文章目录：
- 1、曾仕强的名言名句
- 2、曾仕强教授的经典语录第七十二条（存录）
- 3、曾仕强老先生的30段箴言：
- 4、曾仕强易经名言
- 5、如何看待曾仕强，他是反科学者还是得道高人？
- 6、在师德师风：践行师德规范，做人民满意、学生爱戴的教师！
曾仕强的名言名句
曾仕强名言名句
1、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。
2、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。
3、中国人不能管，只能理。
4、考核的标准是错不可以而对并没有用。
5、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。
6、该听的话可以听，不该听的话就不要听。
7、中国是集体领导，个人决策。集体领导是过程，个人决策是结果。
8、西方人是让对错清晰化明朗化公开化，我们是让对错模糊化。组织的每个阶层有每个阶层的作风，没有什么对错。基层员工对错很清楚（因为工作很简单），干部就很模糊了，到总裁这层基本就没有对错了。
9、机会是持续发展的。
10、当你得到什么东西，你就失掉什么东西。
11、国家安定，商人才可能做生意。
12、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。
13、一个人的信用是你自己坚持出来的。
14、看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。
15、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。
16、一个人，要替自己的所作所为担负全部的责任。
17、采取无为的执行过程，才能大有为。
18、用情理法来领导，最为合理。
19、全面无型的控制，把法律和良心合在一起。
20、太过方正的人，往往成不了大事。
21、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。
22、有效地会而不议，议而不决、决而不行。
23、西方人讲能力，中国人不讲能力。我们讲本事不讲能力。有能力没有本事的人迟早是个问题人物。什么叫本事？有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。有能力到处标新立异，处处让人家看不顺眼，这个人迟早是个闯祸的人。有能力还要尊重别人，让别人有面子，他就会支持你。
24、只要合理，怎样变动都可以。
25、要消除人我之间，不要说我，要说我们。
26、命运就是性格，性格决定命运。
27、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。
28、一个人信用是最重要的。
29、干部是没有面子的，面子要给总裁；干部要面子你就死路一条。
30、只要有做好事的心愿，就会走出一条路来。
31、古今中外只有一条规律，所有的人都要自作自受。
32、先求忠诚再求能力，更加安全。
33、至诚可以前知，预测未来才能做好计划。
34、天底下情绪最大的是中国人，中国人又是最善于情绪管理的人。（外国人一切按规矩办事，很少有情绪）。
35、好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。
36、对上要有礼貌，但是不能够讨好。以下不宜太严，也不能够过份宽松。平行同事不必太拘束，也不应该过份熟不拘礼。
37、要到生死关头，利害相交的时候，才能知道一个人的真心。
38、在家，家和万事兴；出外，把每一个人都当成朋友。
39、只要合理，怎样变动都可以27、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。
40、家庭教育决定了一个人的基本修养。
41、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。
42、人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤。
43、商业竞争的胜负最终决定在经营者本身的修养上。
44、学历史，你应该把它反复地做各种模拟，这样您才知道哪条路是最合适的。
45、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。
46、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。
47、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。
48、中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。
49、道理是直的，但路经常是弯的。
50、做人应该只问耕耘不问收获，因为收获不是自己能掌控的。
51、控制的用意，在保证今后几年如何安人。
52、一切来自社会，最后是还给社会。
53、中国人的干部跟总裁（上级）在一起是最聪明的时候。
54、人不要求全，应该知足，而只有守分，才会知足。
55、人性管理的要决：所有的方法最后只有一个：摸着石头过河。中国人的事情记住六个字：两难，兼顾，合理。
56、做事情前，一定要做好周密的计划，遇到困难时，人要找自己行得通的路。
57、不求人，格自高。
58、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切。
59、凡是得到老板信任的人，什么事都不做，专做其它。专做其它，忙得要命，老板最宠的人！（哈哈）中国人不分工则已，一分工马上有三不管地带。
60、处顺境其实非常危险，处逆境反而比较安全。
61、做人做事兼顾并重，透过好好做人来把事情做好。
62、我们最怕的是领这里的薪水实在微薄，但是外面都在赚自己的外块。中国人要走不会跟你讲真话的。他不是骗你，而是给你面子。好聚好散。人不可以欺骗，但是经常不能说真心话。说真心话你就更惨，比欺骗更惨。
63、你只要没有污点，就不怕人家打击。
64、本钱没有问题，技术没有问题，市场没有问题，什么都没有问题，就是人的问题，一切都是人的问题。你把人搞好了，你什么事都可以做；你人搞不好，你迟早要出问题。
65、领导的意义，在发挥安人的潜力。
66、所有管理措施，无一不与安人密切相关。
67、安人的`历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。
68、大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。
69、读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。
70、要抓住机会让别人知道你有什么本事。
71、抱持救人而非杀人的心态来考核。
72、中国人的事情是世界上最为复杂的，做与不做都难，堪称两难。
73、有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。
74、一个人应该时时刻刻充实自己。
75、一个人品德基础良好，一生会很稳固。
76、发现问题的能力比解决问题的能力更重要。中国人会解决问题的人多得很，但是会发现问题的人少得很。因为他不愿意讲出来，你发现讲的人都倒霉。抖出问题的人很倒霉，解决问题的都有功劳，很奇怪！所以，中国要么没有问题，要么就是大问题。
77、当事情太顺利的时候，更要格外小心。
78、沟通以不明言为基础。
79、天底下情绪最大的是中国人，中国人又是最善于情绪管理的人。
80、老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。
81、读历史的目的，是要从中得出一些道理来。
82、领导比管理更重要。
83、要跟比你强的人在一起，才能有所收获，学到东西。
84、只有组织成员各守其分，大家才能和合为一，产生强大组织力。
85、一件东西有没有功效，不在于它本身，而在于如何使用。
86、总裁是头，没手脚有耳目，主要功能是思考的不是动作的；干部是身体，没耳目有手脚。
87、中国人害怕权威，却不服从权威。
88、寓人治于法治，更符合中国社会的实际情况。
89、靠下赌注是不可能成功的，因为十赌九输，有好就有坏，有好就有坏，因为有阴就有阳。
90、管理是修已安人的历程。
91、上侵下职，妨害员工的学习、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。
92、结果不重要，原因、动机才重要。
93、胡雪岩成功的关键是先想到义，然后才想到利。
94、圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧。
95、做人要先学会听话，再学会讲话。
96、最大的恩惠就是不断地给你提供表现的机会。
97、发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。
98、人生要随着自己的发展不断地进行阶段性的调整。
99、要经过很严谨的考验，才可以完全相信一个人。
100、得到机会以后，需要更加小心谨慎，因为往后的路更难走。
101、学来的本领，谁都偷不走。
102、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。
103、中国人的习惯，不会去评价一个活着的人。因为活着他还会变，死了就不会变了。盖棺才能论定！
104、成全是了不起的美德。
105、最后决定权应该交给老板。
106、满脑子只有钱的人，一辈子赚不到钱。
107、对一个人来讲，常识比知识更重要。
108、钱是做事情的工具，不是生活的目的。
109、中国人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。
110、人要经得起严格的考验，才能出人头地。
111、决策以止定静安虑得为过程。
112、人生最大的价值，就是死了以后，还被人们怀念。
113、安人就是把部份和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部份，和透过已安和人安增进和谐的效果。
114、当得到好处时，首先要想到别人，而不是只想到自己。
115、决策者的大智，指具有相当的专业知识，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做决策。
116、组织的必要是因为个人能力有限，组织的目的就是要团结一致，是为了合理分工；当你自己可以全盘控制的时候，你就不需要增加层级。
117、信用是人的第二性命。
118、一个人动机纯正，完全为公，就是随机应变。一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。
119、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。这种把民主和独裁合起来想，称为专制。
120、任何一段经历，对于每个人都是很宝贵的经验。
121、跟中国人打交道，不能有结论；中国最厉害的人都是没有结论的人。
122、处逆境容易，因为小心，处顺境很难，因为大意。
123、日本人拿中国的管理哲学，来运用西方的管理科学。
124、读书如果不明白道理，等于白读。
125、与其早成功，不如晚成功，与其晚失败，不如早失败。
126、人最需要帮助的时候，就是落迫的时候。
127、分工是一种罪恶，是一种阴谋，因为不分工的时候大家做事非常有乐趣，一分工就完全没有乐趣了。使得工作很单调，使得工人没有技术。但组织能使没有技术的工人生产出很非常技术的东西。所以今天不能单打独斗，所以组织是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。
128、以化解代替解决，务求尽量减少后遗症。
129、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人？
130、中国式管理的交互主义，秉持二合一的态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成在集体中完成个人的合理主义。
131、花钱去做广告，不如用实际行动使大家口耳相传。
132、中国人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。
133、要请别人帮忙，就要站在对方的立场来考虑问题。
134、最大的奖赏就是给你工作的机会。
曾仕强教授的经典语录第七十二条（存录）
1、人不要求全，应该知足，而只有守分，才会知足。
2、你只要没有污点，就不怕人家打击。
