谏太宗十思疏所涉及文化常识_谏太宗十思疏中的文化常识

谏太宗十思疏注释详细

1、贵不能骄，贱不能屈。程颐认为，一个有志向的人应该有自己的操守准则，不论在什么情况下都要坚。《谏太宗十思疏》是唐代著名文学家骆宾王写给太宗李世民的劝谏文。

2、长：生长。固其根本：使它的根本牢固。本，树根。浚：疏通，挖深。思国之治一作“思国之理”；下愚：处于地位低见识浅的人。明哲：聪明睿智（的人）。当神器之重：处于皇帝的重要位置。神器，指帝位。

3、《谏太宗十思疏》原文及注释如下：原文：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

4、敬：则思慎始而敬终（慎）。原文：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

谏太宗十思疏逐句翻译

1、译文：我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。

2、［27］劳神苦思：劳 苦，使动用法，使……劳累，使……辛苦。译文 我听说：想要树木长得高，一定要使它的根稳固；想要使泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。

3、《谏太宗十思疏》译文如下：我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。

4、翻译：当时上书言事的大臣很多，有的（大臣言事）不切实际，皇帝厌烦。原文 时上封事者众，或不切事，帝厌之。征曰：“古者立谤木，欲闻己过。封事，谤木之遗也。陛下当任其所言，以彰得失。

5、谏太宗十思疏 〔唐〕魏征 臣闻求木之长者，必固其根本〔1〕；欲流之远者〔2〕，必浚其泉源〔3〕；思国之安者，必积其德义。

谏太宗十思疏中心论点

谏太宗十思疏中心论点是思国之安者，必积其德义。谏太宗十思疏的介绍如下：唐朝著名谏议大夫魏徵写给唐太宗的一篇奏疏。

《谏太宗十思疏》，作者将德比喻为木之根本，流之泉源，充分肯定德对政权稳定的重要作用：“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义”。

谏太宗十思疏的论证思路 比喻论证、正反对比以及举例的论证方法。先用比喻正面论述“固本”才能“木长”，“浚源”才能“流长”，“德厚”才能“国安”。再继续用比喻从反面论述，反之，国不能安。