文章目录：
关于甘肃的文学常识基础题
1
——文学常识
1.
【
2013
年·重庆】
【试题】
5.
有关文学常识的表述完全正确
．．．．
的一项是（
）
（
3
分）
中
国教育出版
^*
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网
A
．朱自清是散文家、诗人、学者，我们学过的《背影》
《老王》都是他的作品。
B
．鲁迅的散文《社戏》
《从百草园到三味书屋》都表现了童年生活的情趣。
C
．
《变色龙》的作者是法国作家契诃夫，他是世界著名的短篇小说巨匠。
D
．苏轼是“唐宋八大家”之一，我们曾学过他的作品《记承天寺夜游》
来源
中国教
育出
版
网
*~]
【答案】
5.
（
3
分）
D
（
A.
《老王》不是朱自清的作品；
B.
《社戏》是小说；
C.
俄国作家契诃夫）
2.
【
2013
年·甘肃平凉】
【
试
题
】
6
．
下
列
有
关
文
学
文
化
常
识
的
表
述
有
错
误
的
一
项
是
（
2
分
）
（
）
A
．
《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集，编成于春秋时期，共
305
篇，分为“风”
、
“雅”
、
“颂”
三个部分。
B
．
《范文正公集》和《欧阳文忠公集》中的“文正”
“文忠”分别是范仲淹、欧阳修的谥号，这两本书
都是以作者死后的封号作书名。
C
．
《水浒传》是我国第一部长篇章回体小说，通过描写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜
明地表达了“官逼民反”的主题。
D
．伏尔泰，法国启蒙思想家、文学家、哲学家。他主张开明的君主政治，强调自由和平等。代表作有
《哲学通讯》
《形而上学论》等。
【答案】略
3.
【
2013
年·广西百色】
【试题】
6
．下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是
A
．
《论语》是儒家经典著作之一，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共
20
篇。
B
．
我国古代科举制度，
每三年举行一次全省的考试，
叫“乡试”。
乡试中举，
第一名称“状
元”，第二名至第十名称“亚元”。
C
．
《威尼斯商人》是莎士比亚的早期作品，是一部具有极大社会讽刺性的喜剧。
D
．唐代杜牧《赠别》诗中有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”的诗句，后来人们称女
子十三四岁的年纪为“豆蔻年华”。
【答案】
4.
【
2013
年·贵州贵阳】
【试题】
6
．下列文学常识表述有误的一项是：
（
2
分）
A
．
《诗经》
，
也称“诗三百”，
收录诗歌
300
篇，
是我国最早的一部诗歌总集，
分为“赋”“比”“兴”
三个部分。
B
．戴望舒，我国现代诗人，他的诗作《我用残损的手掌》选自《戴望舒诗全编》
，其诗集还有《我的
春夏秋冬走健康之路看四季养生网
健康饮食 养生问题 母婴保健 养生小常识
2
记忆》
《望舒草》等。
C
．契诃夫，俄国作家，代表作有小说《装在套子里的人》
、剧本《万尼亚舅舅》等。
D
．
《香菱学诗》节选自《红楼梦》
，作者曹雪芹，名沾，清代小说家。
【答案】
A
5.
【
2013
年·贵州遵义】
【试题】
【答案】
A
6.
【
2013
年·湖北鄂州】
【试题】
4
．下列说法无误的一项是（
2
分）
A
．前苏联小说《钢铁是怎样炼成的》作为一部闪烁着崇高的理想主义光芒的长篇小说，它最大的成功
之处就在于塑造了奥斯特洛夫斯基这一无产阶级英雄形象。
B
．
《小石潭记》
《岳阳楼记》
《醉
翁亭记》
《水调歌头（明月几时有）
》都是“唐宋八大家”的作品。
C
．
《海底两万里》
《名人传》的作者分别是“现代科学幻想小说之父”凡尔纳和法国著名的人道主义作
家罗曼·罗兰。
D
．
《史记》是我国第一部纪传体通史，
《左传》是我国第一部叙事完备的编年体史书，
《战国策》是我
国第一部语录体史书。
【答案】
4.C
（
2
分）
7.
