文章目录：
请伟大的网友们提供一下关于《世说新语》中仇隙系列的古代、现代的故事，很急！
仇隙第三十六之一、绿珠之恨
（原文）孙秀既恨石崇不与绿珠，又憾潘岳昔遇之不以礼。后秀为中书令，岳省内见之，因唤曰：“孙令，忆畴昔周旋不？”秀曰：“中心藏之，何日忘之！”岳于是始知必不免。后收石崇、欧阳坚石，同日收岳。石先送市，亦不相知。潘后至，石谓潘曰：“安仁，卿亦复尔邪？”潘曰：“可谓‘白首同所归’。”潘《金谷集诗》云：“投分寄石友，白首同所归。”乃成其谶。
（译）孙秀既憎恨石崇不把绿珠给自己，又怨恨潘岳以前对自己的非礼。后来孙秀作了中书令，潘岳在中书省见到他，就招呼他说：“孙令，你还记得以前我们的交往吗？”孙秀说：“我一直记在心里，一天也不会忘！”潘岳于是知道孙秀的报复是不可避免的。后来逮捕石崇、欧阳坚石（欧阳建），当天也把潘岳抓起来了。石崇先被送到东市刑场，他还不知道潘岳的情况。潘岳随后到了，石崇对潘岳说：“安仁，你也落到了这步田地？”潘岳说：“这可以说是‘白首同所归呀’。”潘岳在《金谷集诗》中写道：“投分寄石友，白首同所归。”没想到成了他们的谶语。
仇隙第三十六之二、刘玙兄弟为王恺所憎
（原文）刘玙兄弟少时为王恺所憎，尝召二人宿，欲默除之。令作阬，阬毕，垂加害矣。石崇素与玙、琨善，闻就恺宿，知当有变，便夜往诣恺，问二刘所在。恺卒迫不得讳，答云：“在后斋中眠。”石便径入，自牵出，同车而去。语曰：“少年何以轻就人宿！”
（译）刘玙兄弟年轻时被王恺憎恨，有一次王恺让兄弟二人在自己家住宿，想悄悄干掉他们。王恺让人挖坑，坑挖好后，就要加害他们。石崇一向和刘玙、刘琨兄弟关系不错，听说他们在王恺家留宿，知道会发生变故，就连夜来到王恺家，问王恺刘玙兄弟在哪里。王恺仓促之间没有隐瞒，回答说：“在后面的屋里睡觉。”石崇就径直去了后屋，把他们兄弟拉出来，一起坐车走了。他对他们说：“年轻人怎么能随随便便到别人家住宿！”
仇隙第三十六之三、无忌复仇
（原文）王大将军执司马愍王，夜遣世将载王于车而杀之，当时不尽知也。虽愍王家亦未之皆悉，而无忌兄弟皆稚。王胡之与无忌长甚相昵，胡之尝共游，无忌入告母，请为馔。母流涕曰：“王敦昔肆酷汝父，假手世将。吾所以积年不告汝者，王氏门强，汝兄弟尚幼，不欲使此声著，盖以避祸耳！”无忌惊号，抽刃而出，胡之去已远。
（译）王大将军（王敦）抓了司马愍王（司马丞），夜里派王世将（王廙）在车里把司马愍王给杀了，当时人们并不知道事情的真相。即使司马愍王的家人也不是全都知道，司马无忌兄弟年纪还小。王胡之（王廙子）和司马无忌长大后关系很好，有一次王胡之和他一起玩，无忌回家告诉母亲，让她给做饭。母亲流着眼泪说：“王敦以前肆意残害你的父亲，借王世将的手把你父亲杀了。我之所以这么多年不告诉你，是因为王家势力大，你们兄弟年纪还小，不想把这件事声张出去，是为了避祸啊！”无忌听罢大叫，拔出刀来跑了出去，此时王胡之已经走远了。
仇隙第三十六之四、王修载脱险
（原文）应镇南作荆州，王修载、谯王子无忌同至新亭与别。坐上宾甚多，不悟二人俱到。有一客道：“谯王丞致祸，非大将军意，正是平南所为耳。”无忌因夺直兵参军刀，便欲斫。修载走投水，舸上人接取，得免。
（译）应镇南（应詹）出任荆州刺史，王修载（王耆之）和谯王司马丞的儿子司马无忌一起到新亭为他送别。当时在座的人很多，没料到两人一块儿到了。有一个客人说：“谯王司马丞遇难，不是大将军（王敦）的意思，正是平南将军王廙干的。”无忌听了立即夺过值班参军的刀，就要砍王修载。王修载急忙逃走，跳入水中，幸亏船上的人搭救，这才得以幸免。
仇隙第三十六之五、素轻蓝田
（原文）王右军素轻蓝田。蓝田晚节论誉转重，右军尤不平。蓝田于会稽丁艰，停山阴治丧。右军代为郡，屡言出吊，连日不果。后诣门自通，主人既哭，不前而去，以陵辱之，于是彼此嫌隙大构。后蓝田临扬州，右军尚在郡。初得消息，遣一参军诣朝廷，求分会稽为越州。使人受意失旨，大为时贤所笑。蓝田密令从事数其郡诸不法，以先有隙，令自为其宜。右军遂称疾去郡，以愤慨至终。
