“贻”指“遗留”；“笑”指“见笑”，由于拙劣而被他人见笑；“大方”指“大方之家”，就是“内行或懂大道理的人”。“贻笑大方”就是让内行见笑。我们一般用“贻笑大方”指被有水平、有见识的人耻笑。有时，也用于说话人表示谦虚。40．韬光养晦。是一种处世方式，也能用来指一种谋略。双方对立时，其中一方因力量不足或暂时处于劣势而采用这种方式，可用此掩人耳目，麻痹对手，养精蓄锐，等待时机。41．连篇累牍。“牍”是书版，指古人书写时使用的木板。这个成语只用于被贬抑的对象。称某人的文章“连篇累牍”是说其作了过分的述说，并引起别人的厌烦。42．锐不可当。“当”是抵御、抵挡的意思。“锐不可挡”是错用。43．同等学力。学力表示“文化程度和学术研究的水平”。如：“他虽没有大学文凭，但却有同等学力”。这里的“力”，表示所具备的一种能力，实际水平。“同等学历”。是错用。44．言不及义。出自《论语》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”指所说的话没有一句说到正理上。“义”指“正义，符合正义的道理和规范”。45．雍容华贵。是仪态大方、从容不迫，服饰豪华而不俗气。“雍”是“和”，“容”是“缓”，“雍容”表示仪态举止的。“雍荣华贵”是错用。46．痴心妄想。是指一心想着当前无法实现的事情，如“别不顾事实地痴心妄想”。另一个是指痴呆的心思，荒谬的想法等，语意相当重，如“敌人的反攻计划，简直是痴心妄想”。47．胡思乱想。意指随意而胡乱地想或胡乱的想法，如“你别再胡思乱想了”。48．重整旗鼓。指遭受重挫后重新干，也可说成“重振旗鼓”，常常用于遭到挫折的军队或其他集团，并且只用于人或由人组成的集团、机构等，且多用于褒义。49．卷土重来。比喻失败之后重新恢复势力，“卷土”的意思是“卷起尘土”，指人马奔跑。多用于人，少数用于事物，如“敌军卷土重来”，一般用于中性，现在常用于贬义。50．纷纷扬扬。形容的是雪花、花瓣、叶子等飘洒时多而杂乱的样子，如“雪又开始纷纷扬扬地飘落”。“纷纷扬扬”不可用来形容事件，而只是用来形容视野中的可触可感的纷乱景象。本文根据《容易用错的词语》《中国人最易误解的文史常识》等书，摘抄整理而成。

我会猜字谜正说话？

1．猜字谜。

一钩残月带三星。谜底：____

2．编字谜。

右边有，左边无。古文有，今文无。________，____。谜底：口

文史常识主要包括几个方面：

（1）作家作品。包括：中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。

（2）古代文化常识。如天文历法、山川地理、官职、科举礼仪、称谓名号、文化典籍等。

（3）文体知识与类别。包括古代文体知识及类别、现代文体知识及类别和应用文的常用格式，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。

（4）有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段；古代作家作品中的成语、典故、名句的出处；诗、词、曲的名句；等等。

易误解的文史常识：

（1）“先母”“先父”已作古

“生母”一词意思就是“生身母亲”，与自己有直接的血缘关系，“生母”一词通常是在有相对词出现的场合下对举使用，很少单独出现。同“生母”相对的词有“嫡母”、“庶母”“继母”、“养母”、“过继母亲”等。过去，男子可以有妻有妾，正妻所生的子女称自己父亲的妾为“庶母”，妾所生的子女称父亲的妻子为“嫡母”；

男子已有子女而后续娶，原有的子女称父亲续娶的妻子为“继母”或“后母”。当然，这些都是书面语言，至于口头的称呼，往往会因地域、方言、习惯及其它情况的不同而有所差异，但其基本含义则不会有太大出入。

而“先母”则与之有所区别。“先母”一般出现在社交场合，是对他人讲到自己已谢世的母亲时所用的敬词，即“我的已经逝世的母亲”，因此，“先母”必须是第一人称用语。这三个条件同时具备才可以使用这个词语。不论出于多么敬重的心情，称呼别人去世的母亲都是不能使用“先母”这个称呼的。“先父”的使用与此相同。对此不可不慎。