【
2013
年·湖北黄石】
【试题】
7
．下列选项中有错误的一项是（
）
A
．
《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百年的
305
篇诗歌，分为风、
雅、颂三个部分，它开创了我国诗歌的浪漫主义传统。
B
．王熙凤是《红楼梦》中的人物，人称“凤辣子”
。她精明能干，惯于玩弄权术，为人刁钻狡黠，对上善
于阿谀奉承，深得贾母欢心，是贾府中炙手可热的女强人。
C
．莫泊桑是法国
19
世纪批判现实主义作家，他创作了
300
多部短篇小说，是世界三大短篇小说王之一，
除了我们学过的《我的叔叔于勒》之外，他的代表作还有《羊脂球》
《项链》
《菲菲小姐》等。
D
．
《名人传》是法国著名作家罗曼·罗兰的一部人物传记，它叙述了贝多芬、米开朗琪罗、列夫·托尔斯
泰苦难和坎坷的一生，赞美了他们高尚的品格和顽强奋斗的精神。
【答案】
7.A
（应为“现实主义”
）
3
8.
【
2013
年·湖北荆门】
【试题】
6
．下列选项中表述错误的一项是（
）
A
．
《陈涉世家》出自司马迁的《史记》
，该书属纪传体史书。
[
来源
:www
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.shulihua.net]
B
．
《雪》选自于鲁迅的散文诗集《野草》
，代表作品有小说《孔乙己》
。
C
．
《威尼斯商人》
是欧洲文艺复兴时期英国伟大的戏剧家莎士比亚的作品，
作品中塑造了一个唯利
是图
的吝啬鬼典型—夏洛克。
D
．
“而立”代称三十岁，
“而立之年”指遇事能明辨不疑的年龄，
“不惑”代称四十岁，
[
来源
:www
.shulihua.netwww
.shulihua.net]
“不惑之年”指有所成就的年龄。
[
来源
:www
.shulihua.net]
【答案】
6D
9.
【
2013
年·湖北十堰】
【试题】
4
．下列说法正确
．．
的一项是（
）
（
3
分）
A
．中国传统节日有着悠久的历史和特殊的文化内涵。端午日吃粽子、赛龙舟相传是纪念屈原，清明节
扫墓为了祭奠祖先，元旦各家以新桃换旧符寄寓了对新一年的期盼。
B
．古代用地名称人，柳宗元又称柳河东；以官职称人，所以杜甫称杜少府；也用字称人，
《酬乐天扬
州初逢席上见赠》中的
“
乐天
”
就是刘禹锡阔别多年的诗友白居易。
C
．对联从律诗的对偶句发展而成。
“
四面湖山归眼底，万家忧乐到心头
”
，此联的上联概写岳阳楼自然
景观，下联暗引《岳阳楼记》中的名句，两两相对，整齐优美。欣赏这样的对联，可以陶冶情操，
学到推敲锤炼语言的方法。
D
．“无情未必真豪杰”，鲁迅先生在《朝花夕拾》中记录了他对家人、朋友、师长的真挚情感，这里
有迷信却善良的长妈妈、质朴而率真的双喜阿发、严谨且正直的藤野先生„„
【答案】
4.C
（
3
分
10.
【
2013
年·湖北随州】
【试题】
【答案】
A
11.
【
2013
年·湖北仙桃市、潜江市、天门市、江汉油田】
【试题】
4.
下列有关文学常识的表述有误
．．
的一项是：
（
2
分）
A.
《左传》是编年体史书，
《战国策》是国别体史书，
《史记》是纪传体史书。
B.
《陈太丘与友期》
（
《期行》
）
《伤仲永》都出自刘义庆编写的《世说新语》
。
C.