（译）王右军（王羲之）一向看不起王蓝田（王述）。王蓝田晚年声誉越来越高，王右军为此忿忿不平。王蓝田在会嵇守丧，住在山阴办理丧事。王右军代为会嵇郡守，他说了多次要去吊唁，可一天天地往后拖。后来去了王蓝田家，通报后主人已经开始哭了，王右军却没进去哭吊就走了，以此来侮辱王蓝田，于是两人之间的仇隙就更深了。后来王蓝田出任扬州刺史，王右军还在会嵇郡。刚得到这个消息，他就派一名参军到朝廷去，要求把会嵇分出去，成立越州。没想到使者领会错了他的意思，此事成了名流们的一大笑柄。王蓝田也暗地里命令下属挑剔会嵇郡的诸多不法行为，因为先前的结怨，王蓝田让他自己看着办。王右军就称病辞职，以致愤恨到死。
仇隙第三十六之六、但问克终云何
（原文）王东亭与孝伯语，后渐异。孝伯谓东亭曰：“卿便不可复测！”答曰：“王陵廷争，陈平从默，但问克终云何耳。”
（译）王东亭（王珣）和王孝伯（王恭）原本志趣相投，后来渐渐出现分歧。王孝伯对王东亭说：“你真让人难以琢磨！”王东亭答道：“王陵在朝廷和吕后抗争，陈平却保持沉没，只要看看事情的最后结果如何就是了。”
仇隙第三十六之七、王孝伯死
（原文）王孝伯死，县其首于大桁。司马太傅命驾出至标所，孰视首，曰：“卿何故趣欲杀我邪？”
（译）王孝伯被杀后，他的头颅被挂在朱雀桥上。太傅司马道子乘车来到悬挂首级的柱子前，他仔细看着王孝伯的脑袋，说道：“你为什么要急着杀我呢？”
仇隙第三十六之八、庾夫人戒儿
（原文）桓玄将篡，桓修欲因玄在修母许袭之。庾夫人云：“汝等近，过我余年。我养之，不忍见行此事。”
（译）桓玄要篡位，桓修想趁桓玄在他母亲庾夫人那里时杀了他。庾夫人说：“你们是亲戚，你让我好好度过晚年吧。我抚养了他，不忍心看你干这种事。”
《晋书·华轶传》原文及翻译
【《晋书·华轶传》原文】
华轶，字彦夏，平原人，魏太尉歆之曾孙也。祖表，太中大夫。父澹，河南尹。
轶少有才气，闻于当世，泛爱博纳，众论美之。初为博士，累迁散骑常侍。东海王越牧兖州，引为留府长史。永嘉中，历振威将军、江州刺史。虽逢丧乱，每崇典礼，置儒林祭酒以弘道训，乃下教曰：“今大义颓替，礼典无宗，朝廷滞议，莫能攸正，常以慨然，宜特立此官，以弘其事。军谘祭酒杜夷，栖情玄远，确然绝俗，才学精博，道行优备，其以为儒林祭酒。”俄被越檄使助讨诸贼，轶遣前江夏太守陶侃为扬武将军，率兵三千屯夏口，以为声援。轶在州其有威惠，州之豪士接以友道，得江表之欢心，流亡之士赴之如归。
时天子孤危，四方瓦解，轶有匡天下之志，每遣贡献入洛，不失臣节。谓使者曰：“若洛都道断，可输之琅邪王，以明吾之为司马氏也。”轶自以受洛京所遣，而为寿春所督，时洛京尚存，不能祗承元帝教命，郡县多谏之，轶不纳，曰：“吾欲见诏书耳。”时帝遣扬烈将军周访率众屯彭泽以备轶，访过姑孰，著作郎干宝见而问之，访曰：“大府受分，令屯彭泽，彭泽，江州西门也。华彦夏有忧天下之诚，而不欲碌碌受人控御，顷来纷纭，粗有嫌隙。今又无故以兵守其门，将成其衅。吾当屯寻阳故县，既在江西，可以捍御北方，又无嫌于相逼也。”寻洛都不守，司空荀籓移檄，而以帝为盟主。既而帝承制改易长吏，轶又不从命，于是遣左将军王敦都督甘卓、周访、宋典、赵诱等讨之。轶遣别驾陈雄屯彭泽以距敦，自为舟军以为外援。武昌太守冯逸次于湓口，访击逸，破之。前江州刺史卫展不为轶所礼，心常怏怏。至是，与豫章太守周广为内应，潜军袭轶，轶众溃，奔于安城，追斩之，及其五子，传首建邺。
初，广陵高悝寓居江州，轶避为西曹掾，寻而轶败，悝藏匿轶二子及妻，崎岖经年。既而遇赦，悝携之出首，帝嘉而宥之。
（《晋书•卷六十一•列传第三十一•苟晞、华轶、胡毋辅之、庾珉、王裒传》）
【参考译文】
华轶，字彦夏，是平原（今山东省德州市平原县）人，魏太尉华歆的曾孙。他的祖父华表，官至太中大夫。他的父亲华澹，官至河南尹。