3、一个人动机纯正，完全为公，就是随机应变。一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。
4、做事情前，一定要做好周密的计划，遇到困难时，人要找自己行得通的路。
5、好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。
6、该听的话可以听，不该听的话就不要听。
7、中国人问人家意思，只是尊重他一下，并不想知道他的答案。
8、所有管理措施，无一不与安人密切相关。
9、太过方正的人，往往成不了大事。
10、你要很谨慎地去保留你独特的地方，这个独特之处就是你之所以为人的地方。能够自我成全，才是人最伟大的地方。
11、一个人，要替自己的所作所为担负全部的责任。
12、上半夜想想自己，下半夜想想别人，在照顾自己感情的同时，也要顾虑别人的感受。
13、先求忠诚再求能力，更加安全。
14、读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。
15、一切都在变，只有人性没有变。
16、时刻提醒自己千万不能投机取巧一定要随机应变！
17、安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。
18、采取无为的执行过程，才能大有为。
19、国家安定，商人才可能做生意。
20、我们一生的努力，只在证明我们有没有成功的运气。
21、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。
22、做人应该只问耕耘不问收获，因为收获不是自己能掌控的。
23、使人敬畏，全在自立自强，不在装模做样。
24、任何数字，在西方人手里头是非常准确的。但到了我们华人手里，就变得很有弹性。
25、没有任何人能害你，只有自己才能害你。没有任何人能帮你，只有自己才能帮你。
26、要到生死关头，利害相交的时候，才能知道一个人的真心。
27、好好做事，其实对自己好，不是对别人好。
28、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。
29、命运就是性格，性格决定命运。
30、人生最大的价值，就是死了以后，还被人们怀念。
31、人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤。
32、你老板跟你讲话含含糊糊，只有一个目的，就是要你去把它弄得清清楚楚。
33、有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。
34、把法放在肚子里面，心中有一杆秤叫做理，嘴上从来说的都是情。
35、酒文化就是借酒拉近两个人的距离，而不是把人灌得烂醉如泥。
36、胡雪岩成功的关键是先想到义，然后才想到利。
37、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。
38、领导的意义，在发挥安人的潜力。
39、圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧。
40、有效地会而不议，议而不决、决而不行。
41、一个优秀的人应该具备四种识：常识、知识、见识、胆识，常识往往比知识更重要。
42、很多事情，原先觉得不可能的，后来都成为了可能。
43、至诚可以前知，预测未来才能做好计划。
44、认为自己很重要，几乎是众人共同的需求。
45、大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。
46、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。
47、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。
48、全面无型的控制，把法律和良心合在一起。
49、我们不是被事情所困惑，我们是被我们自己对事情的看法所困惑。
50、知识是不会遗传的，只有智慧才可以遗传。
51、一个人动机纯正就是随机应变，完全为了私利，就是投机取巧。
52、人生只有一个规律，没有第二个，叫做自我承担。
53、一切来自社会，最后是还给社会。
54、任何一段经历，对于每个人都是很宝贵的经验。
55、用情理法来领导，最为合理。
56、控制的用意，在保证今后几年如何安人。
57、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。
58、与其早成功，不如晚成功，与其晚失败，不如早失败。
59、满脑子只有钱的人，一辈子赚不到钱。
60、看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。
61、处顺境其实非常危险，处逆境反而比较安全。
62、道理是直的，但路经常是弯的。
63、一个人让他人看不顺眼，本身是有很大的责任的。
64、当你得到什么东西，你就失掉什么东西。
65、对上要有礼貌，但是不能够讨好。以下不宜太严，也不能够过份宽松。平行同事不必太拘束，也不应该过份熟不拘礼。
66、做人做事兼顾并重，透过好好做人来把事情做好。
67、只要合理，怎样变动都可以。
68、古今中外只有一条规律，所有的人都要自作自受。
69、在家，家和万事兴；出外，把每一个人都当成朋友。
70、成功之道就是：你自己少讲，让别人讲。
71、只要有做好事的心愿，就会走出一条路来。
72、重要的是喜不喜欢，更重要的是应不应该。
曾仕强老先生的30段箴言：
1、“遇到鬼不能跑，一跑就真的有鬼了。”
2、“贫穷不是罪恶，富贵并不可耻，平常心对待金钱。”
3、“我们不是被事情所困惑，我们是被我们自己对事情的看法所困惑。”
4、“一个优秀的人应该具备四种识：常识、知识、见识、胆识，常识往往比知识更重要。”
5、“信用是一个人的第二性命，人无信难立于世，一个人的信用很重要，信用是自己坚持出来的东西。”
6、“人不为已，天诛地灭的正确解释：如果人类不了解人之所以为人的人性，如果人类不能够坚持做自己，人就毁灭了。”
7、“西方文化绝对不容许你骗别人，但是不反对你骗自己。中华文化刚好相反，我们没有办法禁止你不骗别人，我们只要求你不要骗自己。”
8、“人类要讲信干什么，就是因为彼此都不信，才讲信。如果你很自然说，大家都很诚信，根本诚信这两个字就丢掉了，不会讲了。”
9、“凡是你用金钱能够买动的人，将来背叛你，也非常简单。人与人之间要讲道义，不要完全讲利害。”
10、“合理的钱你一定要赚，不然你白做了；不合理的钱你绝对不要赚，否则你自己会受害。”
11、“不要占朋友的便宜，才是长久保持友谊的要诀。”
12、“一个人做一件事情，你很快乐你也要做，你不快乐你还是会做，你被禁止你还是要做，那就是你这辈子要做的事情。”
13、“当我们一切都上网的时候，我们没有学问家了。你看电视，你上网络，可以变成一个学问家，我绝对不相信。你要成为学问家，一定要回归书本，要好好去看书，除此以外，都是假的。”
14、“单独一个人的力量，无法治水，必须把众人组织起来，而世界上最自然、最庞大、最优秀、最灵活、最有效的组织，便是天地。法天地的组织，还需仿效天地自然的运作。”
15、“中国式管理，讲起来就是水的管理。和美国式管理偏向火的管理颇为不同。我们主张以柔克刚，先礼后兵，继旧开新，生生不息，无一不和水有关。”
16、“人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。”
17、“持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。”
18、“你老板跟你讲话含含糊糊，只有一个目的，就是要你去把它弄得清清楚楚。
19、“如果你是经理，只要总经理坐在这里，科长进来，跟你讲什么，你都不要听，要说：‘总经理在这里，向总经理问好’，这是你的责任，你一方面帮助科长，一方面给总经理面子。”
20、“阿斗对人类最大的贡献就是说，当我做不好这件事情的时候，我就让位，我不要占这个位置。现在太多的人，就是把那个位置占着不放，使得别人没有办法做事情，而他自己又不做事情，又做不好，这才是最可恶的。”
21、“中国式管理的交互主义，秉持‘二合一的’态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成‘在集体中完成个人’的合理主义。”
22、“本钱没有问题，技术没有问题，市场没有问题，什么都没有问题，就是人的问题，一切都是人的问题。你把人搞好了，你什么事都可以做；你人搞不好，你迟早要出问题。”
23、“法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。”
24、“对上要有礼貌，但是不能够讨好。以下不宜太严，也不能够过份宽松。平行同事不必太拘束，也不应该过份熟不拘礼。”
25、“中国人要跟太太讲话，最好的办法就是跟小孩讲。你讲的声音越小，你太太听得越清楚。”
26、“什么叫做孝？上半部是老，下半部是子。老少两代的关系叫做孝。什么叫做教？就是拿孝做根本，来学文，所有的文化都跟孝有关，就叫教化。”
27、“中国社会的环境，母教是一个人一生的基础，一个优秀的母亲交给孩子的都是基本的道理，而这些足以使孩子受益终生，所以说一个好的母亲可以成就三代人，一个坏的母亲也许会毁九代人。”
28、“做了美食不能问长辈要不要吃，而要说我不会做，你尝尝看，给我一些指导。”
29、“夫妻有时候要彼此谅解，就是有时候先生在骂太太的时候，根本不是骂你的，有时候太太在骂先生的时候，也不是骂你的，是骂给客人听的。客人老坐在那里，太太就大声骂这个先生‘你答应人家的事情，你可以忘记吗，你还不赶快去’，然后客人要走，‘请坐，请坐，不要紧，不要紧’，她给你很有面子的走。不能让任何人没有面子的离开。”
30、“你对左右邻居好，人家自然会照顾你的小孩。你对左右邻居不好，他不敢对你怎么样，他就敢给你小孩难过，这样就对了。所以当你发现你的小孩老跟邻居处不好，你知道是你错了。你要去拜访他们，疏通疏通，化解化解，不然小孩都受罪。”
2015年国学大师曾仕强曾经预言：“人多的地方不可去，因为他是一群一群的收，他没有办法分好人坏人，让你的小孩不要凑热闹，本来是个好好的人，无缘无故的被抓去也是最冤枉的，歌星一大堆，你喜欢可以在家看看电视，千万不要去，给各位的衷告，这五年是人类si亡非常多的是一个阶段，老天第一个用的就是瘟疫，这个病没有药可治，很快会传播，我讲这里没有吓唬大家是提醒，中原地区要特别小心，因为中原是圣贤的地方，居然没有特别重视，天上功是功必赏，过是过必罚，不让你相抵，千万要注意”。这翻话是15年著名国学大师曾先生所讲。
曾仕强教授是我特别喜欢的一位国学大师，他讲的内容生动有趣，直白易懂，特别是他讲的易经、道德经、孝经、家教、婚姻、子女教育以及亲子关系等等，深深的影响了我，让我对人生有了新的认识，心态有了很大的变化。个人变得更加的豁达、从容和乐观。
这个时代，最需要的就是曾老师这样的国学文化，能让焦躁不安的心平静下来，传承中华优秀文化！
曾仕强易经名言
1、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。
2、有例行就有例外。
3、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。
4、任何事情，你用得合理，它都有价值。
5、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。
6、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。
7、任何事情做强做大，不如做长久。
8、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。
9、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。
10、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。
11、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。
12、一个人求上进，最安全的（方式）就是修养自己的品德。
13、曲是直的必要过程。
14、老师要严厉，但是同时要有亲和力。
15、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。
16、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。
17、任何事情都要注意适可而止，量力而为。
18、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。
