文章目录：
- 1、朝花夕拾阿长与山海经主要内容
- 2、《阿长与山海经》《狗猫鼠》《二十四孝图》《无常》《琐记》的故事梗概就是主要内容不要读后感那样的
- 3、总结《阿长与山海经》知识点
- 4、朝花夕拾中狗猫鼠阿长与山海经二十四孝图的读书笔记怎样写
- 5、二十四孝图和阿长与山海经中的鲁迅,是不是一样的为什么
朝花夕拾阿长与山海经主要内容
此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。
全文语言平实形象、处处流露着真情，在丝毫不带造作的叙述中，将读者带入到了儿时作者的世界中，令人觉得特别可亲。
扩展资料
《朝花夕拾》中的散文基本是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他生命的人和物的深情怀念。《阿长与〈山海经〉》可以说是鲁迅先生所有文章中，笔调最温暖的一篇。此文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的几件事，满怀诚挚之情地刻画了一位淳朴善良的农村妇女形象。
长妈妈虽然没有文化，甚至有几分粗俗，还好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难。通过对长妈妈形象的刻画与儿时记忆的叙述，作者表达了对长妈妈的尊敬、感激、怀念和祝愿之情。
作者在一开始便通过长妈妈“名称的由来”生动形象地交代了她的身世。她不仅没有姓氏，甚至名字都是顶替别人的，可见地位之卑微。但正是这地位卑微的长妈妈，身上却闪耀着质朴的人性光辉，这正是中国旧社会千千万万劳动妇女的缩影。
对于长妈妈的形象，作者是通过对她的某些特点的集中描写，以及对往事的点滴叙述来实现的，在这一过程中突出了长妈妈的“卑微的灵魂”。而作者怎样从厌她、烦她到敬她，是此文叙述的主要部分。作者写起来自然也就浓墨重彩，因为正是在作者的态度转变中突出了长妈妈的形象及其品格。
参考资料：百度百科-阿长与《山海经》
《阿长与山海经》《狗猫鼠》《二十四孝图》《无常》《琐记》的故事梗概就是主要内容不要读后感那样的
《狗·猫·鼠》
——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却时而一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《阿长与〈山海经〉》
——阿长是鲁迅先生小时候的保姆。本文记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她害死了自己的隐鼠，充满了憎恨和厌恶；而对于她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，却又充满了尊敬和感激之情。文章用深情的语言，表达了作者对这位劳动妇女真诚的怀念。
《二十四孝图》
——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和，“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。
《无常》
——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，而“公正的裁决在阴间”，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。
《无常》
——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，而“公正的裁决在阴间”，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。
总结《阿长与山海经》知识点
唐山市第七十五中学 袁庆国
【教学目标】
l 词语积累。
l 根据不同语段特点，采用不同方法品析语言，深入体会作者对阿长的情感。
l 联系生活，读懂身边的爱。
【教学重点·难点】
本课重点放在运用多种方式品析语言。难点在于作者对于阿长所蕴含的情感。
【教学过程】
一、导入：课前预习检查：
字词检查，为了把字词教学落实到实处。
二、 选读三段文字，（大屏幕显示）
1最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。
1读2写出阿长什么特点3文段是怎么表现阿长这个切切嚓嚓的毛病的，根据你对红字的理解，两个人一组来演示一下，说话需要有对象。4表达了我对阿长怎么样的情感？板书讨厌。总结：一个手指，就把人物的情态性格写得淋漓尽致。只要我们用心去体验，我们就能真实地感受到语言文字的魅力。
（运用演读，让学生去体验，在体验中领会语言的生动形象）
2.一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。
读1这段又写了阿长什么特点？作者这次是怎么表现的？一个大字生动形象地写出了阿长睡态的不雅。我们主要是研究这个摆子，如果改成睡成一个大字有什么区别？（可以讨论）摆字表现了阿长好像是故意的，人为的，而睡字是无意的。这里表达我对阿长怎么样的情感？不满意。
（抓住关键词语，领会词语运用的妙处和背后渗透的情感）
3．梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。
她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了
“阿妈，恭喜……”
“恭喜恭喜!大家恭喜!真聪明!恭喜恭喜!”她于是十分喜欢似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。
读。大家要注意这里的元旦，是指大年初一。1我们先来研究这个情景，惊异是什么意思？为什么惊异？惶急是什么意思？阿长为什么惶急。2在大家想象这个情景，如果不能想象出来，两人可以比划一下这个动作。在这种情境下我们想一想如何读这两句话。这里表现了作者对阿长的怎样的情感。
（引导学生走进情境，在情境中朗读）
分析以上三段文字，想一想童年的“我”的情感态度？
三、再读三个语段
1从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。
2这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
（比较两个“敬意”，体会情感的不同）
读1。这两个敬意是敬佩还是尊敬的意思？这两个敬意是缘于什么产生的？这两个敬意多我的影响有什么不同？一个是原谅了晚上睡觉把我挤到一角，而这个敬意因为银鼠的原因而消失了，而第二个敬意是把银鼠的怨恨给完全消灭了。第一敬意是肤浅的，第二怨恨是深刻的。是由衷的。
3仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!