华轶年轻时就很有才气，闻名于当世，博爱而交际广泛，当时人都称颂他。华轶初任博士，不断升迁任散骑常侍。东海王司马越做兖州刺史，提拔华轶为留府长史。永嘉年间（307-313）历任振威将军、江州刺史。虽然时逢“八王之乱”，但华轶仍然重视传统的礼仪典章制度，他设置儒林祭酒来弘扬儒学道统，传达教谕说：“今大道颓丧，礼法没有传承，朝廷也未予讨论，不能纠正，我常常因此感叹，觉得应当特别设立此官职，来弘扬此事。军谘祭酒杜夷，寄情玄妙幽远，坚定脱俗，才学精深博大，才能优秀，可以担任儒林祭酒。”
不久被东海王司马越檄令辅佐讨伐各路叛贼，华轶派前江夏太守陶侃为扬武将军，率三千兵马屯军夏口，作为声援。华轶在江州很有声望和恩泽，豪族儒士都用朋友的态度与他结交，深受江南百姓的爱戴，因乱而流亡江南的人都乐意归附他。
当时天子孤立危急，民变四起，但华轶有匡扶天下的志向，派人到洛阳上贡时，严格按照臣子的礼仪要求自己。华轶对（他派去的）使者说：“若通往洛都的路阻断了，可以进献给琅邪王司马睿，来表明我是司马氏的臣子。”华轶自认为受洛阳朝廷（晋怀帝）所任命，又为寿春所统领，而当时洛阳朝廷（晋怀帝）尚在（洛阳），不肯接受司马睿的指令，属下郡县的官吏大都劝谏华轶但都未获接纳。华轶说：“吾想见到皇帝的诏书罢了。”司马睿于是派扬烈将军周访率兵驻屯在彭泽（今江西省九江市湖口县东）防备华轶，周访经姑孰，著作郎干宝见到了问他，周访说：“我受上级官府的指令，让我驻屯彭泽，彭泽是江州的西门。华彦夏有忧虑天下之至诚之心，不想庸庸碌碌像别人一样受人控制，近来政事纷乱，（我这次来这里）略有嫌疑。现在又无故率兵把守江州的门户，（我怕）会出事。我会驻屯浔阳故城，（这样）既在江西，又可以抵御北方，还没有逼迫（华轶）的嫌疑。”
不久洛都失守，司空荀藩发布告示，承认司马睿为盟主。司马睿于是承制改换重要官员，但华轶不服从。司马睿于是派左将军王敦率领甘卓、周访、宋典、赵诱等人讨伐华轶，华轶派别驾陈雄驻屯彭泽抵抗，自己则待领水军作为外援。武昌太守冯逸驻扎在湓口（今江西省九江市东）。周访击败了冯逸，前江州刺史卫展未得到华轶的礼遇，心中早有不满，至此时，就与豫章太守周广作为司马睿的内应，暗中派军袭击华轶。华轶兵败，逃到安城（今江西省吉安市安福县），卫展追击他并斩杀华轶和他五个儿子，将他们的首级运到了建邺。
起初，广陵人高悝寄居在江州，华轶征召他为西曹属吏，不久华轶败死，高悝藏匿了华轶（另外）两个子及妻子，辗转各地若干年。后来遇到大赦，高悝就带着他们自首了，皇帝很赞赏他并宽恕了他。
【注释】
1、泛爱：也作“泛爱”“氾爱”。博爱。《论语·学而》：“泛爱众，而亲仁。”《庄子·天下》：“氾爱万物，天地一体也。”《史记·淮南衡山列传》：“陛下临制天下，一齐海内，泛爱蒸庶，布德施惠。”《汉书·游侠传序》：“观其温良泛爱，振穷周急，谦退不伐，亦皆有绝异之姿。”清袁枚《随园诗话》卷八：“多情乃佛心，泛爱真君子。”
8、典礼：制度礼仪。《易经·系辞上》：“圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼。”《后汉书·延笃传》：“朝则诵羲文之《易》，虞、夏之《书》，历公旦之典礼，览仲尼之《春秋》。”宋司马光《稷下赋》：“修先王之典礼，践大圣之规模，德被品物，威加海隅。”《元典章·兵部三·铺马》：“为治之道必先信其赏罚之道，尤宜重其典礼。”
11、大义：正道；大道理。
（1）正道；大道理。《易经·家人》：“《彖》曰：女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。”《旧唐书·李晟传》：“晟亦同劳苦，每以大义奋激士心，卒无叛离者。”
（2）夫妇之义，谓婚姻。汉秦嘉《赠妇诗》之二：“既得结大义，欢乐苦不足。”《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。”《太平广记》卷三二四引南朝宋刘义庆《幽明录·崔茂伯》：“少闻大人以我配君，不幸丧亡，大义不遂。”
（3）要义；要旨。《东观汉记·班固传》：“学无常师，不为章句，举大义而已。”《后汉书·光武帝纪上》：“王莽天凤中，乃之长安，受《尚书》，略通大义。”唐韩愈《送牛堪序》：“以明经举者，诵数十万言，又约通大义，征辞引类。”