（2）“家父”“令尊”是两人

说起敬称，有句话需要记住，那就是“家大舍小令他人”。

这句话的意思是，在社交场合，说到比自己大的家人，譬如说到自己的父母、兄长时，前面要加一个“家”字——家父、家母、家兄；

说到比自己小的家人，譬如弟弟、妹妹时，就要用“舍”字——舍弟、舍妹，以此来表示谦虚。

而说到别人的家人，譬如父母时，前面一般加上“令”字——令尊、令堂，以示尊敬。因此，“令尊”、“令堂”是对别人父母的尊称，而“家父”、“家母”则是对自己父母的谦称。

很明显，“家父”、“家母”与“令尊”、“令堂”根本就不是一个人。“家父”仅作子女对别人谦称自己父亲之用，别人万万用不得。“令尊”中的“令”，含有美好义，是称对方亲人时的敬词，万万不可用在自己身上。

敬词与谦词互相对应（如“令尊”与“家父”）却不可互相替代，这是一个常识性的问题，需要时时记在在心上。

（3）“美轮美奂”房屋好

成语是约定俗成的，一旦固定下来，就不能随意变更它的意思，更不能随便改变其用法。

常见于报刊之中的成语“美轮美奂”，就经常被用错或写错。

“美轮美奂”这一成语出于《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老日：美哉轮焉！美哉奂焉！”轮，盘旋屈曲而上，引申为高大貌；奂，鲜明，盛，多。美：赞美；郑玄注：“轮，言高大。奂，言众多。”美轮美奂，形容房屋高大华美，多用于赞美新屋。

例如：“学生中有人痛恨曹汝霖卖国贼，生活奢侈，就放了一把火，想把这个美奂美轮的汉奸住宅付之一炬。”

可是，就是这么明确的写法和用法，很多人却写错、用错。

先从写法上说，这个词其正确的写法是“美轮美奂”，有时也写作“美奂美轮”。因为并列结构型词语的词序，前后调换并不影响整体语义。

另外，当“轮奂”连用，也可写作“轮焕”；焕，则有“焕然一新”之用法。如白居易《和望晓》诗有云：“星河稍隅落，宫阙方轮焕。”

而现实中却有很多人写成了“美仑美奂”、“美伦美奂”等，这些都是错的。

其次，从用法上来讲，“美轮美奂”是一种美，然而它有自己独特的个性和严格的规范。它专指建筑物之众多、高大、华美，而不是其它形式的美。有人这样写道：“导游带着大家游览了美轮美奂的彩塑和壁画。”“《千手观音》舞蹈美轮美奂，感动了全国观众。”更为不可思议的是，有人在描写女性貌美时，也敢用“美轮美奂”来形容。造成这些错误用法的原因在于，把一个只能用于建筑的特定成语，任意扩大范围，运用到非建筑类的事物中去了。虽然随着社会的变化，语言变化发展很快，但是也不能因为很多人用错，就可以宽容地认为其词形词义可以改变。尤为值得注意的是，不能够因为时代发展，就借助让词语“发挥更大作用”的名义乱用。

容易被误解的常识

“笑纳”并非笑着纳，“呆若木鸡”最初是褒义词……这些容易误读的文学常识，你的孩子都知道吗？老师家长，讲给孩子吧！

“冠冕”并不皆“堂皇”

“冠冕堂皇”是一个成语，形容外表很体面然而实际并不如此。但在古代，“冠”和“冕”二者的词义所指并不一样。

帽子在古代被称作首服，“冠”在古汉语里第一个含义就是首服的通称。古时，人的社会身份不一样，“冠”也就不一样：庶人戴的为缁布冠，由深黑色的布所制。而大夫和士戴的是玄冠，用黑缯制成。

与冠相比，冕的地位要高得多，冕为首服之最尊者。冕的大致规格如下：上方是木板，木板外包着麻布，上面是黑色，下面是红色。一般来说，只有天子、诸侯、卿大夫才有资格戴冕。

