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张艺谋导演的电影最早的那部叫什么
1984：《一个和八个》 摄影 1984：《黄土地》 摄影 1986：《大阅兵》 摄影 1987：《老井》 主演 1987：《红高粱》 导演 1989：《古今大战秦俑情》主演 1989：《代号美洲豹》 导演(与杨凤良合作) 1990：《菊豆》 导演 1991：《大红灯笼高高挂》 导演 1992：《秋菊打官司》 导演 1994：《活着》 导演 1995：《摇啊摇，摇到外婆桥》 导演 1996：《有话好好说》 导演 1996： 受邀参与电影《卢米埃与四十大导》（本片是为纪念“现代电影之父”奥古斯都·卢米埃与路易斯·卢米埃兄弟而拍摄） 导演/演员 1997：《图兰朵》(歌剧/意大利佛罗伦萨节日歌剧院) 导演 1998： 大型露天实景歌剧《图兰朵》(中国紫禁城太庙) 导演 张艺谋1998：《一个都不能少》 导演 1999：《我的父亲母亲》 导演 2000：《大宅门》 客串（饰李莲英） 2000：《幸福时光》 导演 2001： 大型三幕芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》 编剧 导演 艺术总监 2001： 北京申办2008年奥运会宣传片《新北京，新奥运》 总导演 2002：《英雄》 导演 2002： 上海申办2010年世博会宣传片 总导演 2003： 韩国世界杯体育场 大型露天实景歌剧《图兰朵》 导演 2003： 北京奥运会会徽发布仪式及会徽宣传片《中国印象·舞动的北京》 总导演 2003： 成都城市形象宣传片（表达的主题是“成都市是一座来了就不想离开的城市”） 2004：《十面埋伏》 导演 2004： 大型山水实景演出《印象·刘三姐》（桂林） 总导演（与樊跃、王潮歌合作） 2005：《千里走单骑》 导演 2005： 法国圣丹尼斯的法兰西体育场 大型露天实景歌剧《图兰朵》 导演 2006： 大型山水实景演出《印象·丽江》 总导演（与樊跃、王潮歌合作） 2006：《满城尽带黄金甲》 导演 张艺谋2006： 美国大都会原创歌剧《秦始皇》 导演 2007： 北京奥运会火炬及火炬接力宣传片 导演 2007： 大型山水实景演出《印象·西湖》 总导演（与樊跃、王潮歌合作） 2007： 戛呐电影节60周年纪念短片集——《每人一部电影》之《看电影》 导演 2008： 第29届夏季奥林匹克运动会、第13届夏季残疾人奥林匹克运动会 开闭幕式 总导演 2009： 大型山水实景演出《印象·海南岛》 总导演（与樊跃、王潮歌合作） 2009： 庆祝中华人民共和国成立60周年联欢晚会 （ Tian'anmen Square ） 总导演 2009： 大型露天实景歌剧《图兰朵》（ 国家体育场“鸟巢”） 导演 2009：《三枪拍案惊奇》 导演 2010： 山水实景演出《印象大红袍》 总导演 2010：《山楂树之恋》 导演 2010：《金陵十三钗》 导演
电影红高粱片尾出现的日全食有什么意义
《红高粱》以崭新的艺术形式，描绘了中国二、三十年代一伙农民古朴、野性的生活和他们与侵略者浴血奋战的过程。影片的剧情构成极具戏剧性，通过人物塑造赞美生命的自由。爱就真爱，恨就真恨；大爱大恨，大生大死。 情节曲折跌宕，出人意料之外，但其电影语言又是“探索片”所固有的。明快、紧凑、张驰有度的节奏，画面、色彩、光线及其所构成的视觉形象，生动，浓烈。
到八十年代末期以后，中国电影市场的急剧变化，使得曲高和寡的“探索片”难以为继。中国的中、青年在艺术追求上走向分化。部分拍出了探索性与观赏性相结合的影片。其中，黄建新的《黑炮事件》、张艺谋的《红高粱》是最有代表意义的作品。《红高粱》以崭新的艺术形式，描绘了中国二、三十年代一伙农民古朴、野性的生活和他们与侵略者浴血奋战的过程。影片的剧情构成极具戏剧性，通过人物塑造赞美生命的自由。爱就真爱，恨就真恨；大爱大恨，大生大死。