19、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
20、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。
21、休息是为了走更长的路。
22、男人的贞操，两个字讲完了——责任；女性的贞操，就是忠贞不二。
23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。
24、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。
25、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。
26、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
27、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。
28、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。
29、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。
30、人生是来历练的，人生是来完成责任的。
31、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。
32、任何道理都要与时俱进。
33、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
34、阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
35、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所需。
36、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。
37、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。
38、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。
39、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。
40、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。
41、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。
42、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。
43、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。
44、不可以完全相信占卜的结果。
45、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。
46、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。
47、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。
48、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。
49、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。
50、《易经》给我们的不是知识，而是思路。
51、优点就是缺点，缺点就是优点。
52、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。
53、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。
54、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
55、领带要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫乾坤配。
56、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。
57、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。
58、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不象他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。
59、男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。
60、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。
曾仕强易经经典语录
曾仕强易经经典语录
1、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。
2、有例行就有例外。
3、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。
4、任何事情，你用得合理，它都有价值。
5、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。
6、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。
7、任何事情做强做大，不如做长久。
8、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。
9、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。
10、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。
11、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。
12、一个人求上进，最安全的（方式）就是修养自己的品德。
13、曲是直的必要过程。
14、老师要严厉，但是同时要有亲和力。
15、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。
16、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。
17、任何事情都要注意适可而止，量力而为。
18、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。
19、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
20、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。
21、休息是为了走更长的路。
22、男人的贞操，两个字讲完了——责任；女性的贞操，就是忠贞不二。
23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。
24、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。
25、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。
26、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
27、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。
28、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。
29、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。
30、人生是来历练的，人生是来完成责任的。
31、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。
32、任何道理都要与时俱进。
33、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
34、阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
35、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所需。
36、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。
37、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。
38、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。
39、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。
40、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。
41、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。
42、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。
43、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。
44、不可以完全相信占卜的结果。
45、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。
46、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。
47、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。
48、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。
49、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。
50、《易经》给我们的不是知识，而是思路。
51、优点就是缺点，缺点就是优点。
52、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。
53、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。
54、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
55、领带要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫乾坤配。
56、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。
57、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。
58、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不象他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。
59、男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。
60、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。
曾仕强名言
1、可要任然出格多一件打向出就情
一旦考虑不周
有可能好的却发实风到笑格眼成坏的。
2、一言：当你有个还风子，你不好好教作物然就，你觉家害自己全家；当你有个女还风，你不好好教出小，你觉家害去而人全家。 ----《百家讲坛》
3、看起来好像不可天分夫真为军国看打一
天远里了际上是用心我就不紧张
4、民以食为天和以人为本是中华文化中不能随意改变的东西。但现代很多人却因乱变而失去自主性，这些人具体有哪些表现呢？
?