老舍，原名舒庆春，现代著名作家，其代表作有《骆驼祥子》
。
想了解关于敦煌壁画传说，历史之类的知识！！
敦煌，位于甘肃省河西走廊的西端。南枕祁连，襟带西域；前有阳关，后有玉门，是古代丝绸之路的咽喉。汉代起敦煌是辖六县之郡。东汉大家应劭称：“敦，大地之意，煌，繁盛也。”两千年后的今天，这一“繁盛大地”以其拥有的举世无双的石窟艺术、藏经文物而成为人类最伟大、最辉煌的历史文化遗产之一。
今年5月21日，是敦煌莫高窟藏经洞现世一百周年的日子。如果把敦煌的百年比作一道万世经传的长诗的话，那么它的第一句是令人落泪的。重述那段历史，对今天的我们，意味着文化价值的存续。
敦煌莫高窟起建的年代大约在公元364至366年间。1600年间，这里先后开岩凿洞，最盛时，曾有石窟千余，号称千佛崖、千佛洞，至今保存在编的洞窟仍有492个，彩塑2415身，壁画45000多平方米。唐宋木构窟檐5座。
汉代起，敦煌作为西陲重镇一直是兵家互争之地。每次兵灾之际，管理莫高窟的和尚就要逃一次难。
宋景佑二年（1035年），西夏之乱祸及敦煌莫高窟。和尚照例要避祸他乡，遂把不便带走的经卷、文书、绣画、法器等等，都封闭在一个洞窟的秘室里，外面用泥壁封堵，并绘上壁画。然而，这批和尚一去就再也没能回来。这个秘室便盛着5万余件“宝藏”静静地安息了七八百年。
清朝末年，出生在湖北麻城的王圆 ，结束了在军队当小兵的生涯，因无所事事，便做了道士，迢迢千里来到敦煌。当时的莫高窟寺院，多为红教喇嘛，只有王圆 能用中文诵道经，倒有些香火，生涯不错。于是他就雇了个姓杨的为他打下手，写经文。杨某抄经之暇爱吸旱烟。用芨芨草点火，并把剩下的草插在洞窟墙壁的裂缝中保存。一天，他在插草的时候，发现墙缝深不可止，便用旱烟袋头敲了敲墙，感到里面是空的！于是他赶紧叫王道士，两人夜半破壁，发现里面有一个泥封着的小门。此时天已渐亮，去掉泥块，出现一条通道，进入通道后，一个黝黑的高1．6米，宽约2．7米的复室出现了。室内堆满了数不清的经卷、文书、绣画、法器等等。王道士当时对这批5至11世纪文物的价值几乎一无所知，震惊世界的“藏经洞”就这样无意中回到了人间。
接着，一系列不幸就在这片繁盛大地上发生了。
王道士虽然不知道这批宝藏价值连城，可他毕竟明白用它们换点钱是没问题的。于是，他取出几卷给当时的县长汪宗瀚去鉴别。汪是识货的，依他的权势向王道士索要了一批画像和写本。三年后，甘肃学台叶昌炽闻听此事，便让汪为他搜求。叶对古物的学养颇深，对藏经价值心知肚明，便向甘肃的藩台衙门建议将这批古物运到省城来保存。但因运费需五六千两银子，清政府觉得银子比这批“废纸”更有价值，没有采纳这项建议，只是发了一道旨令，让县长汪宗瀚“检点经卷画像，仍为保存”。汪责令王道士经办此事，王道士一下子就成了经卷的看守人。王道士便将这批古物重新封起来，成了古物的实际拥有者。
当时在新疆一带，有一位受英国政府派遣的匈牙利人斯坦因。他在1879年曾来过敦煌。闻知洞窟存有宝物后，便于1907年5月第三次来到敦煌，他是历史上盗劫藏经洞文物的第一人。他来敦煌，通过一位师爷与王道士接触，得知王道士已将秘密通道砌死，斯坦因便在莫高窟安营扎寨，软磨硬泡。终于，他从洞窟壁画上看到了王道士请人绘的《唐僧取经图》，遂生一计，称自己是印度的佛教徒和唐僧的崇奉者，来敦煌是受印度政府的委托，把印度已不存在的佛经再取回去等等。这番话竟然说动了这位“司库大人”。王道士第二天就拆开封墙，让斯坦因进入秘室。斯坦因在其所著《西域考古记》中写道：“从道士所掌微暗的油灯光中，我的眼前忽然为之开朗，卷子紧紧地一层一层地乱堆在地上，高达十尺左右。”其中“用无色坚韧的画布作包袱的一个大包裹，打开后全是古画”，“颜色调和，鲜艳如新”。斯坦因以捐一笔钱给庙里的方式，得到了装满写本的24只箱子。另外还有五只，仔细装满了画绣品及其他美术品遗物。