二、视听语言读解。
东方文化的沉郁和抑制，对华人的消极影响很大。近百年的屈辱和创痛，使得官方与民间都倾向于过度防卫，容易抗拒一切外来的价值观念。抵抗，对抗，是对外关系思维的主导思想。闭关锁国、闭关自守，只是一种无计可施情况下的消极选择。《红高粱》以浓烈的色彩，豪放的风格，呼唤中华民族激扬昂奋的民族精神，用电影的方式对传统观念和陈规力量，发起有力的猛攻和挑战。融叙事与抒情、写实与写意于一体，发挥了电影语言的独特魅力。海内外各种奖项纷至沓来，中国影片扬名国际、走向世界。由于对视听语言的天赋敏感和理解，张艺谋身兼摄影师、演员、而全优，创造了一个罕见的奇迹。
1。重要段落分析：
⑴颠轿：
一群年轻健壮、肌肉坚实的男人，夸张的动作造型，与广阔无迹的极为单纯的橙黄色土地、烟尘，热烈饱满的红色盖头、轿子，桀骜不驯、惊天动地的喊唱，完美交融，形成激动人心的视听效果。黄色的土地和背景，十分鲜艳，轻快而舒适。黄色的主要特征是明亮，具有反射性，产生光辉以及表现出非其本质的快活、明朗。
《颠轿歌》、《妹妹你大胆地往前走》，一声声都仿佛是从生命里喷涌而出，西北人情、西北风貌、西北气派、西北的粗犷与强悍，在电影的时空中淋漓尽致地洋溢出来。自由狂放，无拘无束，神圣与游戏、生命与娱乐、年轻与豪迈完美结合在一起，人按照天性热火朝天、滋味十足地活动着，从内容到形式都浸透着自由的诗意和赞美。电影语言和对生活的捕捉、剪裁，新颖迷人。
颠轿、祭酒神，是山东早年的习俗。具体怎么样，原著作者没有见过，上岁数的人听说过。莫言在小说里却可以发挥想象力，用文字构成一个奇妙的民俗世界，在读者中引起强烈反响。张艺谋在电影中，用视听语言创造了一个赏心悦目的银幕世界，倾倒了国际影迷并获得热烈赞美。
⑵野合：
爷爷踏倒的高粱，形成一片圆形的祭坛。两性结合，被赋予了神圣不可侵犯的意味，生命的过程与目的高度统一。火红的高粱，被阳光涂成金色狂舞，拔地而起的唢呐声惊天动地，犹如助威，仿佛礼赞。歌颂生命的自由舒展、向往活着的伟大辉煌。
“做学问的目的，最终还得落实到做人上，还是要使人越活越精神。……你的生命状态首先得热起来，活起来，旺盛起来，敢恨敢爱，敢生敢死，生下来的子孙后代也是九斤半的胖小子，不能一肚子文化， 自己却活得越来越疲软。”“中国人有一个大毛病，天天讨论人为什么活着，却恰恰不关注人应该怎样活着。”①
《红高粱》用一个极端的场景，表达了一个朴素的思想——人活着首先是人，是首先属于自己的生物。人的主体性的觉醒，对于一个社会的民主和进步是至关重要的。个体、自我的消灭，意味着对于我而言一切的不存在和无意义。人有作为人的正常欲望和需求，满足的过程犹如人生百态的万花筒，凝聚着人性的多姿多彩。当不合理的东西大行其道时，合理的东西常常被怀疑甚至贬斥。为金钱权势而出卖肉体和灵魂，是不正常的，而在一些地方又是理所当然、司空见惯的事情。如果抛开现实的物质条件和势利追求，会被人嘲笑、奚落、质疑。观念与思维的端正，使人活出人的热烈与力量。
⑶抗日：
生命的延续过程，是一个充满矛盾、对抗、妥协、统一的过程。
年轻美丽、站在人生起点的九儿，必须听命于父亲的安排嫁给麻疯病老者李大头，因为李大头经济富裕。九儿的青春活力与父亲的不人道处置，老百姓的按部就班与土匪的肆意攻击，中国人的起居家园与日本侵略军的暴力践踏……抗日战争，是中华民族求生存过程中经历的惨痛遭遇。中国人民付出了沉重的无可比拟的代价，抗日战争，是中国电影、文学等多种艺术形式书写不尽的历史。抗日战争题材占《红高粱》后三本的容量，书写生命遇到虐待、摧残时悲壮暴烈的一面。
《红高粱》写抗日，不是为写而写，也不简单局限于抗日本身。钱势拥有者麻疯病老汉李大头与武力拥有者日本侵略军都是一个象征，是健康发展、自由幸福的对立面，是活泼生命焕发青春活力的敌对因素。是困境的象征，是发展与障碍对抗的象征。这是不同于常规处理同类题材的特别之处，也是他独具匠心、非同寻常之处。