12、颓替：陵夷；衰颓。衰颓陵替。《晋书·华轶传》：“今大义颓替，礼典无宗，朝廷滞议，莫能攸正。”《旧唐书·魏知古传》：“今风教颓替，日甚一日，府库空虚，人力凋弊。”刘光汉《〈新方言〉后序》：“风俗颓替，虏语横行。”
13、礼典：礼法。
（1）礼法。《周礼·天官·大宰》：“三曰礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民。”《晋书·阮籍传》：“楷曰：‘阮籍既方外之士，故不崇礼典；我俗中之士，故以轨仪自居。’”《北史·张晏之传》：“幼孤，有至性，为母郑氏教诲，动依礼典。”
（2）犹礼文。指《周礼》、《仪礼》、《礼记》一类礼书。《后汉书·郑玄传》：“案之礼典，便合传家。”南朝梁刘勰《文心雕龙·谐隐》：“又蚕蟹鄙谚，貍首淫哇，苟可箴戒，载于礼典。”
17、慨然：感慨的样子。《荀子·宥坐》：“孔子慨然叹曰：‘呜呼！上失之，下杀之，其可乎！’”唐元季川《山中晚兴》诗：“灵鸟望不见，慨然悲高梧。”清顾炎武《有叹》诗：“慨然青云志，一旦从羁旅。”
18、军谘祭酒：官职名。军谘，古军职名。相当于后世军队中的参议、参谋。《晋书·阮籍嵇康等传论》：“至于嵇康遗巨源之书，阮氏创先生之传，军谘散发，吏部盗樽，岂以世疾名流，兹焉自垢？”
20、栖情：寄托情志。南朝齐萧子良《游后园》诗：“托性本禽鱼，栖情闲物外。”南朝梁陶弘景《真诰·运象四》：“栖情邱林，凭托京畿。”明屠隆《采毫记·夫妻玩赏》：“耻怀缱绻，并栖情于石室。”
21、玄远：玄妙幽远。《晋书·张华传》：“天道玄远，惟修德以应之耳。”唐张九龄《请御注〈道德经〉及疏施行状》：“天旨玄远，圣义发明，词约而理丰，文省而事惬。”明方孝孺《赠金溪吴仲实序》：“道本于人心，非幽深玄远不可知也。”范文澜、蔡美彪等《中国通史》第二编第五章第三节：“清谈家的特征是言语玄远耐思索，行动有风趣不同于常人。”
22、确然：刚强；坚定。
（1）刚强；坚定。《易经·系辞下》：“夫乾，确然示人易矣。”韩康伯注：“确，刚貌也。”《汉书·师丹传》：“关内侯师丹端诚于国，不顾患难，执忠节，据圣法，分明尊卑之制，确然有柱石之固。”《宋书·良吏传·陆徽》：“确然守志，不求闻达。”宋苏辙《龙川别志》卷下：“大臣有不预立皇子者，阴进废立之计，惟宰相韩琦确然不变。”
（2）信实；正确。宋张淏《云谷杂记·宰予之枉》：“索隐古史，谓为阚止，然无确然之证，终不能袪人之疑，而破人之惑也。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通四》：“编综前论，则雕本肇自隋时，行于唐世，扩于五代，精于宋人，此余参酌诸家，确然可信者也。”清魏源《筹海篇四》：“乃是岁鸦片价银反出口二千二百万元，计销鸦片四万箱，此数之确然可考者。”
23、绝俗：超出普通人；不同凡俗。
（1）超出普通人；不同凡俗。汉班固《为第五伦荐谢夷吾疏》：“方之古贤，实有伦序，采之于今，超然绝俗，诚社稷之蓍龟，大汉之栋甍。”南朝宋范晔《后汉书·刘陶列传》：“窃见故冀州刺史南阳朱穆，前乌桓校尉臣同郡李膺，皆履正清平，贞高绝俗。”《后汉书·独行传·范冉》：“冉好违时绝俗，为激诡之行。”宋陈师道《上苏公书》：“谢公江海之士，违世绝俗乃其常耳。”宋苏轼《王元之画像赞》：“公之所为，必将惊世绝俗，使斗筲穿窬之流心破胆裂。”宋严羽《答出继叔临安吴景仙书》：“仆之《诗辩》，乃断千百年公案，诚惊世绝俗之谈，至当归一之论。”