1914年后，他又从王道士手里得到五只大箱。1930年再来时，因中国学术界的一致反对而未得逞。据英国目前公布的数字，斯坦因劫去的文物达9000余件。
继斯坦因之后，法国的伯希和于1908年7月来到这里，凭他渊博的汉学知识，劫走了比斯坦因更有价值的文物6000余卷。
接踵而来的是日本大谷探险队的吉川小一郎和橘瑞超。俄国的奥登堡也于1914年至1915年间从藏经洞和其他一些洞窟中盗走1万余件文物资料及壁画。美国的华尔纳1924年到莫高窟后，由于无经卷可窃，便用特制的胶布剥走了第139、141、144、145号洞窟中精美的唐代壁画26方……
莫高窟的文物精品被斯坦因大量盗走的消息被清政府知道后，命令将剩下的经卷装成两只木桶，封钉坚固，施以彩绘，制成“转经桶”置于佛殿之中，又责成王道士看管，并且还赏给他300两银子作为他看守经卷的补偿。而这两只“转经桶”今日仍竖在第17号窟中，桶中一无所有。王道士变本加厉地“私卖”，几乎使藏经洞内的古物为之一空。经过有良心的学者一次次上书呼吁，才迫使清政府下令把所有残存的经卷写本悉数运回北京。然而，起运时清理在数的8600余卷，经沿途大小官员强取豪夺，所剩下的就是现保存在北京图书馆的那四五千卷。
百年前洞开的一幕，至今回溯起来仍令人心颤。一个巨大的中华文明的宝库竟由屈屈一个假道士据为己有，写下了令世代垂泪的一笔。今天，敦煌的历史价值、学术价值已是全世界文明价值中的重要部分。敦煌的保护得到了全世界和全中国人民的重视。没有人可以回到百年前，再行掠劫盗贩之事。然而，这并不意味着百年前的历史今天没有重演的可能。
这段历史在提醒人们，历史文化遗产对我们究竟意味着什么？如果今天人们的意识中仍然存在着对历史价值认识上的盲点，尊重历史就是一句空话。再者，百年前敦煌文物的流失与当时社会动荡的历史条件密不可分。王道士的个人所为已经表现出那个时代的特征。而今天的问题可能在于另一个方面，即社会稳定的经济发展与对历史文化遗产保护之间的矛盾。大到敦煌这样珍稀遗产，小到一个城市的文化风貌，如果不以人类精神财富的高度看待保护与发展的关系，我们有可能失去第二个、第三个敦煌。第三个方面的问题就是涉及到每一位今天的共和国公民。保护文物，维护文化遗产的尊严不仅仅是国家、政府单方面的事，而是人人有责。我们应该睁开眼睛看看自己的身边是否存在着新的“王道士”、“李道士”，但首先，我们自己不作任何一个“道士”。
敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟等，共有石窟600余个，敦煌艺术是佛教题材的艺术。有历代壁画五万多平方米，彩塑近三千身，内容非常丰富。敦煌石窟艺术是产生和积存在敦煌的多门类的艺术综合体，它包括了敦煌建筑、敦煌壁画和敦煌彩塑。以莫高窟为中心的敦煌石窟，1987年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。作为我国的民族艺术瑰宝，它具有高度的历史价值和艺术价值，是稀世之珍，为我国的民族艺术珍宝和人类文化遗产的明珠。
敦煌莫高窟称千佛洞。位于甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓崖壁上,上下五层, 南北长约1600米。始凿于366年,后经十六国至元十几个朝代的开凿, 形成一座内容丰富、规模宏大的石窟群。
敦煌石窟的建筑尤以莫高窟保存的五座唐宋木构窟檐为稀世之珍和一些宋元土木古塔；壁画中也出现不少代表时代的古建筑图样，可说是研究中国古代建筑史不可缺的第一手资料，具有研究历史和艺术的价值。莫高窟的石窟建筑，由于时代不同，石窟形制呈现不同的特色，主要有5种：1.禅窟（即僧房）。2.塔庙窟（即中心窟）。3.殿堂窟。4.佛坛窟。5.大佛窟（及涅盘窟）。
