文章目录：
- 1、给水排水干管、立管、支管如何区分？是怎么定义的？
- 2、管子说过一句话，大概意思就是，先学礼仪廉耻，都学好了，如果还有精力的话，再学文化，他的原话是？
- 3、《管子》民本思想的特点
- 4、谁可以告诉我有关不锈钢管的基本常识，型号、规格、类别什么的，Φ25×2.5具体什么意思，怎么读？
- 5、《管子》中“仓廪实而知礼节”，这句话的外延究竟是说的什么意思？
- 6、管道的内径和外径是什么意思？一个管子从哪到哪是外径？从哪到哪是内径？最好有图说明一下
给水排水干管、立管、支管如何区分？是怎么定义的？
干管、立管、支管的定义如下：
1、水平干管也叫总管（总干管），是将水从引入管输送到建筑物各区域的管段。
2、立管也称为竖管，是将水从干管沿垂直方向输送至各个楼层、不同标高处的管道。
3、支管也称为配水管，是将水从立管输送至各个房间的管段。
干管、立管、支管的区别如下：
1、干管一般指从水源到最不利点，最不利点一般是最远的配水点或高程最高的配水点，其他串联或并联在其上的叫支管。
2、干管（主管）一般是立管，横管也有干管，因为它相对于别的肯定还有分流的小管子，分流的小官就是支管了。
3、支管是同层内配不和管道，起至主管终至配水龙头或卫生器具的配水阀门。
扩展资料：
1、立管的作用：
在不同设备中立管的作用是各不相同的，但主要是对设备上部和下部的物料进行输送。
例如各种类型的分离塔大部分都有两相逆流流动，立管便可对两个塔板间的物料进行输送。又如流化床反应器内要保证固体颗粒循环运动，在反应器上部收集的颗粒可以通过立管循环器底部，以完成颗粒的循环流动。
2、支管作用：
连接污水收集器具排水管和排水立管之间水平方向的管段，能够将从各污水收集器具流出来的污水送至排水立管。横支管应具有一定的坡度，与排水立管相接的一端应较低，以利于排水。
参考资料来源：
百度百科-干管
百度百科-立管
百度百科-横支管
管子说过一句话，大概意思就是，先学礼仪廉耻，都学好了，如果还有精力的话，再学文化，他的原话是？
《管子·五辅》中指出，礼有“八经”，即“上下有义，贵贱有分，长幼有等，贫富有度。”这八个方面是礼的纲领。上下没有礼仪就要乱，贵贱不守本分就要争，长幼没有等次就要叛离，贫富不依法度就失其节制。上下乱，贵贱，长幼叛离，贫富失其节制，国家就要混乱。因此，圣明君主总是整顿这八礼以教导人民。
《管子》民本思想的特点
本人认为可以从管子提出的一系列吸引人口、富民强国的措施入手，分体其民本思想的特点，这样对于当今社会也具有重要的指导意义。 一、奖励生产，发展农业。《轻重甲》中谈到“一农不耕，民或为饥，一女不织，民或为塞”“天下之所生，生于用力，用力之所生，生于劳身。”强调生产的重要性，不举生产其他则无从谈起。《牧民》开头即表明：“凡地有牧民者，务有四时，收仓廪，国多财则远来者，地僻举则民留处，仓廪实则治礼节，衣食足则知荣辱。”提出，重农时，建设仓库。国家富裕，人们就会投奔归附，重视开垦土地，人民才会安土重迁，不会迁移到其他地方去。在《七法》中特别强调了开垦土地的重要性“地不辟，则六畜不育；六畜不育，则国贫而用不足。”《权修》中强调：“ 无以畜之，则往而不可止也；无以牧之，则处而不可使也。远人至而不去，则有以畜之也；民众而可一，则有以牧之也。”要重视发展畜牧业，使百姓富裕，人民才能安土重迁，不会迁移到其他国家去。 二、重视工商业的发展。《立政》认为：“工事无刻缕，女事无文章，国之富也。”《乘马》中说：“市者可以知治乱，可以知多寡，而不能为多寡，为之有道。” 认为发展工商业是调节供需，增加财富之业。在《小匡》中“士、农、工、商四民者，国之石民也。”将士、农、工、商四业并列，并且做为国家之根本。《国蓄》篇中：“凡将为国，不通于轻重，不可为笼以守民，不能调通民利，不可以语制为大治，是故万乘之国有万金之贾，千乘之国有千金之贾，然者何也？”可见对商业的重视，特别注重商业政策在国家发展中的重要作用。 三、统治者要切实注意民力与国家的关系，实时调节政策的轻重缓急。《牧民》说：“民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。”“故从其四欲，则远者自亲；行其四恶，则近者判之。”治理国家要顺从民意，想百姓之所想，千方百计为百姓谋利益，才能得到人民的拥护。