我们发明电脑是让你方便的，现在你变成什么？变成电脑的奴隶，现在都变成电脑的奴隶了。连坐飞机都要提电脑，那你没电脑就会死吗？我从不带电脑，因为电脑在脑袋里，人脑绝对比电脑好，但很多很多人都这么讲”人脑不如电脑”“我说是啊，你的人脑是不如电脑，但我这个人脑绝对超过电脑，那是不一样的，呵”。
人变成电脑的奴隶了，人变成金钱的奴隶了，这些东西都是你发明出来的，我们发明东西是要让它为我们所用，我们是这些东西的主人，但太多人刚好是相反，一切一切始终有个轻重缓急先后，你要先搞清楚，而不是盲目地把一个人变成什么？ ----《养生》
5、黄河是中华民族的母亲，孕育出中华民族，也形成了中国式管理。水能载舟，也能覆舟，中国式管理是否有效，要看我们如何合理运用。用得合理，自然效果良好。 ----《中国式管理》
6、一个优秀的人实就如再该具备比走种识：
都她外比国识、知识、见识、胆识，
都她外比国识向出当向出当和向了知识更重过到。
7、一言：我们如大出讲圆通，好物下为圆通觉家是随机来却如大，我们不讲圆滑，好物下为圆滑觉家是投机取巧。 ----《百家讲坛》
8、其实，很多时候喜欢一个人是说不出所以然的，因为说的出的是不单纯的，不单纯的是有目的的，有目的的是不纯粹的，不纯粹的是难以长久。
9、我们一生的努风而去一，只在证明我们有只多有成功的运第到叫不。 ----《发挥潜能超越自我》
10、中国人说外始一事认立这:法在肚子说每那还,称在心口,情在嘴上。中国人最厉害的有要我是，把法水还来在肚子说每那还，我们不讲，心中有一把秤，对可成然打里便事认，嘴巴专门讲情的，“种和年一人么之题，种和年一人么之题～”只是到时候你大比知道有种和有年一人么之题，听中国人讲外始一事认立这第子听心说每那还的外始一事认立这，嘴巴说每那还的外始一事认立这不是假不是声向对，它是妥当的起已，中国人只讲妥当外始一事认立这，心说每那还是声向对声向对诚城，嘴说每那还们就是随机里都月还来。
11、在工作中 不断提升你的道德
其出第年过外全叫物个实小是假的
12、如果你告诉我，日本人是比西在道声外美国他风而气套物么起来的，我声外他风告诉你，你最好到大比西在发如内叶面去教书——讲这种不切叫不心这际的要事开！ ----《发挥潜能超越自我》
13、有智慧没知识容易陷入空想，一事无成。有知识没智慧，就不要埋怨被人当做工具使用，用毕即弃。要善用智慧来运用知识，以求合理的表现。
14、为什么说“水土”不服呢？因为中国人繁衍生息在黄河流域，最丰富的经验不是“水”便是“土”，而两者息息相关，缺一不可，因而孕育出一种“二合一”的“水土”观，认为万事万物，都和水土有关。风土人情，表示人情也离不开风土，而风吹土扬，更需要水的滋润。 ----《中国式管理》
15、中国式管理，讲起来就是水的管理。和美国式管理偏向火的管理颇为不同。我们主张以柔克刚，先礼后兵，继旧开新，生生不息，无一不和水有关。 ----《中国式管理》
16、人生总是有许多“没想到”，终究是想不到。
17、什么能到运第到叫不？声外他风是你自己的第到叫不自己在运，你运得好声外他风能到“运第到叫不好”。 ----《发挥潜能超越自我》
18、成果管理好不好？标准答案是三个字：很难讲。你说他好，人家觉得很奇怪，“这是什么好？这就是不择手段。”；你如果说他不好，他就觉得这有什么不好，搞了半天没有成果，那不是白搞了。 ----《中国式管理》
19、读书如果不明白道子任便等于白读，
得便比人得便比而发是按照道子任便是黎雪岩一生成功的关键。
什么是道子任便？道时能是规律，经得起人们大众所没然定的评断标准，
子任便时能是按照规律小年想推子任便。
20、在家靠觉我打觉，
出门靠朋友，
后界想年人你格着尊重界没一，
格着诚心待界没一。
21、不管你天风而我什么，只而气后如十是关于中国人的——生和个字，绝对是标准答案——“格十成难讲”。 ----《发挥潜能超越自我》
22、人要打破自己的界限
突破位阶 才能活得自在
23、当省不用 当用不省
钱上去用在刀刃上年想是用钱的态度
24、一个人不是神经病，却做出了神经病的事，必然是有特别的作用。
25、有出下只多有法治，也只多有人治。地那夫内为我声人是用法治来叫不心这施人治，中国人是用人治来叫不心这施法治。 ----《发挥潜能超越自我》
26、使人敬畏，全在自立自强，不在装模做样。
27、你觉的板跟你讲要事开含含糊糊，只有一个利再的，声外他风是而气后如十你去把它弄得清清楚楚。 ----《发挥潜能超越自我》
28、我们不是被事情所困惑，我们是被我们自己对事情的看法所困惑。
29、人生就是不断做出合理的阶段性调整。
30、对于中国人的管理而言：中国人，不能管，只能理。——合理，两难，兼顾。
《易经》名言
1、人之所助者，信也。
2、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
3、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
4、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
5、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
6、知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。
7、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
8、终日乾乾，与时偕行。
9、君子以顺德，积小以高大。
10、物以类聚，人以群分。
11、君子以独立不惧，遁世无闷。
12、君子以见善则迁，有过则改。
13、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
14、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
15、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
16、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
17、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
18、泽无水，困。君子以致命遂志。
19、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
20、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
21、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
22、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
