文化常识中国文化概论_中国文化常识

文章目录：

• 1、中国文化概论考试重点有哪些？
• 2、中国文化概论
• 3、《中国文化概论》课程讲什么内容？

中国文化概论考试重点有哪些？

中国文化概论考试重点有：

1、中国传统生产经济文化，中国的生产经济文化：是指在中国传统农耕自然经济基础上产生、发展和不断传承的一种社会文化形态，又称农业文明。

2、中国农业经济的多元文化因素是中国生产经济和文化的基础，是农业自然经济。此外，还有畜牧业、林业和渔业。在我国历史上，农业文化与游牧文化有着密切的联系。

3、国家：“舍”是地神，“稷”是粮神，后来“社稷”被用来代表国家。

4、农业自然经济：依靠种植农作物自给自足的经济。

5、中国生产经济文化的特点是：在有利的时间、地点和人民的勤劳中重视农业的经验；农民以工补农、经商致富的心理；精打细算、心满意足的耕作传统。

6、农灌文化：农灌是中国民族生产文化的主要内容。

7、农耕灌溉文化的主体部分：南方农业是稻作文化，其主要标志是种植水稻和修垄渠，使用水车。北方农业是一种小麦谷子农耕文化，主要标志是种植小麦、谷子、高粱、玉米、谷子、谷子、豆类，主要是耕作和灌溉井渠。南北农耕文化也有许多共同点，其中最重要的是二十四节气文化。

8、农历的文化价值：西汉中期，历法定型，同时确定24节气，成为统一的历法定制。24节气是一种基于太阳、地球和月球运动的计时方法。当重要的节气来临时，皇帝会亲自持有农耕示范意识，开始全国性的农业生产。两千多年来，中国农民按照二十四节气安排农业生产和生活，促进了农业社会的发展。

9、二十四节气：春初、雨、虫醒、春分、清明、谷雨、历夏、小满、芒中、夏至、小暑、大暑、立秋、楚蜀、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、微寒、严寒。

中国文化概论

简单来说，中国文化可以概括为大陆文化。先举两个明显的例子。

第一个例子是中国文化的“盆地文化”。盆地模式是理想的中国模式。内部要富饶，背后要有靠山，前方要开阔。“ 左青龙右白虎前朱雀后玄武”，基本上就是这个意思。想想故书中的昆仑仙境和陶渊明的桃花源，这些都是中国人向往的地方。再看看八大处、十三陵、苏州园林以及北京的四合院，都是盆地模式的体现。盆地模式的这种心态一直保留到现在。比如，到饭店或食堂吃饭的第一波人，一定会找一个比较靠边的地方，自己能够看到别人而别人看不到自己。这就是在营造一个盆地。

第二个例子是中国的墙文化。欧美的公司企业周围可以没有围墙，最多只设个标志啥的，可中国的各大单位必然要买很多砖头把自己围起来，形成一个大院。中国人一定要住在墙里面，心里才踏实。世界上最大的，长城，就是墙文化的典型代表。可是从功能上看，墙未必能外御其侮。西北少数民族根本就不把长城放到眼里，可是历朝历代却都要建长城。这反映了中国人防卫、自足的心态。

再细说一下， 中国的大陆文化是一种小农文化，有一种乡土情谊。中国是几千年的农业国，人口流动性小，所以中国文化要以血缘和土地为中心。中国文化追求一种稳定性，这与海洋文化有所不同。中国人相信一份耕耘一分收获，要想丰收就必须踏踏实实的努力。而西方文化却不这样，他们会投机，一次出海搞到的东西可能够一年用。也正因为如此，西方人有了很多的闲暇时光，可以去钻研艺术和科学，而中国人没有这些闲暇，只能讲求务实主义。在中国，技术的地位要高于科学。比如，古代中国的农学、医学、兵学、天文学都达到了很高的水平，因为中国人有种实用理性主义，一门学科必然要有“xx之用”才算好，否则只能是奇技淫巧。

由此而来，中国的社会特征是宗法文化。拜年就是一个很好的例子。很多亲戚平时可能不会见到，但每年一定要去拜年，这样才能一遍一遍地确认关系。中国人认为，家为立国之本。古代的时候所有的事情都由县衙管理，而不必设置检察院法院公安局民政局，就是因为这一点。古代只有刑法没有民法，什么事情一旦闹到衙门去了，必然就是刑事案件了，所有的民事纠纷在家里都能解决。这样，家中的宗族长就极为重要，要靠他调解家庭关系。古代人认为，想平天下必然要齐家，因为当时处理家庭关系是在实在是有挑战性。现代人家里闹别扭，通过摔门、不吃饭、瞪眼等手段很可能就简单化解了，而古代不行，尤其是大家庭，人与人之间的关系不是一般的复杂，《红楼梦》就是一个典型的例子。还有个例子是明朝大将戚继光，在外能扫平倭寇之患，可在家却怕老婆——这说明，处理家庭关系要比化解敌我矛盾困难多了。