“冠冕”虽然连用，但二者内部其实有很大的差别，所以“冠冕”并不皆“堂皇”。

“此致”乃到此结束

大多数写过信的人都会用“此致”“敬礼”作为结束语。“敬礼”的意思比较明白，但“此致”到底是什么意思？又和后面的“敬礼”是什么关系呢？

其实，这是从古文传承下来的一种用法。这里的“此”，其作用在于概指前文，而“致”字在这里的意思是“尽”“结束”，“此”“致”连用，表达的意思是“我要说的事情到这里已经说完了”。

理解了“此致”的意思，我们就会明白，为什么下发通知的公文末尾要用“此通知”，发布命令的公文末尾要用“此令”……所有这些，其实都是煞尾语。所以，从惯例上讲，信件的结尾，“此致”和“敬礼”都必须单独成行。

“笑纳”并非笑着纳

“笑纳”一词，“纳”是“接受”“收下”之意，“笑”则是“嘲笑”“哂笑”之意。“笑纳”的意思是说，自己送给对方的东西不好，不成敬意，让对方笑话了。所以应是“自己送礼物请对方笑纳”。

“笑纳”被用错的情况还有另外一种。曾经，某地道路上悬挂着这样一条横幅：“做好东道主，笑纳远方客。”客人可以“笑纳”吗？答案显然是否定的。从“笑纳”一词本义来看，它是有专指范围的，只能纳物，不能纳人。如把“笑纳”改为“笑迎”，才是正确的。

“蓬荜生辉”是谦辞

一位朋友刚把新房装修好，就叫上几位朋友去参观。参观时，其中一位看得很认真，边看边问装修的材料，并用羡慕的语气说：“你们家用的材料真不错，设计得很合理，装修后真是蓬荜生辉啊!”他刚说完，大家就在旁边笑，弄得他很不好意思，一个劲儿地问原因。

“蓬荜生辉”是个谦辞，表示的是简陋的房屋也发出了光辉。其中，“蓬”是“蓬草”；“荜”通“筚”，即用荆条、竹子等编制成的篱笆等物。“蓬荜”连用，是“蓬门荜户”的略语，比喻穷人住的房子。现在多用于对他人来访或题赠诗人字画等表示感谢的意思。所以，这个词只能出于自己之口，不能出自他人之口，否则就有贬低别人、抬高自己的意思。上文中那位朋友，就是错在这里了。

“先喝为敬”有渊源

在社交场合尤其是晚宴、午宴之时，我们经常听到的一句社交辞令就是“先喝为敬”。有些人也许以为这是现代人的发明，其实不然，“先喝为敬”的劝酒方式是从传统文化里延伸出来的。

喝酒时，主人必须先于客人饮酒，是为“献”。这种礼俗起源悠久，主人先饮，包含了向客人暗示“酒里无毒”，可以放心饮用之意。主人饮过之后，客人亦须饮酒以回敬主人，是为“酢”，亦称“报”。之后，主人为劝客人多饮，自己必先饮以倡之，是为“酬”。客人在主人饮过之后也举起酒杯畅饮，是为“应酬”，即以此回应主人的厚意。

这样的礼俗慢慢延伸下来，就是今天我们所见到的“先喝为敬”。

范进中举中的文学常识

范进中举节选自清代小说家吴敬梓的长篇讽刺小说《儒林外史》

文史常识主要包括几个方面：

（1）作家作品。包括：中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。

（2）古代文化常识。如天文历法、山川地理、官职、科举礼仪、称谓名号、文化典籍等。

（3）文体知识与类别。包括古代文体知识及类别、现代文体知识及类别和应用文的常用格式，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。

（4）有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段；古代作家作品中的成语、典故、名句的出处；诗、词、曲的名句；等等。

易误解的文史常识：

（1）“先母”“先父”已作古

“生母”一词意思就是“生身母亲”，与自己有直接的血缘关系，“生母”一词通常是在有相对词出现的场合下对举使用，很少单独出现。同“生母”相对的词有“嫡母”、“庶母”“继母”、“养母”、“过继母亲”等。过去，男子可以有妻有妾，正妻所生的子女称自己父亲的妾为“庶母”，妾所生的子女称父亲的妻子为“嫡母”；