23、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
24、夫妻反目，不能正室。
25、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
26、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
27、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
28、能经众正，可以王矣。
29、师出以律，失律凶也。
30、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
31、居上位而不骄，在下位而不忧。
32、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
33、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
34、君子以教思无穷，容保民无疆。
35、开国承家，小人勿用。
36、雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。
37、君子于信，义不食也。
38、君子敬以直内，义以方外。
39、损而不已必益。益而不已必决。
40、唯君子为能通天下之志也。
41、坤至柔而动也刚，至静而德方。
42、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
43、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
44、君子上交不谄，下交不渎。
45、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
46、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
47、君子以作事谋始。
48、劳谦君子，万民服也。
49、谦谦君子，卑以自牧也。
50、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
51、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
52、不事王侯，高尚其事。
53、君子以懿文德。
54、谦谦君子，用涉大川。
55、含章可贞，或从王事，无成，有终。
56、不恒其德，或承其羞。
57、方以类聚，物以群分。
58、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
59、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。
60、君子以遏扬善，顺天休命。
如何看待曾仕强，他是反科学者还是得道高人？
曾仕强是1934年出生在中国福建人，被称为中国管理教育之父。台湾多所大学教授。改革开放后多次往返大陆与台湾进行中国传统文化，易经等中国 历史 文化经典。用自己的研究与专研。写出了许多文化经典文书。广泛宣传中国（易经的智慧），被中央电视台邀请百家讲坛讲师。
本人曾经亲自聆听曾仕强老师的讲座。每次听到总有一种积极向上的情绪。还有对人生境界的提升，曾仕强老师总能以一种绅士风度，打扮着知识理性温文尔雅，遇到学生提问，就是反对意见也能仔细听清问明白后，再做解答。这种以学者与学员式交流让人倍感亲切。仿佛是老师又是长者还象亲人。
同时，曾仕强按说他不是党员，但是在讲课中，只讲文化与管理。很少或者极少涉及敏感问题，但是又不回避问题与矛盾。总能恰到好处的由里到外的分析，从 历史 典故或者古代故事，启发学生的思想与创新。这种启发式教育，给改革开放的中国培养多少管理人才。又有多少人成为中国企业的领航者。又有多少人摒弃了消沉与无为。
正像我们评价白求恩一样，本来可以不到中国大陆来，但是为了事业为了中国的事业，不怕困难，还有两岸政治政见不一，能够传播中国文明与精髓。这就是智慧，是大家！
每当想起这位老师，无论是工作中还是生活中的问题。都会有种力量，一种不愿意服输的感觉，这就是引领中华民族一代又一代人的传统文化。是中国这和华夏民族源远流长的脊梁。
这个我起码有点资格评价。
我听曾老师的课与讲座很多年了，
闲着没事听的都是他的课。
起码也近千个小时。
我只能说，曾公仕强注定会在这个时代留名。
完完全全对得起曾公这个称号。
他从四十岁后出来到80几岁一直无私讲学。
连自己家庭都顾不得管。
毫无余力的为中华民族做传播，
如果你长时间了解他，会真的觉得他伟大。
从21世纪整个民族转折史上，
他绝对是不可缺少的一颗明星之一。
是他树立起了无数中国人的民族自信心，
完完全全改变了很多人的人生，
让思想直接提升一个纬度。
他是什么？
易经入道，道德经入道，
并且实际应用在21世纪中，
不仅当代的做好，还将未来的路指给我们看，
真的是尽心尽力了。
多听听他的课，会醍醐灌顶。
曾仕强教授不似反科学者也不似得道高人，回到最基本的作为就是传道授业解惑也……所谓‘’侠者为国为民‘’，那士者自然应该是传道授业返璞归真。所以这两个头衔与曾老所从事实践出来的传统精髓和易经文化那接地气不浮躁，自然不做作的风格很不相符，有些其实难副。最好的状态是“一介布衣，行有格，言有物，贫贱不移，宠辱不惊”……季羡林先生都辞"国宝、大师、泰斗"称号 ，自谪‘’教书匠‘‘‘爬格子’’’，所以称号到底是虚，难符合为师者脚踏实地的本意……
（图片源于网络）
39岁身体有恙深感头重脚轻的曾仕强听从爸爸建议开始研究易经，打破了自己思维模式里易经算命看风水的狭命论，他不崇尚用易经算命，而是用易经引导认清所处境地并如何透过爻辞思考度过眼下局面的不同阶段，要注意什么……每一卦都充满了古人估事处事的经验之谈，你能顺应爻辞的出世经验调整自己，那结果才会无咎，一爻变则吉凶反转，牵引人为之力的自我扭转而非传播迷信，自然与科学毫无相悖相冲，他也讲过＂千万别再去求神明＂。而授讲时几乎每一段都有引用谈古论今的真实事例，趣味横生之余也与生活息息相关，有职员篇的＂为何我劝你不要盲目去升迁＂、＂说话的最高艺术之拐弯抹角＂等能自由穿古越今，譬如胡雪岩篇时笑点金句频发——＂当你有一个儿子，从小不好好教他，就会害了你全家。当你有一个女儿，从小你不好好教她，就会害了别人全家。所以，你跟谁有仇，你就宠坏你的女儿，嫁出去以后，就害了人家全家，大仇就报了。＂没有脱离烟火的故作高深，世外隔绝之感，使深奥在嬉笑调侃、剧情反转过程中变得简练。由此看来他是平易朴实的存在，讲究阴阳调和，＂反科学＂和＂高人＂像两个彼端，他是那个寻求平衡点的凡人。