《权修》“欲为天下者，必重其国；欲为其国者，必重其民；欲为其民者必重其力。”“故取于民有度，用之有止，国虽小必安；取于民无度，用之不止，国虽大必危。”管子告诫统治者使用民力要用之有度，轻徭薄赋，使民以时，才能使民力不衰竭。《管子》一书接着谈到发号政令要“无夺民时”。《小匡》指出：“无夺民时，则百姓富”。《侈靡》篇中发挥了这一观点：“如以予人财者，不如无夺时，如以予人食者，不如毋夺其事。”《七法》中指出：“根天地之气，寒暑之和、水土之性，人民鸟兽草木之生，物虽不甚多，皆均有焉，而未尝变也，谓之则。”“不明于则，而欲出号令，犹立朝夕于运均值上，檐竿而欲定其末。”国家发出政令必须要在确保农业生产的按时进行的前提下，从而保证农业生产的发展。 四、调节国民收入，防止贫富两极分化。《国蓄》中谈到：“智者有什倍人之功，愚者有不赓本之事。然而人君不能调，故民有相百倍之生也。”管子接着谈到：“夫民富则不可以禄使也，贫则不可以罚威也，法令之不行，万民之不治，贫富之不齐也。”提出贫富悬殊之害，调节贫富差异，使贫必有保障，富则加以干涉。 五、必要的社会福利政策。《入国》中谈到：“入国四旬，五行九惠之教。一曰老老，二曰慈幼，三曰恤孤，四曰养疾，五曰合独，六曰问病，七曰通穷，八曰振国，九曰接绝。”《管子》一书中有详细的社会保障体系，确保人民的最低生活条件。 （一）积贮备荒，防患于未然。《治国》中提到：“粟者王之本事也，人主之大务，有人之途，治国之道也。”认为粮食是人民赖以生存的根本，没有粮食则民无以食，国则无以治。《山权数》：“故王者岁守十分之急，三年与少半成岁，三十一年而藏十一年与少半。藏参之一不足以伤民，而农夫敬事力作。故天毁埊，凶旱水泆，民无入于沟壑乞请者也。”谈到建立仓库，存积粮食，可以在灾荒之年，使人民不会死于沟壑或沿街乞讨。另外管子还认为制定国家政策要藏富与民，这样在遇到灾害之时，可以提高人民的自行抗拒灾害的能力，加强百姓的生产自救水平。《山至数》中提出“民富君无以贫，民贫君无与富。故赋无钱布，府无藏财，赀藏于民。”明确了藏富与国家富强之间的关系。《小问》中谈到：“牧民者厚收善岁以充仓廪。”“其收之也，不夺民财；其施之也，不失其有德。富上而足下，此圣王之至事也。”提出在税收的作用调节国家财富，使仓库充盈，在遭遇大灾大害的时候可以“发仓廪，山林薮泽以共其财，后之事，先之恕，以振其罢。”《国蓄》篇特别提到贮藏的重要性“使万室之都必有万钟之藏，藏繦千万；使千室之都必有千钟之藏，藏繦百万。”在使用仓库积蓄谷物，在需要的时候再加以轻重之法，以重射轻，以贱泄平，散粟救灾。 （二）放贷济民，调粟养恤。面对自热灾害严重为进一步恢复生产，让无本的农民尽快投入劳动，管子提出由国家提供贷款。《山国轨》中说：“田轨之有余于其人食者，谨置公币焉。大家众，小家寡。山田，间田，曰“终岁其食不足于其人若干。”则置公币焉，以满其准。”根据民众收入多少，酌情贷给数量不等的钱币以维持基本的农业生产。《山国轨》篇中继续说道：“无赀之家皆假之以械器、胜、籝、屑、、公衣，功已而归公衣，折券，故力出于民，而用出于上。”在农时国家提供生产工具，借给无钱的百姓，等干完农活之后，归还工具，国家销毁租借时的借券。在《轻重丁》中记载了桓公采取措施使：“贷称之家皆折其券而削其书，发其积藏，出其财物，以赈贫病，分其故赀。”沉重的打击了高利贷者，使人民可以继续生产，保证生息。 （三）兴修水利，以工代赈。《管子》认为灾害中水灾尤其应该特别注意的，《立政》：“二曰沟渎不遂于隘，鄣水不安其藏，国之贫也；沟渎遂于隘，鄣水安其藏，国之富也。”在《度地》篇，更认为“五害之属，水最为大。”若治理五害当从治水为最重要，特“请为置水官，令习水者为吏。”“令之行水道、城郭、堤川、沟池、官府、寺舍及洲中，当缮治者，给卒财足。”关于修筑堤坝，管子说道：“常令水官之吏，冬时行堤防，可治者章而上之都，都以春少之事作之，已作之后，常案行。堤有毁作，大雨，各保其所，可治者趣治，以徒隶给；大雨，堤防可衣者衣之，冲水，可据者据之。终岁以毋败为固，此为备之常时，祸何从来。”国家专门设置管理治水的官员，在冬天巡查堤防，及时向中央报告，在农闲的时候破土动工，在大雨来到之前要防患于未然，提前分段维护及时修缮，确保大坝完好无损，人民财产安全不受损失。在《乘马数》中还提到以工代赈思想“若岁凶旱水泆，民失本，则修宫室台榭，以前无狗后无彘者为庸。