男子已有子女而后续娶，原有的子女称父亲续娶的妻子为“继母”或“后母”。当然，这些都是书面语言，至于口头的称呼，往往会因地域、方言、习惯及其它情况的不同而有所差异，但其基本含义则不会有太大出入。

而“先母”则与之有所区别。“先母”一般出现在社交场合，是对他人讲到自己已谢世的母亲时所用的敬词，即“我的已经逝世的母亲”，因此，“先母”必须是第一人称用语。这三个条件同时具备才可以使用这个词语。不论出于多么敬重的心情，称呼别人去世的母亲都是不能使用“先母”这个称呼的。“先父”的使用与此相同。对此不可不慎。

（2）“家父”“令尊”是两人

说起敬称，有句话需要记住，那就是“家大舍小令他人”。

这句话的意思是，在社交场合，说到比自己大的家人，譬如说到自己的父母、兄长时，前面要加一个“家”字——家父、家母、家兄；

说到比自己小的家人，譬如弟弟、妹妹时，就要用“舍”字——舍弟、舍妹，以此来表示谦虚。

而说到别人的家人，譬如父母时，前面一般加上“令”字——令尊、令堂，以示尊敬。因此，“令尊”、“令堂”是对别人父母的尊称，而“家父”、“家母”则是对自己父母的谦称。

很明显，“家父”、“家母”与“令尊”、“令堂”根本就不是一个人。“家父”仅作子女对别人谦称自己父亲之用，别人万万用不得。“令尊”中的“令”，含有美好义，是称对方亲人时的敬词，万万不可用在自己身上。

敬词与谦词互相对应（如“令尊”与“家父”）却不可互相替代，这是一个常识性的问题，需要时时记在在心上。

（3）“美轮美奂”房屋好

成语是约定俗成的，一旦固定下来，就不能随意变更它的意思，更不能随便改变其用法。

常见于报刊之中的成语“美轮美奂”，就经常被用错或写错。

“美轮美奂”这一成语出于《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老日：美哉轮焉！美哉奂焉！”轮，盘旋屈曲而上，引申为高大貌；奂，鲜明，盛，多。美：赞美；郑玄注：“轮，言高大。奂，言众多。”美轮美奂，形容房屋高大华美，多用于赞美新屋。

例如：“学生中有人痛恨曹汝霖卖国贼，生活奢侈，就放了一把火，想把这个美奂美轮的汉奸住宅付之一炬。”

可是，就是这么明确的写法和用法，很多人却写错、用错。

先从写法上说，这个词其正确的写法是“美轮美奂”，有时也写作“美奂美轮”。因为并列结构型词语的词序，前后调换并不影响整体语义。

另外，当“轮奂”连用，也可写作“轮焕”；焕，则有“焕然一新”之用法。如白居易《和望晓》诗有云：“星河稍隅落，宫阙方轮焕。”

而现实中却有很多人写成了“美仑美奂”、“美伦美奂”等，这些都是错的。

其次，从用法上来讲，“美轮美奂”是一种美，然而它有自己独特的个性和严格的规范。它专指建筑物之众多、高大、华美，而不是其它形式的美。有人这样写道：“导游带着大家游览了美轮美奂的彩塑和壁画。”“《千手观音》舞蹈美轮美奂，感动了全国观众。”更为不可思议的是，有人在描写女性貌美时，也敢用“美轮美奂”来形容。造成这些错误用法的原因在于，把一个只能用于建筑的特定成语，任意扩大范围，运用到非建筑类的事物中去了。虽然随着社会的变化，语言变化发展很快，但是也不能因为很多人用错，就可以宽容地认为其词形词义可以改变。尤为值得注意的是，不能够因为时代发展，就借助让词语“发挥更大作用”的名义乱用。