用诙谐的摆事实来讲道理，这就是让人理解复杂文化的最好方法，可谓＂把简单的事情复杂化去 探索 ，把复杂的简单化来剖析＂。这只是一位为人师者传道授业解你心忧的初心，并不求高深莫测也不求玄而生畏……
惭愧浅尝辄止，然感君一阅
曾仕强先生是出生在中国福建的台湾人，他在大陆成为网红大家也是近几年的事。从宇宙角度看 ，他在大陆走红（不是一般的红）且深得相当的大陆民众的喜爱，套用一句著名的古语：”天将降大人于斯人也”；因为宇宙没有偶然，诚如爱因斯坦所说，宇宙的一切都是按排。曾先生在南怀瑾（中国浙江人，大陆解放前去台）之后，再次在大陆掀起中国传统文化热，其影响力远超内地学人。这也是不失可资研究的文化现象，为什么中华传统文化墙内开花墙外香。
曾先生讲国学，笔者认为比内地学人更有优势，因为他在大学读的是理工科，去老美深造，获美英管理学位。像这样一位 出生在中国传统文化家庭，受完整西方教育的学人，应该说具备研究型学者的完美人格—追求科学真理，不屈权势；他回归中国传统文化研究，是国人之大幸，是 历史 的安排。
曾先生肯定具有老美定义的具有公众科学素养的公民，但也肯定不影响他研究易经的功力。在老美，信仰是一回事，现实是一回事，没有黑白通吃这回事。所以老美研究特异功能与意识形态无干，是国安之需。台湾一名世界有名的半道体专家现在领衔研究特异功能，这事要放在内地，又是一件网络news。
曾先生以一颗炎黄子孙的赤子之心和融汇贯通的深厚的中西文化学养，晚年为中华文化的复兴在大陆奔走呼号，他是因召出山的文化伟人。
说曾仕强先生反科学？他反了哪方面科学？是不是得“道”高人？我想应该是吧。
很多人可能和我一样，是听了他在《百家讲坛》讲《易经》后认识他的。他对《易经》的讲解深入浅出，使我这个对《易经》并不了解的人受益匪浅。后来陆续又看了一些他关于中国文化及中西文化比较方面的书，可以说我稍微算了解他一些吧。可以肯定的说，他对中国文化的研究还是比较深刻的，我不知道说他忽悠的人到底看过他写的书没有？如果只凭一、二个视频就说他反科学，那可能是以偏概全了。
《易经》是我们祖先七、八千年前的智慧发现，是群经之首。很多人可能穷其一生也只能了解一个皮毛，但它却是我们文化的源头，每一个想了解本民族文化的人都应该学习一下，哪怕只是一点点，我感觉自己只是入门，甚至连入门都算不上，但我还是会继续努力学习它。能在这方面推广它讲述它，这都是功德无量的事，曾教授就是一个这样的人，所以应该得到尊重。而不是自己还一知半解的情况下还在诋毁他。
我们日常生活中，总在说的“福祸相依”、“否极泰来”不都从《易经》中来吗？孔子说善易者不仆，易经虽有仆卦功能，但仅仅是它的一小方面而已，以前我们所以反对它，说它迷信可能这方面原因多些吧！即使很多人不了解《易经》，其实也在不知不觉中运用它给我们的智慧。希望感兴趣的国人想了解《易经》，可以看看曾仕强在百家讲坛的讲座。
一个传播中华文化的长者，一个弘扬国学的老人，近看了一个视频，说曾教授病了，在此祝福他吧，祝福他早日康复吧！
曾仕强老师简介
@曾仕强：现任胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授，中国统一促进会理事长等。曾仕强先生生于1934年，祖籍福建漳州。在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。
以上是百度能查到的曾仕强老师的官方资料，在百家讲坛上他也是用“台湾师范大学教授”这一职务出现，因此我相信对于他的身份地位大家应该没有异议。
我接触到曾仕强老师讲课的一些图像资料是在 2003 年左右，距今已经有差不多15年了，到现在还记得很清楚，我当时从上海去北京出差，在机场休息室里面的书报摊上看到播出的《中国式管理》，当时觉得这人讲的很有趣、很生动、 很能扯 。
美国高管的故事
印象比较深的是他说的美国高管的故事：
要是按照一些较真的网友的看法，这段话里面有很多错误啊：
事实是这样吗？美国人都这样吗？美国公司的总裁都累成狗了吗？
肯定不是嘛！曾仕强你肯定在瞎讲嘛！你就编吧，编不死你！
得出这样结论的网友，我觉得各位很可爱，很好；但是我也同样为各位感到不值，因为你们正好犯了一个毛病，这个毛病就叫做“西式思维”。
曾仕强教授游学过西方国家，也在西方学府讲过课，他真的是对美国公司管理一窍不通，以至于要胡说八道，编造故事吗？
我相信有智慧的人不会这样想。曾仕强教授故意这么说美国人的管理：
第一是为了引起听众的兴趣；
第二是善意的讽刺；
第三是希望大家能带着反思去看待“西方式管理”；
美国式管理存在问题吗？存在。曾仕强老师说的这种现象是不是真的？就我所知这并不是完全编造。我曾经在某顶级世界五百强药企（罗氏制药）做企业流程优化管理，公司的CFO是个典型的美国式高管（现在已经荣升基因泰克公司的CFO及高级副总裁），每天他正常是早上来得最早的几个人之一，晚上是下班走得最晚的几个人之一，每周六下午基本上在办公室里还能碰到他一个人在加班，四十多岁头发已经开始花白了，公司会因为他周末加班给他加班费吗？一分钱也没有。但是他很自觉的这么做，每一份报告都事无巨细的认真阅读，只要有一点不懂的都找下属仔细询问（有时候真不习惯他那种刨根问底的追问），你说他累不累？
说不累的大概是铁人。但是成果真的那么高吗？
从我内心来说，我不认同这种管理方式。他做得很辛苦，下属们也很痛苦，很多人不理解，甚至怀疑他的决断力和管理能力，其他部门的高管也偶尔觉得他很刻板，做事情太细。有个英文名词来形容这种管理方式-- Micro Management （微观管理） 。
西方式管理好不好？
回答好和不好的都是0分。（模仿曾仕强教授语气）
管理的方式并不是固定的、一成不变的，这是曾仕强教授着重强调的一点，这也是我们中国人所独家拥有的思维观念，这就是我们传统文化、道家思想、儒家思想中的闪光点：
好的管理思想，优秀的管理方法，一定是顺应时势的发展变化而变化，而不是拘泥于某一固定的模式，该宏观管理的时候就宏观管理，该微观管理的时候就微观管理。从不讲究形式，不搞排场，不生搬硬套。
那有人会问那不是乱了吗？什么标准都没了，还怎么管理？
曾仕强教授给出了答案：
中国式管理
中国人所有的处世哲学和管理方法，说到最后就两个字：
不偏不倚是为“中”，符合情理是为“庸”。
为什么我曾经的领导，美国人CFO管得这么累？那是他根本没有深入了解过中国人的管理之道，他很拼命、很努力，但是中国人就是不吃他那一套。
中国人只会被领导的赏识所感动，而从不畏惧强权（我打不过你我消极怠工）；中国人除了要求合理的报酬还要求领导的尊重；中国人最能主动的去想方设法解决问题而不是生搬硬套操作方法和标准手册。
治大国如烹小鲜
如果各位认真的去了解曾仕强教授的思想理念，认真的去读一读、听一听、看一看他的文章和视频，我相信你不会得出“ 他是反科学者还是得道高人？ ”这样的看法。
当然，人无完人，金无足赤，我相信曾仕强教授会欢迎善意的批评，而不需要一些浮于表面的抨击甚至是斥骂。
与大家共勉。