① 张艺谋 《〈红高粱〉阐述》
既要让人觉得像，又要有所突破。电影语言的运用，无论视觉还是听觉方面，在传奇性与真实感之间找平衡支点，不拘泥于一种方法。声画的真实还原，不是最终目的，重要的是视听感受上形成相当可观的冲击力，令观众动心、动情、动脑筋。冲击观众、调动观众、引导观众、尊重观众，是在电影语言实践中明显体现出来的主导思想，票房与海内外激起的盛赞和议论纷纷，拉近了电影和观众的距离，使得影片的商业价值、文化传播、社会效益的实现有了根本保障。
⑴影像造型：强烈、鲜明、标新立异。
画面是思维方式的物化形态。张艺谋说：“我之所以把《红高粱》拍得轰轰烈烈，张张扬扬，就是要展示一种痛快淋漓的人生态度，要表达‘人活一口气，树活一张皮’这样一个拙直浅显的道理。只有这样，民性才会激扬发展，国力才会强盛不衰。”①《红高粱》画面、声音造成独特感觉。人物充满生命活力，动作强烈，勇敢张扬。莫言小说写人的风流，张艺谋电影写人的热爱。人物跟结构结合，两个主人公干柴烈火，反传统个性非常。豪爽开朗，旷达豁然，生生死死中进发出浑身的热气活力，随心所欲里透出做人的自在快乐。“我只想用电影去影响人，人不会停留在一个层面，电影亦如是，希望有五花八门的电影，带动各种思考。”（张艺谋语）
成熟的高粱二三米高，雄浑一片，借着风势，海浪般涌动鼓荡。银幕上奔涌着飞扬流动的活力。 《红高粱》影像造型强烈、鲜明、标新立异，深刻的道理、简练地表述，以轻松自然的形态表达思想，追求电影化、艺术化的叙述方式，景别不大地贴近拍高粱在风中狂舞，尽量把阳光带进画面，灿烂的阳光在一棵棵高粱之间跳跃闪烁，把墨绿色的高粱染成一片金黄。高粱在各种光线、角度变化之中的神采飞扬，逆光中半透明的晶莹的高粱在风中新鲜而舒展，传达出着意突出的活力与神韵，把高粱拍成人化的自然。《红高粱》凝炼写意的镜头语言，是中国古典美学精神对代电影深刻影响的杰出范例。
“我最喜欢凝炼的艺术、表现的艺术。”“我是西安人，特喜欢长安画派。赵望云、石鲁画黄土高原，大块厚实，枯笔特多。他们以墨当色，大笔勾勒，将陕北千沟万壑的历史感、沉重感和干燥感表现得非常充分，绝不像潮乎乎的江南小景。我去看茂陵、霍去病墓石刻，一块飞来石，就告诉你是虎、是马，神似！秦砖汉瓦块儿有多大，秦腔黑头称得上苍劲粗犷，连山西的小吃都比别的地方气派！所有这些，都对我的审美情趣有挺大影响。”①
演员是众矢之的，银幕上最引人入胜的观赏对象。外形是内在的物质显现，农民与都市人的差异绝不止于服饰。拍摄之先，就考虑到总体的风格和感觉，为了像，为了洗尽都市人的肥硕和脂粉气，先让大家晒黑、瘦一些，增添风霜感。结果，《红高粱》人物造型冲击力很强，画面营造强烈，给海内外观众留下了广泛深刻的印象。
赵季平说：“张艺谋在艺术上的感觉，你看着不起眼，但到银幕上力拔干斤，在造型方面他是一个大师。他的每部片子都不一样，但他能把一个复杂的东西变得简单了，简单到抓住一个最关键的东西，用最简洁的语言说明一个深奥的问题，这是他最大的优势，最大的特点，也是他的天才所在。”
色彩表意：红色是主调。
炽烈有力的红色是全片画面色彩的主调。顾长卫是第一流的摄影师，充分发挥色感，注意运用色彩特有的视觉本能力量。主角穿红色衣服，最后画面全是红色。不仅高粱全部红起来，天地也红起来，如血似火的大红。红色代表革命，象征热烈。热烈的生活态度、舒展的生命活力。面对邪恶势力的践踏蹂躏，生命个体和群体以最原始、最本质的方式反抗，即使力量对比悬殊得匪夷所思。《红高粱》通过色彩的特别应用，颂扬生命。强化性运用色彩的内在联系与张力，给予观众集中深切的视觉印象。