故修宫室台榭，非丽其乐也，以平国策也。”在灾害发生之后雇佣饥民，从事土木建设，以使他们能够维持基本的生活保障，其目的在于“平国策”而“非丽其乐”。这样民之本，也就是农业生产可以继续进行下去。 （四）弘扬道德教化，鼓励社会互助。《牧民》篇中提到：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”提倡“九惠之教”，“得有六兴”社会上下形成。老老、慈幼、恤孤、养疾、合独、问疾、通穷、振困和接绝的良好道德风尚。在国家救济的同时还鼓励社会互助。管子认为要突显家族的作用，《问》篇中提到“问国之弃人何族之子弟也？。”“问乡之贫人，何族之别也？问宗子之收昆弟者，以贫从昆弟者几何家？。”《小匡》中明确规定：“是故伍卒之人，人与人相保，家与家相爱，少相居，长相游，祭祀相福，死丧相恤，祸福相优，居处相乐，行作相和，哭泣相哀。”这一方面是国家加强对地方的控制，一方面是敦促宗族相互友爱，互相救济，是国家救济在地方上的延伸。 希望能对你有所帮助。另外还有一些我收集的关于“管子”思想的论文材料，可供参考，如有需要，告我邮箱，发给你。
谁可以告诉我有关不锈钢管的基本常识，型号、规格、类别什么的，Φ25×2.5具体什么意思，怎么读？
Φ25×2.5是指外径Φ25mm，壁厚2,5mm， 内径是25﹣2,5x2=20mm
公称囗径是表示近似的内径参考尺寸，它不代表其内径等于外径减两倍壁厚。是用于输送流体的焊管表示方式
《管子》中“仓廪实而知礼节”，这句话的外延究竟是说的什么意思？
仓廪实而知礼节，古汉语名句，意思是:粮仓充足了，就让国民知晓各种行为规范及其道理。知，使动用法，使…知。礼，行为的积极规范，即嘉许性规范，包括可以、最好、应该、必须做的;节，行为的消极规范，即禁忌性规范，包括不便、不宜、不应、不得做的。
"仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱"出自春秋时期辅佐齐桓公成为第一霸主的管仲之口，在《管子-牧民》的原文里是"仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱"。
西汉史学家司马迁在《史记. 管晏列传》的引文中改动了一个字:"则"改成了"而"，就有了为后世津津乐道的"仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱"。
现一般认为，"仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱"出自《史记.管晏列传》:"仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。
四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。"释义为:粮仓充实了就让民知晓礼节;衣食饱暖了就让民懂得荣辱;
君王遵守法度了六亲就关系稳固;礼、节、廉、耻的伦理不起作用，国家就会灭亡。颁布政令就好像流水的源头，要能理顺民心。
"仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱" 经济基础决定上层建筑?这个"决定"不是自动完成的，管理社会的目的在于发展社会，物质文明要建设，精神文明也要建设!
管道的内径和外径是什么意思？一个管子从哪到哪是外径？从哪到哪是内径？最好有图说明一下
管道从外表面量出的直径（外直径）就叫外径；从内表面量出的直径（内直径）就叫内径。
外径和内径的尺寸差就是减去管道的壁厚。还用画图吗？
五、必要的社会福利政策。《入国》中谈到：“入国四旬，五行九惠之教。一曰老老，二曰慈幼，三曰恤孤，四曰养疾，五曰合独，六曰问病，七曰通穷，八曰振国，九曰接绝。”《管子》一书中有详细的社
史学家司马迁在《史记. 管晏列传》的引文中改动了一个字:"则"改成了"而"，就有了为后世津津乐道的"仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱"。现一般认为，"仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱"出自《史记.管晏列传》:"仓廪实而知礼节，衣