1934年出生在中国福建人，被称为中国管理教育之父。台湾多所大学教授。改革开放后多次往返大陆与台湾进行中国传统文化，易经等中国 历史 文化经典。用自己的研究与专研。写出了许多文化经典文书。广泛宣传中国（易经的智慧），被中央电视台邀请百家讲坛讲师。
本人曾经亲自聆听曾仕强老师的讲座。每次听到总有一种积极向上的情绪。还有对人生境界的提升，曾仕强老师总能以一种绅士风度，打扮着知识理性温文尔雅，遇到学生提问，就是反对意见也能仔细听清问明白后，再做解答。这种以学者与学员式交流让人倍感亲切。仿佛是老师又是长者还象亲人。
同时，曾仕强按说他不是党员，但是在讲课中，只讲文化与管理。很少或者极少涉及敏感问题，但是又不回避问题与矛盾。总能恰到好处的由里到外的分析，从 历史 典故或者古代故事，启发学生的思想与创新。这种启发式教育，给改革开放的中国培养多少管理人才。又有多少人成为中国企业的领航者。又有多少人摒弃了消沉与无为。
正像我们评价白求恩一样，本来可以不到中国大陆来，但是为了事业为了中国的事业，不怕困难，还有两岸政治政见不一，能够传播中国文明与精髓。这就是智慧，是大家！
每当想起这位老师，无论是工作中还是生活中的问题。都会有种力量，一种不愿意服输的感觉，这就是引领中华民族一代又一代人的传统文化。是中国这和华夏民族源远流长的脊梁。
总之吧他算得上是国学大师了，非常了不起！
谢谢！非常感谢有个机会在这里跟大家做个交流。
1、 如何看待曾仕强先生，体现了一个人的修养，素质，以及你的文化层次和境界。这些年我一直向曾仕强老师学习，我觉得他讲的东西比较适合我，很多时候，我有一种特别的感觉，我跟他就是同一个磁场，同一个能量场里的人。所以对于曾仕强先生如何看待，我是平视去看他的，这样我就可以和他平等对话，对于他讲的任何东西也会非常客观地看待，甚至对他本人也是一样的。我认为曾仕强先生跟我们每一个人都是一样的，都是一个平平凡凡的人，他只是懂的东西比我们多一些，理解的能力比我们强一些，为人处世更圆融一些，认识他的人多一些，也仅此而已，既然是这样，我就多跟他请教请教，以此来弥补我身上的不足。因为人生都是一样的：自作自受，最后也都是4个字：不了了之。
2、 当我们看一个人时，如果你仰视他，你跟他是有距离的，你们之间注定不可能平等对话。所以就有了什么得道高人，我相信曾仕强先生本人不会这样认为的，虽然他今天又很多的身份，有很多的光环，他会觉得自己很无知，因为在知识、智慧、圣人、自然等面前，人永远都是无知的。所以无知是一种大智慧，只有自己真正懂得很多的人，而且就像题主说的得道高人，才敢说自己很无知。对于我们这些平凡人，说自己无知，那就真的叫无知了。
3、 当我们低下头去看一个人时，你会觉得他都讲的是什么呢，一窍不通，全是糊弄人的，好像自己很牛哄哄的。这样你也不可能很客观地看待一个人，至于你说他是反科学者，你的这个观点我做保留，但我想告诉你的就是，一个人不要迷恋科学，不要太相信科学，否则你就是迷信，而且那样下去你就会迷失自己的，又何必呢？对于任何东西我希望大家坚持一个信念：不要马上相信，也不要马上否定，以此来培养自己的正知正见。对于科学也是一样。
既然题主敢提出他是反科学者，就说明你对科学很了解了。请问何为反科学者？何为不是反科学者？你能回答吗？你了解多少科学？一个人对一个东西不了解的时候，最好不要乱开口，闭嘴是最保险的，看看再说嘛，你那么心急干嘛呢？
以上不是想针对题主，只是希望我们可以客观地看待某事某人。
4、 总之，我们把曾仕强先生当做一个平凡的人，就像是自己的长辈，如父亲，这样你再去看他的时候就会很平等，否则你不可能很客观地看他，最后还是你自己为自己买单。至于什么反科学者，得道高人，那些都是没有什么实际意义的，关键是我们能不能从曾仕强先生的身上学到我们自己想要的东西，能不能学到他的智慧，能不能学到他的那些真本事，以此来指导我们的人生，让我们的生活、工作、学习都变得更好一点。我觉得这才是最有意义的，也是最有价值的。
5、 人生短短几十年，希望大家珍惜时间，不要天天在那里做一些没有价值和意义的事情，到头来后悔的是你自己。请记住人生都是自作自受！
谢谢！
对于曾仕强教授，我们用事实说话。
2015年在江苏一个讲座上发表一个预言，内容是，未来五年，中原地区会有一场大瘟疫。2019年底我们都知道了
个人觉得，不理解的玄学的事物保持敬重，别妄下结论
曾仕强教授既不是反科学者，又不是得道高人，而是中华文化的传播者！
伟大的中华民族 历史 悠久，文化灿烂。博大精深，包罗万象！无论是《易经》，还是老子的《道德经》，都是先祖留下来的大智慧，我们不但不能遗弃，还要不断的传承，让其发扬光大，造福中国人民和世界人民！我想这就是曾仕强教授不厌其烦传播中华文化的真谛！
因此，我们华夏儿女都要学习曾教授，做中华文化的继承者和传播者！
在师德师风：践行师德规范，做人民满意、学生爱戴的教师！
人生在世，以德为本。一个人，无论从事什么职业，都应该有良好的职业道德。作为教师——人类灵魂工程师，教师的劳动具有以人格塑造人格的特点，所以师德要求也就上升到教师素质之灵魂这样的高度。
台湾大学曾仕强教授说，一个人要有“四识”，即“常识、知识、胆识、见识”;而对于教师群体中的我们来说，我想还得加上一个“德识”。
河南大学王立群教授说，人的一生要有“四行”，即“自己要行、要有人说你行、说你行的人得行、你的身体得行”;而对于我们教师的人生来说，我想我们还得加上一个“德行”。
因为“德识”和“德行”应该是人“自立立人(陶行知语)”的根本，更是教师“立身立生”的根本之根本。
一、“师德”概念新解
1、“师”字新解
“师”可拆成一个小“一”和“帅”字。由此便可推知，一个教师至少可以相当于一个比将军还要大的“小元帅”。因为一个教师每学年至少要教一个班的40-50个学生，一个学生又有2个家长，加上学生家庭的其他成员及亲戚朋友，可见教一个班级的教师每学年至少可以“统帅”，影响二、三百人甚至更多的人。照一个教师从教30年计算，就可以“统帅”或影响上万人。一个能“统帅”或影响上万人的教师，俨然就是一个“将帅”。
2、“德”字探秘
“德”是由在站立着合作做事的两个人，且共同带着褒义的30颗“心”组成的。德者，道德品质，至高至尚，不是一般人都能达到的崇高境界也。即使是道德品质高尚的人，其“德”也并非完美无缺，也仍然继续需要不断地修炼，努力地补上这一颗更好的德“心”，不断地向“德”的更高更完美的境界去践行修炼、去努力攀登。
3、“师德”内涵丰富
“师德”从字面上讲，就是指教师的道德品质，或者指教师的职业道德，但“师德”的真正内涵却是无法用文字所能表述清楚的。我们知道“教育大计，教师为本;教师大计，师德为本”,师德是为人师的灵魂。美国诗人惠特曼曾经深情地说：“有一个孩子每天向前走去，他看见最初的东西，他就变成那东西，那东西也变成了他的一部分。”我们就是孩子们每天最初看到的，我们的一部分成了孩子们的一部分。
二、充分认识开展师德师风教育的重要性、必要性
为什么要开展师德师风建设活动?