红色出现在一号位：冒险、强烈的体验，追求过度的性行为解决失望感、孤独感。希望通过自己的行动，求得丰富的经验，追求充实的生活。红色表示生命力、神经、分泌腺的活动，意味着有形的欲望。达到目标、获得成功的冲动，希望人生多姿多彩，能从各个方面获得丰富多彩的经验。红色具有刺激性、好胜性，从性的能力到改造自然的能力。积极的行动，体育竞赛、战斗、竞争、色情、进取心、生产性等行为冲动。象征征服之血、点燃灵魂之火，多血质性格和男性气概。感觉上表示食欲，感情上表示希望，肉体上表示随意肌或交感神经再生器官。时间上，红色表示现在。
红花绿叶的自然风光，表明生活本身是丰富多彩的，非单一元素、色彩可以包罗万象的。《红高粱》以红色为主调，但又有对其他色彩的有机调度，形成一个丰富的色彩表意系统。颠轿段落广阔的暖黄色区域，黄色的土地、黄色的烟尘、黄色的皮肤，各种造型实体、空间段落自然随意表现各种调子。黄色是典型的人间色彩，含有离心的充满野性狂躁的刺激强度的原始张力，色彩丰满浑厚坚实有力。局部段落以黄色为主体，红色盖头、轿子、红色的新娘成为美的中心。贫困的土地、落后的人民中，孕育着巨大的生命热情、渴望和活力。除非受到阻碍，否则黄色是无限扩大的，表示缓和性，在心理学上意味着脱离重荷、困境、难题、苦恼、拘束的束缚。黄色象征温暖的阳光，这光芒使人快活幸福。在感觉上，具有舒适的刺激性，在感情方面，充满希望和喜悦。肉体上，是交感神经和副交感神经的共同作用。
颠轿段落，一号位选黄色，是渴望得到解脱，希望获得更多的幸福，同时意味着寻求解脱时会遭到纠葛。为了得到某种程度的满足，必须有平稳和连带感。黄色表示朝着未来的方向迈进。明显强调黄色，存有摆脱现状困难的愿望，黄色表示希望受到别人的重视和尊敬，珍惜时光，追求自己的理想，想向外发展不安定。黄色表示变化性的生死观念，在影片中以色彩的方式呈现出来。野合段落的惊心动魄、壮怀激烈，影片结尾的血洒高粱地、义薄云天。生生死死都是红火神圣的，场面拍摄富于仪式感。烈日夕阳中的高粱地，色彩灿烂热烈。影片结尾， 日蚀，我爷爷和父亲、整个空间沐浴在鲜血与太阳的色彩里，出现凝固趋于永恒的沉寂，视觉造型辉煌壮丽、无限华美。
3．观赏价值追求：戏剧空间的发展，与视听效应的不断变化。
电影在诞生之初，就以它娱乐性的一面，征服了求新好奇的人类。路易·卢米埃尔摄影技术还原现实的精致逼真，乔治·梅里爱的戏剧元素注入影像赋予电影更强的表现力，格里菲斯、爱森斯坦、斯皮尔伯格、张艺谋，世代中外的和技术大师们，为了把影片拍得更好看，费尽心机。电影首先是给人看的，观赏价值追求是第一位的。再好的创意，没有人欣赏、领略，等于零。新时期以来，中国和电影人越来越重视这一点。
中国电影近百年的历史上，对观赏价值的重视，也是有一个循序渐进的宝贵过程。但是，解放以后左的路线干扰，观赏价值的追求受到冲击和限制，发展相对缓慢甚至停滞不前。新时期，百废待兴，观赏性的重视与研究，占了越来越大的比重，好看作为基本条件不再被怀疑。
《红高粱》色块旋转跳跃，音乐富有鼓动性，对观众造成放射性冲击，甚至远离戏剧情节的窑址，直接进入一种特定的造型空间进行纯粹的情绪体验。多年支撑电影的剧情不再重要，戏剧的拐棍不知不觉被放在一边，故事只是你进入电影的路径．进入之后是一个故事、情节无法框范的欣赏空间，特有的视听效果本身魅力无穷。极端放任、没有控制的造型样式与视听效果，实现了对自由的自然生命形式的渴望、对无限压抑的彻底解决。在张艺谋以后的电影创作中，始终不渝地保持着对好看的执着追求。由于他自身素质和艺术修养的卓越，使他的电影在好看的背后蕴涵着耐人寻味的意义，成为世界影坛一道不可忽视的亮丽的风景。
观赏性、奇观性对于电影的特殊意义，不容置疑。现在高科技技术手段的应用，赋予电影常青的艺术生命，满足人们在家里通过电视等媒体得不到的视听魅力，使得电影院在观众数量的沉浮中不断发展、完善。张艺谋的作品告诉我们：电影的好看、观赏价值，并不仅仅是视听技术的奇迹，更是人类思维、视野的奇迹。电影诞生一百多年来，对电影观赏价值的追求创造了大量的艺术精品，为人类社会留下了瑰丽灿烂的文化遗产。
内容选自纯白色流浪新浪
满意
李大头重返国家队了么?