（2）与世俗隔绝；超越世俗。《后汉书·郭太传》：“或问汝南范滂曰：‘郭林宗何如人？’滂曰：‘隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其它。’”唐朱敬则《北齐文宣论》：“亦有贞不绝俗，隐不违亲，冥默园林，卷舒人事。”唐独孤及《唐故河南府法曹参军张公墓表》：“贞不绝俗，以忘机为心。”宋罗大经《鹤林玉露》卷九：“伯夷不立于恶人之朝，不与恶人言，可谓离世九月俗矣。”明刘基《送别灯和尚还乡序》：“夫浮屠以离世绝俗为教，父母兄弟且不得为其亲也。”王国维《屈子文学之精神》：“且北方之人，不为离世绝俗之举，而日周旋于君臣父子夫妇之间。”《世说新语·德行》“（陈仲举）为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之”刘孝标注引三国吴谢承《后汉书》：“（徐穉）清妙高跱，超世绝俗。”元刘壎《隐居通议·理学三》：“其所得如此，想当时必有超世绝俗之论，惜不传也。”明王世贞《艺苑卮言》卷一：“能使人有孤臣孽子摈弃而不容之感，遁世绝俗之悲，泥而不滓，蝉蜕污浊之外者，诗也。”
24、精博：精深博大。《晋书·华轶传》：“才学精博，道行优备。”唐王勃《别卢主簿序》：“吾侪服其精博，时议称其典要。”清张之洞《读古人文集》：“读《昭明文选》宜看注，李善注最精博。”
31、威惠：威恩，声威和恩泽。
（1）威福。谓持势弄权。《后汉书·南匈奴传论》：“而窦宪矜三捷之効，忽经世之规，狼戾不端，专行威惠。”参见“威福”。
（2）犹威恩，声威和恩泽。《三国志·魏志·王基传》：“为政清严有威惠。”《资治通鉴·唐高祖武德元年》：“今隋室无主，海内鼎沸，以公威惠，号令岭表。”《明史·把匝剌瓦尔密传》：“顺帝之世，天下多故，云南僻远，王抚治有威惠。”
32、贡献：进奉；进贡。
（1）进奉；进贡。《国语·吴语》：“越国固贡献之邑也，君王不以鞭箠使之，而辱军士使寇令焉。”《后汉书·班固传下》：“时北单于遣使贡献，求欲和亲，诏问群僚。”清揆叙《鹰坊歌》：“忆昔辽代最珎贵，女直贡献交相望。”
（2）贡品。《汉书·鲍宣传》：“上冢有会，辄太官为供。海内贡献，当养一君，今反尽之贤（董贤）家，岂天意与民意邪！”《新唐书·杨炎传》：“四方贡献，悉入内库，权臣巧吏，因得旁缘，公托进献，私为赃盗者，动万万计。”清昭梿《啸亭杂录·李昭信相公》：“然性骄奢贪黩，竭民膏脂，又善纳贡献，物皆精巧，是以天下封疆大吏，从风而靡，识者讥之。”
33、孤危：孤立危急。
（1）孤立危急。《战国策·秦策三》：“大者宗庙灭覆，小者身以孤危。”《后汉书·皇甫规传》：“臣窃居孤危之中，坐观郡将，已数十年矣。”宋苏轼《上文侍中论强盗赏钱书》：“轼愚惷无状，孤危之迹，日以岌岌。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于南北议和的清方档案》：“我军皆无后援，力本单弱，加以兼顾数略，势益孤危。”
（2）谓突兀高峻。形容山势。北魏郦道元《水经注·渐江水》：“自平地以取山顶七里，悬隥孤危，径路险绝。”
34、琅邪王：晋元帝司马睿（276-323）。字景文，河内温县（今河南省温县）人。东晋王朝开国皇帝，318-323年在位，晋宣帝司马懿曾孙，琅邪武王司马伷之孙，琅邪恭王司马觐之子，晋武帝司马炎从子。太熙元年（290）袭封琅邪王，参与讨伐成都王司马颖。作战失利后离开洛阳回到封国。晋怀帝即位拜安东将军、都督扬州诸军事。后来听从王导建议南渡建康，笼络结交江左士族。永嘉七年（313）拜丞相、大都督中外军事。“永嘉之乱”中晋愍帝被俘西晋灭亡。建兴五年（317）在晋朝宗室与南北大族拥戴下即位为晋王，年号建武。太兴元年（318）正式即位，史称晋元帝，开启了“王与马共天下”的局面。永昌元年（323）“王敦之乱”后郁郁而终，葬于建平陵，谥号元皇帝，庙号中宗。
35、祗（zhī）承：祗奉；接受。《尚书·大禹谟》：“文命敷于四海，祗承于帝。”唐沈亚之《秦梦记》：“侍女祗承，分立左右者数百人。”《资治通鉴·唐中宗景龙三年》：“曹署典吏，困于祗承。”敬奉。《北齐书·祖珽传》：“遂深自结纳，曲相祗奉。”唐元稹《授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制》：“尔亦祗奉顾命，咨授旧章，辅釐哀忧，俾克依据。”唐李公佐《南柯太守传》：“生降阶祗奉。”
37、教命：教令。上对下的告谕。