宗法文化中，人们必然要看重祖宗，看重传宗接代。中国人不去拜上帝，却一定要拜祖宗。祭祖成为中国很重要的宗教活动，有什么事情也要向祖宗汇报。因为有祖宗时时关照着，中国人不是孤独的，古代中国也不可能产生后现代的那种被抛入感，每一代人，都与他们的祖宗和后代息息相关。对于中国人来说，人活着基本上就是为了传宗接代。立德、立功、立言，此之谓三不朽——这对一般人来说太难了！一般人怎么不朽呢？就是生孩子。让自己成为孩子的祖宗，让血缘延续，没有什么能比这个更让中国人开心的了。还有佛教的因果报应，最早可能是说的报自己，但中国人认为报应给孩子，所以有什么好事，中国人会想“这是祖宗上积了德”；而万一那个人干坏事，人们会骂他“生孩子没屁眼”，这些例子就是中国宗法文化的体现。

总结一个，中国传统文化精神是啥？新儒家的徐复观认为是“忧患意识”，这从墙文化和盆地文化中能够体现。而李泽厚确认为中国文化是一种乐感文化。（与之相对，西方是罪感文化，日本是耻感文化。）古时候有不改其乐的颜回，当今有善耍贫嘴的张大民，这就能体现出中国人的“乐”。庞朴把这两种观念结合起来，认为中国文化是“忧乐圆融”，是一种中和的文化。中庸之为德，中国文化强求和而不同。从整体上看，中国文化就是一种内部多元而又统一的大陆文化。

中国文化的最大优点是，它能够很好地处理三个关系。一是人与自身的关系，能做到身心和谐。而西方文化是主客二分，灵肉分离、情理分离的。第二个关系，是人与自然的关系，中国文化的最高境界是天人合一。第三个关系，是人与社会的关系，中国的宗法文化要求社会和谐。但是，与此同时，中国文化也在降低了个人的价值，抹煞了个性。中国传统文化的问题，在于他对个人价值保护不利。

《中国文化概论》课程讲什么内容？

《中国文化概论》课程讲随着经济的高速发展和综合国力的增强，中国在世界上的影响日益增大。有着几千年文明历史的伟大祖国，正以前所未有的广度和深度向世界开放，并从各个方面融入国际社会。

在课程内容上，我们安排了五个板块：第一板块是对中国文化的整体描述，包括《中国文化的基本精神》和《中国文化的发展历程》，力图给大家一个对中国文化的总体印象；第二板块是对中国主要精神文化的概括性介绍，包括《中国的文学》、《中国的艺术》、《中国的哲学》和《中国的宗教》四个专题；第三板块以制度文化为代表，具体讲授中国古代文化遗产，包括《中国古代的选举和考试》以及《中国古代职官制度》两个专题；第四板块是对中外文化关系的剖析，突出中国文化对世界文化的影响，包括《汉学的历史与现状》、《中外文化交流》和《中国文化的传播》三个专题，汉学研究侧重中华文化的国外接受者、研究者，是用他者的眼光来看中国文化；中外文化交流凸现的是中外文化关系的双向性；中国文化传播侧重我们自己作为传播者，主要讲中华文化目前如何走出去的问题。最后，我们安排了《中华文明探源》这一专题，为大家介绍“中华文明探源工程”的最新成果，相信它会改变我们对中华文明源头的很多固有看法，使大家对祖国文化的源远流长和博大精深产生更丰富的了解和更深刻的认识。应该，说这五大板块紧密配合、环环相扣，从不同角度来为大家展现祖国文化的灿烂辉煌。

在师资队伍的选择上，既有年逾七旬，仍笔耕不辍、以传播中华文化为己任的周思源教授等老教师，也有孜孜以求、挥洒自如的学术中坚杜道明教授等中年教师。同时，为了体现课程的丰富性和生动性，我们特邀了在民族文化研究方面颇有造诣的中央民族大学教授徐万邦教授。这些名师们所讲授的内容，蕴含着他们毕生研究的成就及心血，相信能让大家在整体上对中国文化的形式及内涵有一个把握。

在教学环节的设计上，我们设置了清晰的课程导航：“学前评估”帮助大家在学习前对自己的基础进行初步评估；“专题导读”引导大家进入本专题的实质学习；“教师精讲”是老师具体教授部分，以视频和讲稿两种形式呈现，是各专题的核心内容；“课后思考”既是对本专题所学的回顾，也是思维的发散和创新；同时，我们设置了内容丰富的“相关知识”栏目，以“历史坐标”梳理本专题涉及的知识脉络，以“延伸阅读”扩展大家的视野，并提供“参考书目”供有志深入研究的学生选择研读；最后，还有“专题自测”用于检验这一阶段的学习成果，并迅速反馈成绩。另外，个性化的课程论坛，能让大家随时保持和老师及“同班同学”的联络，随时分享和沟通对中国文化的学习体会。

这是一次不同寻常的探索之旅，让我们走进《中国文化概论》网络课程，跟随诸位名师大家，一起分享，一起发现，共同成长。