敦煌石窟文物保护研究陈列中心与莫高窟隔河相望。主体建筑为二层平顶楼房，该建筑约一半隐蔽在丘陵中，外部只露出上层窗户及宽阔的屋檐。与莫高窟的环境相协调。
敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，内容丰富，技艺精湛。五万多平方米的壁画分为佛像画、经变画、民族传统神话题材、供养人画像、装饰图案画、故事画和山水画。
敦煌飞天是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的，它主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天。敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。
敦煌石窟，包括莫高窟、西千佛洞和榆林窟，尤以前者最富代表性。它位于甘肃敦煌市鸣沙山，上下5层，南北长1600多米，始建于前秦。现保留16个朝代的洞窟492个，壁画45000多平方米，彩塑2415余身、飞天4000余身，唐宋木构建筑5座，文书文物5万余件。敦煌石窟当之无愧的是一座建筑、绘画、文书、文物综合而成的巨大文艺宝库，它所集中反映的生产劳动场面、社会生活场景、衣冠服饰制度、古代建筑造型以及音乐、舞蹈、杂技等画面，为史学家研究4世纪到14世纪的中国古代社会提供了难以估量的宝贵财富。其中，壁画最为精美绝伦，如果按照2米高的画面排列，敦煌壁画可以构成一条25公里的画廊，逐步展示出中国绘画艺术由青涩到成熟的转变过程。盛唐时期的壁画题材丰富、场面宏伟，其人物造型身体比例适度，丰满健康，气度高贵，姿态潇洒自如，塑造了大量富有生命力的人物形象和引人入胜的艺术境界，是古代绘画领域最高水平的体现。此外，还有96窟、17窟、130窟、158窟、259窟、285窟、200窟、428窟较有影响。
够了吧?你可一定要看啊~别让我白找了~
甘肃风俗知识
静宁剪纸
剪纸是静宁民间广为流传的一种装饰艺术，每逢节日（主要春节）或有喜庆事时，妇女们用彩纸剪成各种花、鸟、虫、鱼或人物，
剪纸窗花
剪纸窗花岷县的剪纸艺术源远流长，岷县农村多是大方窗，有些殷实人家是“虎张口”的窗子，其上是正方形的窗格。
戈壁石画
戈壁石画 是嘉峪关戈壁滩和讨赖河中天然形成的大小不等，形状各异经过加工处理，把图画在上面。它多姿多彩，寓意幽深
兰州民间剪纸
兰州城关地区的民间剪纸，分窗花和刺绣图案两部分。窗花剪贴多在春节或喜庆之日，内容除六畜之外，多为民间传统故事;
魏晋壁画墓画幅拓片
魏晋壁画墓画幅拓片，取材于出土的魏晋墓壁画，其拓片色彩绚丽，古朴典雅，装饰精致，富有地方特色。
平凉纸织画
为我国古老工艺画种。1985年由国画家（工艺美术大师）、地区文化处干部五天波研究发掘并发明织机，文化处组建中国纸织画社
让汪为他搜求。叶对古物的学养颇深，对藏经价值心知肚明，便向甘肃的藩台衙门建议将这批古物运到省城来保存。但因运费需五六千两银子，清政府觉得银子比这批“废纸”更有价值，没有采纳这项建
博的汉学知识，劫走了比斯坦因更有价值的文物6000余卷。 接踵而来的是日本大谷探险队的吉川小一郎和橘瑞超。俄国的奥登堡也于1914年至1915年间从藏经洞和其他一些洞窟中盗走1万余件文物资料及壁画。美国
是敦煌莫高窟藏经洞现世一百周年的日子。如果把敦煌的百年比作一道万世经传的长诗的话，那么它的第一句是令人落泪的。重述那段历史，对今天的我们，意味着文化价值的存续。 敦煌莫高窟起建的年代大约在公元364至3