（深情朗读，体会作者对阿长的深厚情感）
老师范读——大家齐读——师生教读
四、两种情感都是爱。
三十年过去了，我慢慢的领悟到那份敬佩之情，原来是对自己无私的关爱，带着这种情感反观那些所谓的缺点，我还会耿耿于怀，甚至怀恨在心吗？我们读不出来了，这里有哦更多的宽容和理解。阿长真爱着我，我在成年之后才读懂了这份爱。
五．联系生活，读懂身边的爱。
因为这次讲课，我再一次重读这篇散文，感触颇多，备完课我写了一小段随笔。
雨夜，我静静地读着《阿长与山海经》。那些真实生活的细枝末节，那些曾经的厌与烦，甚至恨，都让时间慢慢地诠释成了一缕真情，一份感动。
儿时父母的唠叨，也曾让我满腹怨恨。为人父母后，才渐渐明白那份爱的深厚。每当女儿如我小时候捂起耳朵，亦或摔门而去，我总是一阵阵心痛，那份心痛不是因为女儿的不懂事，而是对父母的一份愧怍。
我的父母老了，不再如小时候管束着我，而是站在村头长时间看我回家的路，或看我回城里时路上卷起的尘土。那份凝视，那份惦念一如我小时候离家读书的情景。只是我现在才读懂。
愿我的父母永远健康，愿我的女儿快快长大！
学完这篇文章后，大家一定会有更多的感受，今天给大家布置了一篇随笔。《读懂身边的爱》。
作业与课外阅读拓展。
1. 爱的方式有很多种，也许她们的方式是当时的你所不能理解或接受的。但是，有一天，你读懂了它，你一定能感受到每一个人都是一道美丽的风景。请以“读懂身边的爱”为话题，写一篇随笔。
2.课外阅读《我最恨的人去了》（《视野》2004年综合版11期）（文章复印发给学生）
附：教研员庄洪江老师对本节课的点评
袁庆国老师执教的这节《阿长与山海经》，在前不久举办的首届河北省初中语文课堂教学大赛中获得了一等奖。袁老师精巧的教学设计、深厚的教学功底、前沿的教学理念，受到了与会专家评委的高度评价，在来自全省各市区500多名听课教师中引起了强烈的反响，许多地市都表达了邀请袁老师讲课的意愿。应该说为我们唐山市、丰润区语文教学争得了荣誉。
我个人认为这节课上得扎实、高效。用唐山市教研员田老师的话来说就是完美地做到了“二有”原则，既有意义，有意思。下面我对这节课做一个简要的评价。
首先把字词教学落实到了实处。字词教学是语文教学的底线。随着语文教学褪去浮华，慢慢回归本源，许多老师也渐渐地注意了字词教学的重要性，但更多停留在读一读的层面，很少看见让学生拿起笔来写一写。能把不出彩的字词教学这个环节放到省级比赛的课堂上，不仅需要勇气，更需要对语文教学理念有深刻的理解。
在学生根据预习整体感知文章内容之后，课堂转入了第二环节，也是本节课主要的学习目标：即针对文段的不同特点，采用不同的方法来品析语言。袁老师多年来一直致力于干净、高效的绿色语文课堂的构建。语文课教什么，是一个看似简单其实却十分复杂的问题。毋庸讳言，现在语文课上有很多“去语文化”的现象。要想使语文课高效、绿色，我们首先就应该在语文课堂上摒弃诸多非语文的东西，不要把语文课上成科学课，上成思想品德课，上成历史课，要把语文课上成语文课，而语文的核心是什么？就是语言。无论理解与表达都离不开语言的品味。现在的语文课堂，许多老师都意识到了语言的分析的重要性，但如何进行语言分析就很值得我们研究了。不客气的讲我们现在许多老师缺乏语言分析的能力，大多人云亦云，教参怎么说，我就怎么讲，很少有分析的过程，课上更多给我们呈现的是一种结果，无论是讨论，还是活动大多是一种假命题，最后的都是让老师牵着鼻子回归到教参的答案上。不仅分析的方法不科学，甚至分析的结果都有待商榷。老师自己昏昏，如何能使学生昭昭呢。所以许多语言分析蜻蜓点水，分析不到位，分析不到点上，让学生听得如在雾中，这是语文教师基本能力虚化、弱化的表现。这节课，袁老师根据文段不同的特点，设计了多种语言分析的方法，这些分析的方法是真实而有效果的，不是虚的，是摸得着，看得见的。这需要老师有非常深厚的教学功力。