暂时没有,但是随着时间推移很有可能重回国家队,也就是近期的事.
本人对他的实力还是十分认可,但是对他的球风实在不敢恭维.希望他能洗心革面,免得到我们抚顺主场总是挨骂.
这部电影的名字？
《天那边》，
影片一开头就是山村村长李大头接待他们的场面，几句开场白惹人发笑：“男老师好，女老师好，男老师女老师，你们好！我是村长李大头，我热烈欢迎你们到我们水咕噜乡水咕噜村水咕噜小学来支教，你们一路辛苦了啊！”从中我们不难看出山村人们淳朴好客。
这是山村学生迎接新老师的画面，小葫芦牵着一头牛，说是“妈妈让我去学校欢迎完新老师再接着去放牛。”还有一个同学竟然抱着一头小猪，说是“家里没人，怕猪跑喽！”紧接着，突然发现牛跑去吃草了，于是罗老师和同学们都跑去抓，这一乱不当紧，惊得鸡儿乱跑，罗老师就命令，“抓鸡喽！”这种场面还有很多很多，让人心疼，让人心酸，这就是一些落后地区的教育条件。
很快，许小萌和江可可就出现了矛盾，这里没有股票，没有足球，也没有肉吃，江可可受不了这些，就试着跟许小萌商量，想要回去。
终究，许小萌不同意回去，她已逐渐的与这里的大山这里的孩子融为了一体，她觉得她正在实现她的人生价值
这是许小萌带着孩子们去山里野餐、秋游的场景，她俨然已经称为这里的主心骨。
然而，男朋友江可可还是支持不住了，悄悄的准备离开。许小萌得知这一消息，就飞奔跑去了火车站，天空下起了大雨，大雨淋透了身体，她仅仅的拽住江可可不让他走，第一次她问江可可“我们的爱情呢？”然而，江可可还是义无反顾的离开了。
要离开了，所有人都是那么的恋恋不舍，尽管罗老师一再安排孩子们不要哭不要哭，他们还是都……这就是他们之间的感情。
回到城里，许小萌继续从事她的教育事业。有一天，村长里看她，带着一大袋野果，是罗老师带给她的。当问道罗老师的近况时，才知道罗老师已经去世了，为了山里的孩子们。
画面一转，就重又回到了山村，回到了水咕噜小学，许小萌又去了那里，而且永远留在了那里！
有一天，记者来访，她什么都没说，就让记者拍了这么一张照片。小葫芦搬着比他还高的椅子放到许小萌旁边，那是罗老师的位子。这一幕又一次让人潸然泪下！
年轻人是社会的良心。当物欲横流，当人情淡漠，当金钱成为现实的一切，社会的良心在哪里，就在我们这些年轻人的心里！
向那些自愿去农村支教的热血青年们致敬！！！
中国队失败，责任全在朱广沪！
双核心，这是外界对“郑智与邵佳一”这对进攻组合赋予的新冠名，事实上，国家队主教练朱广沪也始终对这对进攻组合抱以非常大的期望。但是，9月6日晚上的新加坡国家体育场，“郑邵组合”显然没有发挥出想像中的威力。是两人没有发挥自己的特点，还是对两人的使用有待商榷，对此在国家队内部有着各种不同的看法。
国家队进攻成了乱对乱
“今天新加坡是铁了心想拿三分，所以他们压了出来，但是他们也没有什么章法，完全是乱打一气。其实这对我们是个好机会，我们完全可以把节奏控制下来，打一打地面配合，可是今天我们也打得一团糟，简直成了乱对乱，这么打怎么能赢球呢？”一位国脚在新中的比赛结束之后显得非常郁闷，这位国脚甚至向记者反问道：你觉得新加坡真的实力很强吗？虽然说他们引进了几名外籍球员加入自己的国籍，但是那些老外就是有些身高，脚下很粗的，今天的问题完全出在自己身上。
朱广沪曾经在济南接受采访时专门指出，郑智的复出可以提高前后场的连接与呼应，他与邵佳一的配合肯定会提高进攻的组织能力。但是，在与新加坡队的客场比赛之中，国家队的进攻组织却表现得相当凌乱。“今天我们几个中场谁发挥得最好，不是郑智、不是李铁，当然也不是位置靠前的邵佳一，而是王栋，今天如果没有王栋，我们就一点节奏都没有了。前面几个队员简直就是各打各的，看不出谁在组织。”一位后场球员这样评价到前场的进攻。