（1）教令。上对下的告谕。《晋书·会稽王道子传》：“时有人为《云中诗》以指斥朝廷曰：‘相王沉醉，轻出教命。’”《南史·徐摛传》：“大通初，王总戎北侵，以摛兼宁蛮府长史，参赞戎政，教命军书，多自摛出。”《旧五代史·唐书·庄宗纪六》：“时皇太后行诰命，皇后刘氏行教命，互遣使人宣达藩后，紊乱之弊，人不敢言。”
（2）犹指示。明方孝孺《与童伯礼书》：“方从父兄之后，抒晨夕之哀，徒奉教命，冒以衰服请见，则人谓我何？”
42、大府：泛指上级官府。
（1）周代掌管财币的机构。参见“九府”。
（2）公府。《史记·酷吏列传》：“以汤为无害，言大府。”裴骃集解引韦昭曰：“大府，公府。”《汉书·张汤传》颜师古注云：“大府，丞相府也。”
（3）泛指上级官府。 唐 韩愈 《新修滕王阁记》：“以为当得躬诣大府，受约束于下执事。”唐柳宗元《童区寄传》：“州白大府。”
（4）明清时亦称总督、巡抚为“大府”。清朱琦《关将军挽歌》：“惜哉大府畏懦坐失策，犬羊自古终难驯。”
44、碌碌：随众附和的样子；平庸无能的样子。
（1）多石的样子。《汉官仪》卷下引汉马第伯《封禅仪记》：“仰视岩石松树，郁郁苍苍，若在云中。俛视溪谷，碌碌不可见丈尺。”清陈彝《握兰轩随笔·碌碌》：“碌碌，多石貌。”
（2）玉石美好的样子。《文子·符言》：“故不欲碌碌如玉，落落如石。其文好者皮必剥，其角美者身必杀。”《后汉书·冯衍传下》：“冯子以为夫人之德，不碌碌如玉，落落如石。”南朝梁刘勰《文心雕龙·总术》：“落落之玉，或乱乎石；碌碌之石，时似乎玉。”唐韦应物《杂体》诗之五：“碌碌荆山璞，卞和献君门。”
（3）指美好的玉石。宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“九重欢眷，六宫逊处，乃构椒房，用当金宇，碌碌宜阶，瑟瑟为户。”
（4）随众附和的样子；平庸无能的样子。《史记·酷吏列传论》：“九卿碌碌奉其官，救过不赡，何暇论绳墨之外乎！”汉荀悦《汉纪·宣帝纪一》：“不肯碌碌，反抱关木。”《周书·李弼传》：“丈夫生世，会须履锋刃，平寇难，安社稷以取功名；安能碌碌依阶资以求荣位乎？”清方苞《左忠毅公逸事》：“吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。”
（5）烦忙劳苦的样子。唐牟融《游报本寺》诗：“自笑微躯长碌碌，几时来此学无还。”明沈受先《三元记·断金》：“红尘滚滚长安道，镜中两鬓萧然皓，碌碌江湖老。”《红楼梦》第1回：“今风尘碌碌，一事无成。”
（6）车轮转动声。唐贾岛《古意》诗：“碌碌复碌碌，百年双转毂。”宋陆游《季秋已寒节令颇正喜而有赋》：“风色萧萧生麦陇；车声碌碌满鱼塘。”元陈泰《邯郸道上书所见》诗：“马珑珑，车碌碌，古道茫茫沙扑扑。”
45、控御：也作“控驭”。驭马使就范。引申指控制，驾驭；防御。汉傅毅《舞赋》：“或有矜容爱仪，洋洋习习，迟速承意，控御缓急，车音若雷，鹜骤相及。”《晋书·慕容垂载记》：“洛阳四面受敌，北阻大河，至于控驭燕赵，非形胜之便。”唐秦韬玉《紫骝马》诗：“若遇丈夫能控御，任从骑取觅封侯。”《宋史·李纲传》：“七日议守。谓敌情狡狯，势必复来，宜于沿河、江、淮措置控御，以扼其冲。”明郎瑛《七修类稿·事物·褶作画图》：“昨见《杨妃上马图》袖轴一卷，真宋奇物……控御拥妃上马者四人，随行而挟枕被者三人。”
46、顷来：近来。
（1）近来。三国魏曹植《鹞雀赋》：“顷来轗轲，资粮之旅，三日不食，略思死鼠。”南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“君以此试，顷来始乃有称之者。”唐杜甫《最能行》：“朝发白帝暮江陵，顷来目击信有征。”杨树达《增订本〈中国修辞学〉自序》：“顷来无事，取而审视……因取向日所脱漏若干事补入卷中，付中国科学院请审查焉。”
（2）向来。汉蔡邕《巴郡太守谢版》：“巴土长远，江山脩隔，顷来未悉。”唐杜甫《奉赠李八丈判官》诗：“顷来树佳政，皆已传众口。”元刘壎《隐居通议·礼乐》：“急呼其子曰：‘此曲兴自早晚？’对曰：‘顷来有之。’”