第一段品析表现阿长切切察察的文字，袁老师采用了体验式阅读的方法，让学生根据文字演示，演示的过程中，学生领会了语言的魅力，一个手指头的描写竟然传神地写出了人物的情态，甚至可以猜想出人物说的内容，并从中可以看到这是怎么样的一个人，作者对这样的人是怎样的态度，一句话竟然能蕴含如此丰富的内容，这才是真正 语言分析。
第二段袁老师采用了关键词语分析法，只抓住了一个“摆”字，用摆成一个大字，与睡成一个大字比较分析，让同学们分析出摆字表现了我对阿长的不满。
第三段袁老师采用了情境阅读法，先带领同学们走进情境，首先让学生想象这个场景，然后再分析“惊异”“惶急”等关键词语的含义，目的就是为了带领学生走进情境来阅读文中的对话，通过对话的朗读，我们看出童年的“我”对阿长的厌烦之情，阿长的兴奋之情。
第四五两段：采用了比较阅读的方法，深入分析了两个敬意的相同点和不同点，深刻地理解了文本。
第六个选段采用诵读的方法。教师的诵读的水平，就是对文本理解的深度。袁老师很准确地理解了文本，声情并茂的范读，一下子就让学生理解了作者的情感。
第三个环节，大家可能没有太注意，但这个环节很重要，是画龙点睛之笔。如果没有这个环节，这节课好像一个拼盘，缺少一个内在的序，彼此没有联系。同时这里又是全文理解的一个难点。就是如何把童年的我对阿长的情感与成年后对阿长的情感统一起来，由于有前面很好的铺垫，袁老师做了一个轻轻的点拨，就解决了一个难点。：“作者写这篇文章的时候，还对阿长耿耿于怀吗？还认为阿长是故意把作者挤在床的一角吗，作者还怀恨在心吗？”老师三言两语就让学生明白了童年眼中的阿长，与成年眼中的阿长在情感上的区别。这也就明白了作者写这篇文章的中心主旨。
第四个环节，就是袁老师写了一小段文字，这一小段文字不仅写得精美，更难得的是与文本主题结合的如此紧密。这一段文字并不是有意显示老师的写作水平，而是为后面的作业做一个引导。如何教会学生写作，其实一个最有效的方法，就是老师下水来写，正如朗读一样，你告诉学生要读出什么什么感情来，说了许多虚无缥缈的话，远不如你范读一次效果好。
这一小段文字，是袁老师在保定宾馆里写的，当时觉得作业的布置与课文的分析之间过渡得较为生硬，于是就写了一小段文字过渡，信手拈来，足见袁老师的教学功力。
其实这节课还有许多细节可圈可点，比如许多老师分析阿长睡姿的不雅，大多分析摆成一个“大”字中的那个大字，但袁老师没有重点分析这个字，这是为什么呢？文章的重点是阿长给我买《山海经》，老师也没有作为重点分析，这是为什么呢?因为这些都是学生能够自己读懂的，要教给学生不会的，不懂的。
还有细读文本，深入理解文章。许多课堂都把文章的写作手法说成欲扬先抑。真是欲扬先抑吗？仔细阅读文本，我们发觉那不是。之所以把写作手法理解成欲扬先抑那是把童年时对阿长的情感与成年后对阿长的情感混淆了。应该说这就是没有读懂文章的结果。