（4）“莘莘学子”多少人

首先从读错“莘莘”来说，这个字的确有两个发音，然而，“莘莘学子”中的“莘”字应当读“shen（阴平）”，而不是记者口中发出的“xin”。

其次是“莘莘学子”一词的使用错误问题。有很多词语，人们大体上经常看到或者使用，但是没有完全理解，所以在实际使用中常常用错。

“莘莘学子”四个字连在一起，像个成语，其实不是成语，而是个自由组合的词组。

“莘莘”是个叠字形容词，表示“众多”，在古汉语中用途比较宽泛。

“莘莘”出自《国语·晋语四》：“周诗日：莘莘征夫，每怀靡及。”

《现代汉语词典》、《汉语大词典》等辞书均释其为“众多”之意，这样，“莘莘学子”应是“众多的学子”。

如同上面提到的那个错误标题一样，下面的例句也是因为不太理解“莘莘”之意而出了错，在“莘莘学子”前加了“一大批”、“许许多多”，或者是在“莘莘学子”后面加上了个“们”字，造成了词意重复的错误。

例如：在大洋彼岸的美国，许许多多来自中国的莘莘学子共同为祖国祈祷；

一大批莘莘学子走出校门，成为祖国的建设者；

莘莘学子们站在主席台下，聆听校长的讲话。

除此之外，还有一种错误用法需要注意，那就是在“莘莘学子”前加上“一位”、“每一个”。因为“学子”和“莘莘”连用，意思就是“众多的学生”了，所以就不能再加“一些”、“每一位”这类词了。再用这些限定，就犯了逻辑上的错误。

例如：作为一名莘莘学子，我一定要好好学习；

每一位莘莘学子都应当为中华崛起而读书。这些用法都是错误的。

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书名：中国人最易误解的文史常识

作者：郭灿金

豆瓣评分：7.2

出版社：中国书籍出版社

出版年份：2008-1

页数：224

内容简介：

《中国人最易误解的文史常识》撷取近年来某些公众人物或者公共场合频频出现的文史常识错误，以及日常工作中最易误解的文史常识，进行深入浅出的解析，让读者在轻松阅读中领会和运用。

作者简介：

郭灿金，文学博士，河南大学教师。著有《古典下的秘写》、《中国人最易误解的文史常识》、《趣读史记·不可不知的四十九个史记人物》、《趣读史记·不可不知的十九类史记事件》、《趣读史记·十大悬案揭秘》等。其中，《趣读史记》、《中国人最易误解的文史常识》曾多次进入新浪、北京图书大厦等人文历史类畅销图书排行榜前十名。《中国人最易误解的文史常识》曾在《解放日报》、《新民晚报》、《汴梁晚报》、《平原晚报》等报纸连载，作品多次被《新华文摘》、《读者》、《青年文摘》、《青年博览》、《书摘》等刊物转载。

容易被误解的10个文学常识，你理解对了吗

1、古人不敢自称“我”

古人有很多第一人称的代词，譬如吾、余、予、我，但在社交场合或者是公共场合，真正自称为“我”、“吾”、“余”的，却是少之又少。

在古代，公开自称“我”、“余”甚至会被大家讥为不懂礼仪。

据考证，至少从晋朝开始，各级官僚已经不习惯于用第一人称代词来指代自己了，他们热衷于自称“下官”来显示自己的谦卑。

唐人虽然旷达，但在相互交往之时依然羞于自称“我”，而是用略显青涩的“小生”来指代自己。宋朝则再进一步，那时的官僚喜欢自称“卑职”，普通人则更愿意自称“晚生”。

2、“不耻下问”向谁问

在现实生活中，有些人在学习和工作过程中，，一遇到问题就去请教别人，开口就是“这个问题有些复杂，我只好不耻下问来了”。

明明是不懂，还要搬出来这个词，用错了也不知道。

一个人有不懂的问题向别人请教，既然自己的学问比不上别人，又何谈“不耻下问”呢？在交往中，千万注意别犯这种错误。

3、“淑女”“美女”大不同

古人云：窈窕淑女，君子好逑。之所以称为君子的好配偶，当然是要符合“君子”的审美标准。

在古代，人们评价女子，讲究“美心为窈，美状为窕”。

所以“窈窕淑女”不仅仅指的是貌美，更重要的是心美。

只有内外兼修，达到内在美和外在美的和谐统一，才能称之为“淑女”。

4、“美轮美奂”房屋好

我们常说的“美轮美奂”这一成语出于《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：美哉轮焉！美哉奂焉！”