（3）刚才。宋王谠《唐语林·赏誉》：“諴至李氏子书室中，诸子赋诗，諴亦为之。顷者李至，观诸子诗，又见諴所作，称其美。諴初亦避之。李问曰：‘此谁作也？’诸子不敢隐，乃曰：‘某叔，顷来毕諴秀才作也。’諴遂出见。”
47、纷纭：纷争；混乱。
（1）多盛的样子。《汉书·司马相如传下》：“威武纷云，湛恩汪濊。”颜师古注：“纷云，盛貌。”宋梅尧臣《五月十三日大水》诗：“纷纭闾里儿，踊跃竞学泅。”《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“庭中植梧桐二树，修竹数竿，百般花卉，纷纭辉映，但觉香气袭人。”
（2）杂乱的样子。《楚辞·刘向〈九叹·远逝〉》：“肠纷纭以缭转兮，涕渐渐其若屑。”王逸注：“纷纭，乱貌也。”唐柳宗元《咏史》：“风波歘潜构，遗恨意纷纭。”
（3）纷争；混乱。晋葛洪《抱朴子·塞难》：“诤之弥久，而彼执之弥固，是虚长此纷纭，而无救于不解。”《魏书·元顺传》：“北镇纷纭，方为国梗。”唐罗隐《送梅处士归宁国》诗：“十五年前即别君，别时天下未纷纭。”
48、嫌隙：也作“嫌郤”。因猜疑或不满而产生的恶感、仇怨。《三国志·魏志·胡质传》：“今以睚眦之恨，乃成嫌隙。”南朝宋刘义庆《世说新语·仇隙》：“王右军素轻蓝田，蓝田晚节论誉转重……于是彼此嫌隟大构。”元康进之《李逵负荆》第二折：“俺两个半生来岂有些嫌隙。”清蒲松龄《聊斋志异·邵女》：“柴以为嫌郤尽释，不复作防。”马南邨《燕山夜话·〈口吃、一只眼及其他〉》：“宋代的刘攽，就因为生平最爱嘲笑别人，以致引起当时像王安石那样的当权人物的极大不满，造成很深的嫌隙。”
50、捍御：防卫；抵御。《后汉书·逸民传·逢萌》：“行至劳山，人果相率以兵弩捍御。”唐韩愈《黄家贼事宜状》：“来则捍御，去则不追。”明黄翼圣《寇警杂诗》：“顾瞻斗大城，捍御悉草草。”
52、移檄：发布文告晓示。
（1）古代官方文书移和檄的并称。多用于征召、晓谕和声讨。南朝梁刘勰《文心雕龙·檄移》：“相如之《难蜀老》文晓而喻博，有移檄之骨焉。”
（2）发布文告晓示。《史记·南越列传》：“陀即移檄告横浦、阳山、湟溪关。”《后汉书·光武帝纪上》：“王郎移檄购光武十万户。”《新唐书·刘黑闼传》：“乃移檄赵魏，建德将吏往往杀令、尉附贼。”杨玉如《辛亥革命先著记》第五章第二节：“移檄各省并照会各国领事宣布满清罪状。”
53、承制：谓秉承皇帝旨意而便宜行事。
（1）谓秉承皇帝旨意而便宜行事。《后汉书·吴汉传》：“鸿召见汉，甚悦之，遂承制拜为安乐令。”《晋书·宣帝纪》：“申仪久在魏兴，专威疆场，辄承制刻印，多所假授。”《明史·陈友定传》：“（友定）颇任威福，所属违令者辄承制诛窜不绝。”
（2）称开府承制之官。宋苏舜钦《庆州败》诗：“国家防塞今有谁？官为承制乳臭儿。”
54、改易：改动；变更。《汉书·地理志上》：“先王之迹既远，地名又数改易。”宋苏轼《永兴军秋试举人策问》：“汉之与秦，唐之与隋，其治乱安危，至相远也，然而卒无所改易，又况于积安久治，其道固不事变也。”明张居正《陈六事疏》：“但近来风俗人情，积习生弊，有颓靡不振之渐，有积重难反之几。若不稍加改易，恐无以新天下之耳目，一天下之心志。”
55、长吏：旧称地位较高的官员。
（1）旧称地位较高的官员。战国楚宋玉《高唐赋》：“长吏隳官，贤士失志。”《汉书·景帝纪》：“吏六百石以上，皆长吏也。”颜师古注引张晏曰：“长，大也；六百石位大夫。”唐陈鸿《长恨歌传》：“而恩泽势力，则又过之，出入禁门不问，京师长吏为之侧目。”
（2）指州县长官的辅佐。《汉书·百官公卿表》：“（县）有丞、尉，秩四百石至二百石，是为长吏。百石以下有斗食、佐史之秩，是为少吏。”唐王维《送缙云苗太守》诗：“手疏谢明王，腰章为长吏。”《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“会稽长吏闻新太守将到，大发人夫，修治道路。”
57、舟军：水军。《三国志·吴志·吴主传》：“八年，权西伐黄祖，破其舟军。”《晋书·华轶传》：“轶遣别驾陈雄屯彭泽以距敦，自为舟军以为外援。”