当然这节课并非十全十美，比如这节课在语言分析的基础上是否可以恰当地加入语言运用，这样就能更好体现出语言分析的价值。比如板书的设计是否可以更精美一些，比如课堂语言是否可以更简洁一些。教学本身就是一种遗憾的艺术，叶澜教授谈及一堂好课的标准其中一条就是“这种课应该是一堂有待完善的课。它不可能十全十美，它应该是真实的、不粉饰的、值得反思的，可以重建的课。只要是真实的，就是有缺憾的。有缺憾恰恰是真实的指标。”
朝花夕拾中狗猫鼠阿长与山海经二十四孝图的读书笔记怎样写
1、《狗·猫·鼠》
读鲁迅先生的文章，深感痛快，这痛快之因有三。一，佩服鲁迅先生讽刺人的手段与方法，他从不直接讽刺，而是巧妙地利用被讽刺者说过的话（我不了解鲁迅先生的写作背景，就不详细解释这一点了）。二，觉得鲁迅先生的文字简洁明了，又不乏趣味。三，感到鲁迅先生是个立场鲜明的人。
我对鲁迅先生的文章很感兴趣，因为他的文章中有许多有趣可爱的地方，比如本文中的墨猴和隐鼠，文笔十分简练，墨猴的动态却尽显眼前，好像它就刚“舐尽了砚上的余墨”似的。隐鼠也十分乖巧，“缘腿而上，一直爬到膝踝”。
2、《阿长与山海经》
这篇文章讲述的是鲁迅小时候和阿长在一齐的故事，它真实的表现出长妈妈的性格特点，也无不充满着鲁迅对长妈妈的怀念之情。长妈妈是一位经历沧桑的人，她不仅仅迷信，而且还有麻烦的礼节。她有许许多多鲁迅并不喜欢的习惯，她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;之后写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等，再加上当鲁迅明白是她“谋杀”了那只隐鼠，使鲁迅对她不仅仅仅是烦厌，还有憎恶!直至之后，长妈妈帮鲁迅买了他梦寐以求的《山海经》时，对长妈妈产生了敬意
3、《二十四孝图》
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
二十四孝图和阿长与山海经中的鲁迅,是不是一样的为什么
二十四孝图和阿长与山海经中的鲁迅不是一样大，阿长与山海经中鲁迅还是幼儿时期，鲁迅大概6岁前由长妈妈照顾，7岁后鲁迅进入私塾开始读书，鲁迅读二十四孝图比读鉴略还早，鲁迅读二十四孝图好像是在9岁的时候，而在《五猖会》的时候是他父亲让他背鉴略。
妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。全文语言平实形象、处处流露着真情，在丝毫不带造作的叙述中，将读者带入到了儿时作者的世界中，令人觉得特别可亲。扩展资料《朝花夕拾》中的散文基本是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他生命的人和物的深情怀念。《阿长
”对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅先生小时候的保姆。本文记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她害
不再如小时候管束着我，而是站在村头长时间看我回家的路，或看我回城里时路上卷起的尘土。那份凝视，那份惦念一如我小时候离家读书的情景。只是我现在才读懂。愿我的父母永远健康，愿我的女儿快快长大！学完这篇文章后，大家一定会有更多的感受，今天给大家