双核心是最佳组合还是找平衡
在6日的比赛结束之后，朱广沪被问及邵佳一与郑智的组合发挥如此之时，只是简单地表示，两人发挥出了自己的特点，比如说郑智的突破，佳一的包抄抢点，应该说表现还都是正常的。
不过，对于主教练对于双核心的评价，一些国脚却不能认同。“你们说说，佳一适合打前锋吗？这两场比赛已经完全说明问题了吧。还有，他和郑智之间也几乎没有什么太多的配合，其实也不奇怪，佳一回来只练了一堂课，就想让两个人达到默契，这根本不可能的。”
对于邵佳一每次都千里迢迢从海外赶回来参加一场亚洲预选赛，很多国脚都认为有些得不偿失。“让佳一这么远折腾回来，就为了打一场比赛，有这个必要吗，不要说他的身体状况要受影响，还有他与全队的配合不能达到最理想程度。其实用我们这些国内球员来打，难道就赢不了新加坡吗，结果练的不打，打的不练，这肯定会对比赛造成一定影响。”
朱广沪在济南的时候曾经表示，邵佳一与郑智都是非常好的球员，国家队不能够浪费这样的人材，所以两个人同时上场肯定没有问题。对此，在这场比赛之后，一些国脚并不认同。“我们知道朱导的苦心，他想要做得方方面面都满意，平衡每一个，但是有些问题并不是平衡就可以解决的，佳一和郑智其实就是重复的，都是打前腰的类型，但是国家队又不可能打两个前腰，所以就把佳一顶到前面，实际上两个人在场上根本无法形成合力。”
郑智与球队缺少配合
在郑智解禁复出之后，很多人都认为，这下国家队的进攻能力可以提高了，但是从本场比赛的整个过程来看，郑智的发挥显然不尽如人意。尤其是在场上与队友配合远没有去年那样熟练，在场上更多的时间郑智都在独自盘带。
“大智今天带球确实有点多，结果有些时候很容易陷入对手的范围之中，也让对手可以很快组织起防守，这反倒影响了进攻的时机。”在比赛结束之后，部分国家队员都认为郑智在场上有点“独”，总是习惯于自己带球，而缺少给队友传出有威胁的球。国脚们认为，这场比赛之所以进攻上没有任何章法，主要就是缺少中场组织者，郑智虽然扮演的是这个角色，但是他更多的时候也是顶到前面，结果中场与前场根本联系不上，只能两侧大脚转移，就变成了空中接力。除了缺少有效的组织之外，国脚们认为郑智与邵佳一这对组合最薄弱的环节就是两人在场上都缺少防守，这直接让新加坡队得到了不少快速反击的机会。
邵佳一和郑智在本场比赛中也主罚了定位球，但没有任何效果。对此，国家队教练组认为，主要原因还是主罚的落点不好。
“其实我们在封闭训练之中，重点就是演练定位球的跑位，之所以封闭，就是担心他们在公开训练时偷看我们人员的站位。但是今天之所以定位球没有发挥出作用来，一个原因就是获得定位球的机会太少，全场的角球和前场任意球都没有几个；我们获得有限的定位球为什么没有发挥出威力，并不是队员们跑位、抢点有问题，而是主罚定位球的几个队员都没有罚好落点。”一位教练在赛后这样分析到国家队的定位球为何没有奏效的原因。“我们本来训练的时候都是要求皮球向球门内旋转，但是在比赛之中，几个队员发出的球大多数是向外旋转，根本不利于头球攻门，所以说本来机会就少，有了机会就没有罚好，这就是定位球没有起到作用的重要原因。”
曾经在济南接受采访时专门指出，郑智的复出可以提高前后场的连接与呼应，他与邵佳一的配合肯定会提高进攻的组织能力。但是，在与新加坡队的客场比赛之中，国家队的进攻组织却表现得相当凌乱。“今天我们几个中