59、怏怏：不服气或闷闷不乐的神情。《史记·绛侯周勃世家》：“景帝以目送之，曰：‘此怏怏者非少主臣也！’”唐王昌龄《大梁途中作》诗：“怏怏步长道，客行渺无端。”清蒲松龄《聊斋志异·阿英》：“嫂自来抚问：‘夜来相对，何尔怏怏。’”
60、潜军：秘密出兵。
（1）偷袭敌军。《荀子·议兵》：“不屠城，不潜军，不留众，师不越时。”梁启雄释：“潜，潜袭也。”
（2）秘密出兵。唐窦威《出塞》诗：“潜军渡马邑，扬旆掩龙城。”唐于鹄《出塞曲》：“分阵瞻山势，潜军制马鸣。”
61、传首：传送首级；被杀头。《东观汉纪·光武纪》：“（吴汉）夷述妻子，传首于洛阳。”唐许浑《闻边将刘皋无辜受戮》诗：“才许誓心安玉垒，已伤传首动金门。”清王士禛《池北偶谈·谈献五·郭希颜邪说》：“（郭希颜）婴世宗之怒，传首九边。”
63、寓居：寄居；侨居。汉张衡《西京赋》：“鸟毕骇，兽咸作，草伏木栖，寓居穴托。”《南史·齐纪上·高帝》：“中朝丧乱，皇高祖淮阴令整，字公齐，过江居晋陵武进县之东城里，寓居江左者，皆侨置本土，加以‘南’名，更为南兰陵人也。”宋司马光《涑水记闻》卷十：“仲淹遭母忧，寓居城下，晏公请掌府学。”
65、崎岖：犹辗转。《南齐书·文学传论》：“或全借古语，用申今情，崎岖牵引，直为偶说。”《梁书·文学传·任孝恭》：“家贫无书，常崎岖从人假借。”
67、出首：自首。《晋书·华轶传》：“寻而轶败，悝藏匿轶二子及妻，崎岖经年。既而遇赦，悝携之出首。”宋岳飞《申府乞添差田明状》：“王太尉先与水战见阵，少却之后，有首领田明率众前来荆湖南北路安抚司出首。”元杨显之《酷寒亭》第四折：“我蹅门进去，奸夫走脱，小人将妻子杀了，今来出首。”
注：因字数限制，删掉了若干条注释内容。
羲之之死的翻译
唉~~ 一点悬赏分都莫有~~另外，这里的蓝田是指王述。
翻译：王羲之向来轻视蓝田。蓝田晚年热衷名誉愈加强烈，王羲之更加看不起他。蓝田在会稽的时候丁忧（指父母去世），停在山阴料理丧事。王羲之代替他做郡守，多次说要去奔丧，好几天都没去。后来王羲之只去了一次，并且既没让仆役通报，也没有回孝子们的哭丧礼，以此来凌辱他（指蓝田）。于是两人之间的矛盾更深了。后来蓝田去扬州当刺史，王羲之还在当郡守。刚得到消息时，就派遣一个参军去给朝廷报告，请求分离会稽给越州。（这里我解释一下，王羲之万万没想到，王述守孝三年后，竟然做了扬州刺史，而会稽隶属扬州，也就是说王述成了王羲之的顶头上司。面对如此尴尬局面，最不自在的当然是王羲之。特别是迎接、陪同王述在会稽视察时，他想怠慢又不敢，不怠慢心又不甘。王羲之开始自己跟自己过不去了。他托亲信捎带亲笔手书，上奏朝廷，请求将会稽划属越州治下。）派去的人受到他的嘱托却偏离了他的初衷，被那时的贤达大大的笑话。蓝田暗地里命令做的事只有王羲之这个郡不按方案行事，因为先前就有矛盾，就命令他好自为之。王羲之于是就称病辞去了郡守的职务，至死一直都很愤慨。
PS：想了好大一会~~给追加点悬赏呗~~谢谢啦
隶属扬州，也就是说王述成了王羲之的顶头上司。面对如此尴尬局面，最不自在的当然是王羲之。特别是迎接、陪同王述在会稽视察时，他想怠慢又不敢，不怠慢心又不甘。王羲之开
女》：“柴以为嫌郤尽释，不复作防。”马南邨《燕山夜话·〈口吃、一只眼及其他〉》：“宋代的刘攽，就因为生平最爱嘲笑别人，以致引起当时像王安石那样的当权人物的极大不满，造成很深的嫌隙。”50、捍御：防卫；抵御。《后汉书·逸民传·逢萌》：“行至劳山，人果相率以兵弩捍御。”唐韩
顾患难，执忠节，据圣法，分明尊卑之制，确然有柱石之固。”《宋书·良吏传·陆徽》：“确然守志，不求闻达。”宋苏辙《龙川别志》卷下：“大臣有不预立皇子者，阴进废立之计，惟宰相韩琦确然不变。”（2）信实；正确。宋张淏《云谷杂记·宰予之枉》：“索隐古史，谓为阚止，然无确然之证，终
湖老。”《红楼梦》第1回：“今风尘碌碌，一事无成。”（6）车轮转动声。唐贾岛《古意》诗：“碌碌复碌碌，百年双转毂。”宋陆游《季秋已寒节令颇正喜而有赋》：“风色萧萧生麦陇；车声碌