轮，盘旋屈曲而上，引申为高大貌；奂，鲜明，盛，多。美：赞美；

郑玄注：“轮，言高大。奂，言众多。”

美轮美奂，形容房屋高大华美，多用于赞美新屋。不能任意扩大范围，运用到非建筑类的事物中去。

5、“丰碑”自古不是碑

碑，本来指的是没有文字的坚石或桩，其主要作用有三：

一是立于宫庙前以观日影、辨时刻。

二是竖于宫庙大门内拴牲口。

三是古代用以引棺木入墓穴。

最早的碑上有圆孔，施轳辘以绳被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具(和现在工地上上楼板所用的叼板机的工作原理很相似)。

古时往往用大木来引棺入墓，这大木的特定称呼就是“丰碑”。

秦代以前的碑都是木制的，汉代以后才改用石头。

6、切勿乱抛“橄榄枝”

有关“橄榄枝”的典故，出自《圣经·旧约·创世纪》的第八章。

为了摸清洪水泛滥的情况，诺亚放出鸽子去试探。

当时世界上一片汪洋，鸽子无法落地，便又飞回方舟。

七天以后，诺亚再次放飞了鸽子。

等到晚上，鸽子飞回来了，嘴里还叼着一片橄榄叶，诺亚由此获知地上的洪水已退。

后来，人们便把橄榄枝作为和平的象征。双方交战，一方求和，便可说“伸出橄榄枝”

7、“七月流火”非天热

成语“七月流火”出自《诗经·国风·豳风》：“七月流火，九月授衣。”

诗中，七月并非公历七月，而是指农历。

如果换算为公历，那就是相当于八九月份。

“火”是指大火星，大火星并不是我们通常所说的火星。

火星是太阳系中的一颗行星，而大火星则是恒星。

它是天蝎座里最亮的一颗星，中国古代称之为心宿二。它是一颗着名的红巨星，放出火红色的光亮。

“流”指的是西沉，就是向西边落下。

我们的祖先早在几千年前就已经观察到，每年的夏末秋初，这颗红色的巨星就会落向夜空的西边，也就是把这种天象变化当作天气将逐渐转凉的征兆。

所以，“七月流火”不是指七月份的天气热得像流火，而是指天气日渐转凉。

8、问鼎没有拿第一

鼎，是我国青铜文化的代表，在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征。

鼎又是旌功记绩的礼器。直到现在，中国人仍然有一种鼎崇拜的意识，“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”等特殊意义。

问鼎”的典故出《左传·宣公三年》，说的是楚庄王率军来到洛阳，在周天子眼皮底下检阅军队。

周定王派大夫王孙满去慰劳，楚庄王借机询问周鼎的大小轻重，遭到王孙满的斥责。

王孙满说：“政德清明，鼎小也重;国君无道，鼎大也轻。周王朝定鼎中原，权力天赐。鼎的轻重不当询问。”

楚庄王问鼎，大有欲取周王朝而代之的意思。

9、“衣冠禽兽”原是褒义

“衣冠禽兽”一语来源于明代官员的服饰。

据史料记载，明朝规定，文官官服绣禽，武官官服绘兽。

品级不同，所绣的禽和兽也不同，具体的规定是：文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶，七品绣鸳鸯，八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑。

武官一品、二品绘狮子，三品绘虎，四品绘豹，五品绘熊，六品、七品绘彪，八品绘犀牛，九品绘海马。

文武官员一品至四品穿红袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿绿袍。

所以，当时“衣冠禽兽”一语是赞语，颇有令人羡慕的味道。

10、“倒”的只能是“楣”

很多人误把“倒楣”作“倒霉”，倒楣一词约于明末出现，当时科举成为读书人出人头地的唯一门路。

虽然明朝已有相对完善的监考制度，但照样无法阻止舞弊之风.为求吉利，有的考生家考前在自家门前竖起一根旗杆，以此为考生打气壮行，时人称之为楣。