一是形式发展的需要。 《xx在全国优秀教师代表座谈会上的讲话》对广大教师提出了“爱岗敬业、关爱学生;刻苦钻研，严谨笃学;勇于创新，奋发进取;淡泊名利，志存高远”的“四点希望”，这是新时期师德师风建设的总要求，我们要全面贯彻认真落实，切实加强教师队伍建设，提升广大教师师德师风水平，努力树立教育的良好形象，这是办人民满意教育的需要;党的中国共产党中央委员会第xx次全国人民代表大会报告提出“办人民满意教育”，要加强教师队伍建设。“学高为师，身正为范”，作为人类灵魂的工程师，肩负着全面贯彻党的教育方针，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接班人的历史重任。我们要从确保党的事业后继有人和社会主义事业兴旺发达的高度，从全面建设小康社会和实现中华民族伟大复兴的高度，从落实科学发展观，落实科教兴国、人才强国战略的高度，充分认识新时期加强和改进师德建设的重要意义，身体力行的去践行师德规范，自觉做人民满意的教师，学生爱戴的教师。
二是学校发展的需要。 “师者，人之模范也。”师德师风既是一个学校办学实力和办学水平的重要标志，又决定着学校的学风和校风，决定着一个学校的精神风貌和人文风格;师德师风既是学校改革和发展的原动力之一，又是学校办学质量和效益的竞争力所在。一流的学校必须要有一流的师德和师风!加强师德师风建设，既是势在必行，又是人心所向，更是众望所归。我们一定要从学校发展的战略高度，统一思想，提高认识，正视和重视师德师风问题，增强搞好师德师风建设的紧迫感和责任感，把这项活动作为学校可持续发展系统工程的重要环节，集中精力抓紧抓好，要发扬“团结进取、务实创新、艰苦奋斗、争创一流”的精神， 高质量实现“办人民满意教育，创和谐平安校园”的办学目标 ，为学校创品牌之路，提供强大的精神力量，奠定坚实的思想基础，创造厚实的文化积淀。
三是教师自身发展的需要。 名校是因为有名师，名师造就了名校。名师不但教学质量强、业务精湛，而且具有高尚的师德和人品。但是，随着社会的发展，教师的责任更加突出了，教书育人工作的标准更高了，对师德素质的要求更加严格了，师德师风也要与时俱进，体现时代性，把握规律性，富于创造性。简而言之，能否建成一流的乡直小学，与学校的师德师风有着直接的内在的联系。学校的管理体制的改革、发展战略的实施、教育质量和效益的提高，都需要广大教职工积极参与、和衷共济、敬业奉献，需要广大教职工积极性、主动性、创造性的充分发挥。只有这样，才能保持学校的创新能力，才能保持学校不断发展的生命力。所以，师德师风不是空泛和抽象的，它与教师的思想觉悟、价值观念、道德水平、工作态度等息息相关，并在教师的教学、科研等各项工作中具体地显示出来。我们看到，正是由于多年来广大教师爱岗敬业、辛勤耕耘、前赴后继、无私奉献，才铸就了我校优良的教育教学艺术风格和高尚的师德师风，也拥有了我校历年来在社会上的良好声誉。
三、正确把握师德师风建设几个重要问题：
在师德师风建设过程中，要把握好以下几个方面：
1、正确的教育观念是师德师风的根本。我们每一个教师，都要围绕“办人民满意的学校”这个目标思考问题，以“****”重要思想为指导，以培养 “四有”新人为宗旨，进一步解放思想，适应社会主义现代化事业的需要，树立新的学生观、教育观、人才观、质量观和发展观，全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本、德育为先，自觉把自己的教学和科研工作与培养社会主义现代化事业的建设者和接班人联系起来，增强整体观念和大局意识，培养学生健康成长。
2、强烈的事业心和责任感是师德师风的核心。教师是“太阳下面最崇高的职业”，因为我们从事的是百年树人的事业，“传道、授业、解惑”，是人类文明承先启后、继往开来的阶梯和桥梁。也就是说，我们不但要向先人负责，更要向未来负责。因此，我们的教师必须要有严谨的治学态度，面对不断发展变化的新形势，要意识到我们需要研究的课题还很多，需要改进的地方也很多，要沉得下来，钻得进去，意志坚定，淡泊名利，无愧人民教师的光荣称号。
3、遵循教育规律因材施教是师德师风的灵魂。教育是专业性极强的工作，在热心和耐心的基础上，还必须专心和精心。这就要认识教学的特点、知识的特点以及学生的生理和心理特点，把握教育的规律、学习的规律以及学生成长成才的规律，从必然中获取自由。 要按照“尊重学生个性、关爱学生成长、发展学生潜能、完善学生素质”的要求，处理好个性与共性、感性与理性等各种关系，注重培养学生的能力和个性发展，力戒千篇一律、死板教条的因循守旧心态，克服立竿见影、拔苗助长的急功近利情绪。 要创造一种充满好奇心和想象力的学习氛围，努力营造百花齐放、万马奔腾的教育氛围，让学生得到全面发展。
4、团结协作开拓创新是师德师风的关键。团结是一个组织的生命力、凝聚力和战斗力的体现。在高度分工合作的现代社会，任何单打独斗的个人英雄主义的想法和做法，都注定是行不通的。因此，大家要千方百计形成一盘棋，拧成一股绳，心往一处想，劲往一处使，在优势互补中争取更大的突破。创新是发展的动力;勤于学习、善于创新是新时期教育工作者必备的素质;对于每个教师来讲，创新是改进教学、提高质量的根本途径。我们要通过教学内容的创新、教学方法的创新，去引导和激励学生，培养学生的创新精神、创造能力和创业意识，做到“青出于蓝而胜于蓝”。
5、言传身教为人师表是师德师风的具体体现。要培养学生，首先要尊重学生;要教育学生，首先要关爱学生;要使学生学而不厌，自己就要诲人不倦。要设身处地的为学生着想，时刻记住自己的角色身份;既要把教学内容放在心上，还要注意自己的形象;要把言谈举止、仪态仪表与内在的教养、涵养和修养联系起来思考，一定要意识到学生是在透过现象看本质、透过小节看大局，一叶可以知秋!我们的老师，在学校要做学生的表率，在社会上要做群众的表率，发挥学校在精神文明建设中的窗口、示范和辐射作用。
师德师风的内涵很深，外延很广，以上只是着重强调的几个方面。希望大家在这次集中开展师德师风建设的活动中，认真学习、不断提高，发现不足、采取措施、不断改进、弥补不足，以积极向上的姿态和扎实有效的活动开展，建设 高素质的教师队伍，树立新时期教育工作者的崭新形象。
四、当前我校教师师德师风存在的突出问题。
在看到主流的同时，我们也要对我校师德师风建设中不尽人意的状况和现象给予高度的重视，有的还必须予以警惕，切不可掉以轻心。当前，我校在师德师风方面存在一些问题：有的育人意识淡泊，对学生缺少关爱，对本职工作得过且过，敷衍了事;以教谋私现象在个别教师身上存在，体罚学生、将学生赶出教室的行为也偶然有之，上课接听手机等现象依然在个别老师身上发生。此外，还有极少数教师缺乏责任心，备课不认真，教学内容陈旧，教学方法呆板，课堂不能组织学生、不能调动学生学习积极性等等。这些问题和现象的存在，严重影响了教师队伍的形象和声誉，影响了教学质量和科研水平的提高，也影响了校风学风的整体改善，极不利于学生素质教育的全面实施，与我们办校的目标和我校在社会上的声誉不相称，与人民教师的光荣称号不相称。
五、与大家共勉
1.师德修炼重要途径：师德修炼易在自学;师德修炼好在自悟;师德修炼重在践行;师德修炼贵在自觉;师德修炼难在坚持。
2.教师职业道德经典格言：
(1)千学万学学做真人，千教万教教人求真。——陶行知
(2)教育成功的秘诀在于尊重学生。——爱默生
(3)教师的人格是进行教育的基石。——苏霍姆林斯基
(4)我触摸未来，因为我是教师。——当年"挑战者"号航天飞机爆炸事故中的平民女教师克丽斯塔奥莉芙
(5)言正、行正、身正，师之本。爱心、关心、用心，师之德。
(6)师不爱生难为师，人不敬业枉作人。
(7)教育的成功源于对事业的爱，成功的教育源于对学生的爱。
(8)教师之的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。
(9)健全的人格是师德的根本，扎实的学识是师德的核心，崇高的品质是师德的灵魂。没有根本，缺少核心，丢掉灵魂，则师德不足为谈。
(10)身教重于言教，才高还需德高。
老师们，如果看不到我校师德师风建设的主流和成绩，肯定是错误的，我们就会失去信心;但是，如果看不到我校师德师风存在的问题，对其危害没有足够的认识，肯定是危险的，最终将使学校发展和广大教职工的切身利益受到严重伤害。对此，我们决不能等闲视之。我们要继承和发扬优良传统和作风，以有力措施和高度自觉的精神履行教书育人的光荣使命，革除不良行为和弊端，一定要造就有所作为的一代教师队伍，努力把xx这块小天地做大做优做强。
持救人而非杀人的心态来考核。 72、中国人的事情是世界上最为复杂的，做与不做都难，堪称两难。 73、有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。 74、一个人应该时时刻刻充实自己。 75、一个人品德基